1樓：雀壽武嘉悅
什麼是路？人生之路怎樣走。讀完了魯迅先生的《生命的路》是我對這個問題有了深深的感悟。
“想到人類的滅亡是一件大寂寞大悲哀的事。”我想，在世界的萬物中，誰也逃不掉“滅亡”的終止。不要去想滅亡是件多麼寂寞多麼悲哀的事，去想想自己走過的路是多麼的輝煌。
到你生命結束的那天，回頭看看自己走過的路，再想想自己這一生走過的路，也沒有白白到人間走一回啊！如果你從到人間的那一刻直到生命終止前，一直想著人類的滅亡是多麼的寂寞多麼悲哀的事，那麼你的一生不會有真正快樂。
生命的路是進步的，總是向著沒有終點的精神三角行的斜面向上走。生命無價體現了生命的可貴，但是生命的精神更可貴。如果一個人有生命卻無精神，那麼他的生命雖未終止，但是他的骨頭早已發出死亡的噩耗。
在世界上，萎縮墮落的人有許多，然而生命不會因為這樣而回頭。無論什麼黑暗悲慘來襲擊社會，什麼罪惡來到人間，人類的潛力，總是踏上了前進的旅程。雖然萎縮墮落退步，它將成為生命中的障礙物，黑暗悲慘，罪惡降臨，它將成為人生中的絆腳石，再繼續走向生命的旅程。
在生命中不要怕死，要在死的面前表現出自己從未恐懼，從未擔心，繞過障礙物，跨過絆腳石的人們不要怕，要堅強，繼續走下去。
什麼是路？生命的痕跡是路，是在叢生多刺的灌木裡開闢出來的路。
人類的滅亡並不可怕，沒有精神，沒有心，沒有願望的人滅亡才可怕。生命是精神，生命的意義如同金字塔。生命走出來的路，以前沒有，它們都是由生命走出來的路，是美麗輝煌的。
魯迅先生的《生命的路》文章賞析 大家都說說自己的看法啊
2樓：墨陌沫默漠末
魯迅先生的《生命的路》文章賞析：
總認為魯迅的文章永遠是冷峻犀利的。即使有激情,那也是一種憤漱。今日讀先生的隨感《生命的路》，卻強烈地感受到他那詩一般的澈情和火一樣的熱烈。
《生命的路》發表於1919 年,那是洋溢著朝氣和夢想的五四時代,進化論思想佔據著魯迅思想體系的主導地位。正是生物界“優勝劣汰,適者生存”的進化理論,促使魯迅用新的眼光去觀察社會,審視人生,解釋關於生命之路的種種奧祕。
生命最基本的特徵就是通過新陳代謝作用不斷地跟周圖環境進行物質交換。首段,魯迅依據這一特徵,清醒地看待人類的進化。在這裡,他把“人類”和“人們”加以嚴格的區分。
“人類"是人的總稱,滅亡了，自然是寂寞悲哀的事情;而“人們”只是人類中的一部分,那麼若千“人們”的滅亡，的確並不一定就是寂寞悲哀的事了。因為依據生物進化的規律，“生命的路是進步的”，舊的人們的滅亡,正是新的人們誕生和前進的契機。生命的路，“總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走”，儘管艱險,卻阻擋不住。
魯迅是按原生物新陳代謝的規律來謳歌生命之路的，他清醒地看到一些東西註定會被淘汰,有人會“萎縮墮落退步”。但他相信,在生命發展的過程中.任何“黑暗”、“悲慘”“罪惡”網織起的鐵蒺藜。
都阻斷不了生命之路。面對死亡,生命總會“笑著跳著”前行，人類的路總會跨過滅亡的人們向前伸延。第
三、四兩段,作者用排比和擬人的手法,展示了“渴仰完全”的人類那種九死不悔的生命力量,體現出一種超越自然羈絆的突破情緒。這種對生命之路的認識，既表現了五四時期魯迅先生的批判意識,也展示了他銳意進取的拓荒精神;既抒發了他對時代變革的滿腔教情,更表達了他對民族新生和人類前途的堅定信念。
《生命的路》一書收錄有魯迅先生的多篇著名雜文，由三辰影庫音像出版社出版發行。
魯迅的文字是每個人都需要的精神食糧，他的作品不僅有戰鬥的一面，也有文學中閒適的一面，優美的一面，甚至遊戲的一面。本書收錄了魯迅創作的散文集《朝花夕拾》、散文詩集《野草》和部分精選的雜文。通過閱讀這些鮮活的文字，我們將認識一位活生生的可愛的魯迅。
3樓：字付友靳書
文章賞析我不會，我說說對文章的理解。魯迅的巨集觀意思是生命的死亡於個人是個慘事，但是對於社會的進步，死亡卻是動力。魯迅認為死亡是樂天的，慷慨赴死是悲壯而值得尊敬的，我們就是在前人的死亡的路上繼續走下去，傳承使命。
布魯若和哥白尼和譚嗣同等等都可以說明，最後魯迅和朋友的聊天完全是魯迅的幽默，魯迅其實不是一個嚴肅的人，魯迅也喜歡講敏感的笑話。你知道敏感的意思是吧？
《生命的路》的含義
4樓：匿名使用者
“‘死bai’是世界上最出眾的du拳師，死亡是現社會zhi最動人的悲劇dao
。”—— 魯迅內借凱綏·珂勒容
惠支版畫《婦人為死亡所捕獲》如此感喟。在他的筆下，生死主題有如小山明滅，卻是最為驚警的梟聲。有必要揭櫫：
少年遭遇的死亡事件，在魯迅心靈撞下深深的創傷；自殺，一度是他最大的個人隱祕；“ 速死”，誠乃其立身處世之道。直到晚年參悟生死，但依舊透支著生命，一任身後落下漫天的蔓陀羅花。這樣的生存與毀滅，不也是一種幸福?
漫遊者說：生命的路既然是向上的，那麼按生命價值為依據來為人立法，那才是人道的根基。站在這個基點上思考問題，才可能把文化的角度，從封建主義的桎梏中轉換過來。
現在大談國粹的人，有時並不從生命價值的立場出發，而是將人委身於一個先驗的法則，那實在是可笑的. 魯迅說：我現在心以為然的道理，極其簡單。
便是依據生物界的現象，一，要儲存生命；二，要延續這生命；三，要發展這生命(就是進化)。 我個人理解就是：生命是在時間的推動下不斷前進的，如不斷流動的水，但生命又是向上的，像上坡。
生命的意義就是在儲存生命的前提下，發展生命，不斷進化。
求魯迅作品《生命之路》賞析
5樓：匿名使用者
寶寶`你真的太有才了!
你還沒變`還是一樣感性`看透yen seng一樣!
魯迅先生的至理名言
6樓：匿名使用者
參考： http://www.
newxue.com/mingyan/中國自古以來，就有埋頭苦幹的人，就有拼命硬幹的人，就有為民請命的人，就有捨身求法的人。他們是中國的脊樑。
——魯迅 ( 中國 )中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。——魯迅 ( 中國 )唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。——魯迅 ( 中國 )說過的話不算數，是中國人的大毛病。
——魯迅 ( 中國 )青年人先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。——魯迅 ( 中國 )幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
——魯迅 ( 處世 )遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。——魯迅 ( 童年 )裝假固然不好，處處坦白，也不成，這要看是什麼時候。和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備，我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
魯迅 ( 友情 )人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。 魯迅 ( 友情 )懷疑並不是缺點。——總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。
——魯迅 ( 修養 )巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。——魯迅 ( 修養 )即使慢，馳而不息，縱會落後，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。
——魯迅 ( 理想 )凡活的而且在生長者，總有著希望的前途。 〔中國〕魯迅：《華蓋集》 ( 希望 )絕望之為虛妄，正與希望相同！
〔中國〕魯迅：《野草·希望》 ( 希望 )希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。 〔中國〕魯迅：
《野草·希望》 ( 希望 )希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。 〔中國〕魯迅：《華蓋集續編》 ( 希望 )希望是本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。〔中國〕魯迅：《吶喊》 ( 希望 )天才並不是自生自長在深林荒野裡的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
—— 魯迅 ( 集體 )自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 —— 魯迅 ( 自由 )兒童的情形，便是將來的命運。〔中國〕魯迅：
《南腔北調集》 ( 童年 ) 我以為就是聖賢豪傑，也不必自慚他的童年，自慚，倒是一個錯誤。〔中國〕魯迅：《**二集序》 ( 童年 )即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。
[中國]魯迅：《墳·未有天才之前》 ( 天才 )改造自己，總比禁止別人來得難。——魯迅 ( 思想 )希望本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅 ( 思想 )不平正是改造的引線，但必須先改造了自己，再改造社會。
改造世界，萬不可單是不平。——魯迅 ( 社會 )要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。 〔中國〕魯迅：
《無名木刻集》 ( 事業 )美國人說，時間就是金錢；但我想：時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命[中國]魯迅：
《且介亭雜文·門外文談》 ( 時間 )唾沫還是靜靜的嚥下去好，免得後來自己舐回去。——魯迅 ( 榮辱 )生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麼都阻止不了。 ——魯迅 ( 價值 )那裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
—— 魯迅 ( 人才 )人多是“生命之川”之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免並含著向前和反顧。〔中國〕魯迅：《集外集拾遺》 ( 人生 )輕敵，最容易失敗。
—— 《魯迅書簡》 ( 驕傲 )我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。 —— 《魯迅全集》 ( 美德 )我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃時中國將來的脊樑。
—— 《這個與那個》《魯迅全集》 ( 毅力 )做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。 —— 魯迅 ( 事業 )孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅 ( 美德 )養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 ( 美德 )其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
——魯迅 ( 苦難 )必須敢於正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。倘使想正視而不敢，此外還能成什麼氣候。——魯迅 ( 苦難 )我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？
——魯迅 ( 苦難 ) 時代環境全部遷流，並且進步，而個人始終如故，毫無長進，這才謂之“落伍者”。[中國]魯迅：《兩地書》 ( 進取 )你們所多的是生力，遇見深林，可以闢成平地的，遇見礦野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。
［中國］魯迅：《導師》 ( 進取 )什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。
［中國］魯迅：《六十六·生命的路》 ( 進取 )我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的苟活，是全盤失錯的。
因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去。［中國］魯迅：《北京通訊》 ( 進取 )我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全，於初興之事就這麼求全責備？
[中國]魯迅：《華蓋集》 ( 進取 )自然賦與人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無論什麼黑暗來防範思潮，什麼悲慘來襲擊社會，什麼罪惡來褻讀人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺黎向前進。
[中國]魯迅：《六十六·生命的路》 ( 進取 )還有一點，是：不要只用力抹殺別個，使他和自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。
初初出陣的時候，幼稚和淺薄都不要緊，然而也須不斷地（！）生長起來才好。[中國]魯迅：
《三閒集》 ( 進取 )“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少…… 魯迅 ( 勞動 )我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 魯迅 ( 勞動 )無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。
〔中國〕魯迅：《集外集》 ( 感情 )惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有真進步。 —— 《魯迅全集》 ( 愛國 )人必生活著，愛才有所附麗。
〔中國〕魯迅：《彷徨·傷逝》 ( 愛 )
生命之學的含義，生命之學的含義
生命週期，可以感悟生死輪迴 生命密碼介紹 生命密碼是由asia training集團全球推廣的課程，它結合了中國古老博大的易經 希臘數學家畢得歌拉斯的數字理論 西方科技的統計學，通過一個人的陽曆出生年月日繪出您人生的密碼圖，為您解開一個人的天生潛力和性格特質，經由身 心 靈的不同層面來了解自己和他人...
生命的含義
生命的認識和定義 龔巖1 恩格斯首次科學地定義了生命 19世紀下半葉，恩格斯對生命下了一個定義 生命是蛋白體的存在方式，這個存在方式的基本因素在於和它周圍的外部自然界的不斷地新陳代謝，而且這種新陳代謝一停止，生命就隨之停止，結果便是蛋白質的分解。恩格斯的生命定義在一定程度上揭示了生命的物質基礎，即具...
生命的化妝的含義，生命的化妝，三個化妝的含義。
愛一個人，沒有對錯，只有願不願意。愛可以是單獨的，也可以是相互的。單獨的愛，便是單戀 而相互的愛，便是戀愛。愛不分對錯，只要你心裡頭喜歡著一個人，愛著一個人，無論對方是否愛你，也無論對方是否能和你在一起，都不再重要了。無悔地去愛，真誠地去愛，坦率地去愛。也許，多年以後會發現，原來曾經的最美好，已經悄...