1樓：匿名使用者
科學發展的理解很簡單，就是得到的越多失去的也就越多。也就是黑夜與白晝交替一樣，是那麼得自然。
2樓：匿名使用者
不同的科學哲學具有不同的科學發展觀
邏輯實證主義認為科學的發展是線性累積的；
證偽主義認為科學的發展是嘗試和清除錯誤的「猜想——反駁」的動態過程；
庫恩的歷史主義認為科學通過「常規科學」和「科學革命」交替發展。
簡單就說這麼多了！希望對你有幫助！
談談你對科技發展的認識 20
3樓：水瓶臨風
創新是關鍵，但近代以來的「師夷長技以制夷」以及魯迅老先生的拿來主義是我們知道我們要想超越別人，就必須先承認別人，承認別人確實比我們發展的好，科技如此，我們存在很大的差距，因此中國的科技發展，不能搞閉關鎖國，也不能一味照搬別人的東西。至於中國科技發展的具體方面，不必多說什麼，幾千年的文明古國了，中國曾經在科技方面一直遙遙領先世界其他文明，近代**的無知與自大導致了科技的落後，進而直接導致了民族的衰弱與飽受欺凌，因此作為中國人，我們不能給祖先丟臉，我們不能讓一個曾經的強大民族在我們的手中衰敗下去，科技的發展與領先可以讓我們重拾作為一個強大民族的自信心，昔日的輝煌將再次出現在世界的東方
4樓：禪人無心
科技發展是一個任重道遠的工程，是一個失敗一百次、上千次才能取得成功的一個道路，在這條道路上不能有浮躁之心，同時還需要匹配相應的生活環境及配套，不要讓科研人員分心，通過十年、幾十年的努力才能達到的一種境界。現在我國沒有這個環境，其配套也沒有達到科研人員可以安心工作的層面。所以談論我國的科技起飛幾乎是痴人說夢。
5樓：匿名使用者
我覺得科技是一個非常深奧的問題
宇宙是無極限的 銀河系很大吧 可是我們才去了個月亮還有多少未知的事物我們都不瞭解
人類的大腦只開發到了百分之10
如果開發到百分之100會是什麼樣子？
就按現在來說 如果俄羅斯和美國開戰，地球必將毀滅人類自己把自己害死
再往前推200年，有那麼多汙染？有原子彈？科技雖好，過頭了會引發大災難，
瑪雅人2012地球毀滅不一定是自然災害，可能要第三次世界大戰了！
6樓：臭小子
哇！課題太大。個人覺得科技發展應該尊重一些自然條件的規律！可持續發展之路常青！
7樓：匿名使用者
不明白什麼意思
將來會毀滅
8樓：希望重生
科技與我們的生活息息相關，因為科技的發展，人類的生活變得越來越便利。第一次工業革命，解放了勞動人民的雙手，把人們帶入了蒸汽時代。第二次工業革命，解放了人民的雙腿，出現了汽車飛機等，將人類帶入電器和石油的時代，第三次科技革命，解放了人民的頭腦，將人類帶入這個大眾創新，萬眾創業的資訊化時代。
如今，科技改變了我們的衣食住行，衣：現在有**，京東各大網路平臺，可以在上面購買喜歡的服裝，食：有餓了麼，等網上外賣。
住：出現了可摺疊式便攜房屋。行：
許多家庭有了自己的私家車，還有高鐵、地鐵、公交車等公共交通工具。這個科技迅速騰飛的時代，我們應該開動腦筋，迅速投入到這個萬眾創新的時代裡。
談談你對科學發展觀的理解和認識
9樓：楊柳2011楊
科學發展觀是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義的重大戰略思想，也是黨的十七大報告的關鍵內容。
第一，理解科學發展觀必須全面準確理解什麼是發展。從哲學意義上說，發展是事物由小到大，由簡單到複雜，由低階到高階的變化。從一般意義上說，發展是指數量的增長、規模的擴大和結構的改善等。
科學發展觀的第一要義是發展，那麼它所謂的「發展」究竟有什麼樣的具體含義？科學發展觀的「發展」內涵十分豐富。既包括哲學意義上的內涵，也包括一般意義上的內涵；既有量與質上的規定性，又有價值判斷上的規定性。
科學發展觀的「發展」，有的需要經過必要的分析、比較、鑑別和實踐檢驗之後才能得出準確的認識和判斷。從一個角度看是發展，從另一個角度來看就未必一定是發展。例如，我們曾經單純用gdp的增長判斷一個地區經濟發展的水平，如果以科學發展觀來分析，至少是值得推敲的。
科學發展觀的「發展」，應該與「進步」、「改善」、「提升」、「優化」、「協調」、「和諧」、「文明」等詞彙相關聯，而與「增長」、「增多」、「擴大」、「擴張」等詞彙沒有必然聯絡。科學發展觀的目標指向是多元的，涉及面非常廣泛。科學發展觀的「發展」不僅不是我們過去習慣上理解的經濟發展，甚至也不僅僅是我們現在所說的「四位一體」的經濟的發展、政治的發展、文化的發展和社會的發展，而有比這些豐富得多的內容。
例如，它包括人的發展，因為實現人的全面自由發展是所有發展的根本目的。科學發展觀的「發展」實現路徑毫無疑問應該是「科學」的。判斷是否科學的標準就是它是不是全面的、協調的、可持續的，是不是節約的、安全的、清潔的，是不是統籌的、兼顧的、和諧的，等等。
全面理解科學發展觀的「發展」，有助於我們從整體上把握科學發展觀，有助於我們判別什麼是不科學的發展觀。
第二，理解科學發展觀必須全面準確理解「以人為本」。以人為本是科學發展觀的核心。那麼什麼是「以人為本」呢？
通常的解釋是發展為了人民，發展依靠人民，發展的成果由全體人民共享。這種解釋自然是有道理的，十七大報告中就有這樣的論述。但我個人認為，只有這種解釋還是不夠深入的。
要全面準確理解「以人為本」，首先必須全面準確地理解其中的「人」。有專家曾經就此作過一些分析：從橫向上理解，以人為本的「人」，不是一部分人而是絕大多數人，發展是以絕大多數人為本的發展，而不是以少數人為本的發展；從縱向上理解，以人為本的「人」不只是當代人，還包括我們的子孫後代，也就是說，我們至少要做到，今天的發展不妨礙後代人的發展；從需求上理解，以人為本的「人」不是隻有單方面需求的人，而是有多面需求的人，這就意味著發展不應當只強調某一方面或某幾個方面。
比如，從人的差異性上來理解，「人」的成長環境和背景不一樣，物質文化基礎不盡相同，能力與追求各異，我們應該承認、尊重作為個體的「人」的差異，增強人文精神和包容、寬容意識；從人群劃分上理解，「人」有不同的群體，每個群體的利益訴求不盡一致甚至會相互矛盾，現階段我們尤其要特別重視和強調維護弱勢群體的權益。總而言之，只有全面理解以人為本的「人」，我們才可能真正理解其深刻、豐富的內涵。
第三，理解科學發展觀必須全面準確理解貫徹落實科學發展的要求。黨的十七大報告對深入貫徹落實科學發展明確提出了四項要求。其一，始終堅持黨的基本路線。
這是深入貫徹落實科學發展的根本政治基礎。黨的基本路線是黨和國家的生命線，也是中國特色社會主義的生命線。科學發展觀應中國特色社會主義發展之運而生，也必然要求隨中國特色社會主義偉大實踐的豐富發展而深入落實。
其二，積極構建社會主義和諧社會。這既是科學發展觀本身題中應有之義，也是深入貫徹落實科學發展的社會基礎和群眾基礎。沒有和諧、穩定、有序的社會環境，各種利益關係處理不妥，各種矛盾解決不好，落實科學發展觀就無從談起。
其三，繼續深化改革開放。這是深入貫徹落實科學發展觀的必然要求。實現科學發展，必須要落實到體制和機制的優化完善上，即建立起充滿活力、富有效率、更加開放、有利於推動科學發展的體制機制，這就必然要求推進改革和創新。
其四，切實加強和改進黨的建設。這是深入貫徹落實科學發展觀的組織保證。貫徹落實科學發展觀對黨的建設特別是對領導幹部隊伍建設提出了新的更高的要求。
科學發展觀歸根到底要靠各級黨組織特別是黨的各級領導幹部去組織和落實。要實現科學發展，各級領導幹部對發展規律的認識以及對與發展相關知識的掌握必須更全面深刻，對發展目標、發展過程的把握必須更具有理性，在組織落實科學發展的過程中必須具有更高的道德水準。這是一個真正嚴峻的挑戰。
10樓：同溫雙君
科學發展觀第一要義是發展，核心是一人為本，基本要求是全面，協調，可持續。堅持科學發展觀是實現中國特色社會主義現代化建設的要求。
談談我對科學發展觀和自身發展的認識(2000字**)
11樓：匿名使用者
談談我對科學發展觀和自身發展的認識首先要對兩者概念清晰哦。
12樓：匿名使用者
能不能也給我一份。。。
談談你對科學技術的認識
13樓：奮鬥中的培培
我覺得科學技術真的是第一生產力。真的很強大的推動了經濟的發展。
14樓：匿名使用者
社會上習慣於把科學和技術聯在一起，統稱為「科技」。實際二者既有密切聯絡，又有重要區別。科學解決理論問題，技術解決實際問題。
科學要解決的問題，是發現自然界中確鑿的事實與現象之間的關係，並建立理論把事實與現象聯絡起來；技術的任務則是把科學的成果應用到實際問題中去。科學主要是和未知的領域打交道，其進展，尤其是重大的突破，是難以預料的；技術是在相對成熟的領域內工作，可以做比較準確的規劃。
談談你對科學發展觀的認識和理解
15樓：匿名使用者
科學發展觀用國正論區分才形成科學知識論
概念在文化中的存在，使思維在識別裂變中活動，在相對性的存在現實中，以人為本和萬事萬物的對應中，分出多少、輕重、好壞、大小等等。人們用對應的國正論和自然哲學思維，用國正論的非絕對對立的觀點，將所有的事物都看成一大塊一小塊，大塊為國，小塊為正，經過人與對應物，將它區分出大小，給以歸類，表現人的文化派別觀念，這就是知識的雛形。《博弈聖經》關於觀念的定義：
「觀念是自身知覺、意識、思想、理智的物件。」 它會觸及所有人的意識活動，成為我們文化中的一部分。一個人擁有的觀念越多，就相當於掌握的工具越多，輔助求知就更加容易。
用人格固有觀念作為度量的尺子，文化觀念才呈現在人的精神文化中，人的精神文化又在自然中，以人為本是通過文化這個中介進行交流 。《博弈聖經》給出交流的定義：「就是共同驅逐自我身中和它者身中之後建立的關係。
」。自我固有的一切，都是臨時出現，暫時存在，只有改革開放，一直走向更遙遠的地方，讓所有的人感受不同的文化、理性、自信、道德與博弈。《博弈聖經》中說：
「理性是說教，道德是展現。有多少人，就有多少道德途徑，都是為了絕對的自信進行國正論的大小之爭。道德與自信沒有法紀，是第三空地裡遊蕩的個人意志，那裡的靈魂正將演變成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的創生。
」事物的生一次或死一次都是繁榮未來的一次選擇，人們把社會變成多樣性的中心，與時代共榮，謀求發展。
我們用國正論的對應思維和交流，建立強大的博弈哲學，讓科學發展觀的正理均贏論的文化思想進入每一個人的精神領域，在實際的事物中區分出國正論表達的一塊大一塊小的實體與性質，才能更準確地理解實踐科學發展觀的正理。
西方是科學普適，東方是道德普適。《博弈聖經》說：「西方人為宗教信仰而戰，東方人為科學現實主義而鬥爭。
」科學發展觀將東西方的科學、道德與博弈的混合，成為東方大哲學文化，已經進入了每一個人的精神領域。眾所周知，雜交與混合是改變新質世界的途徑。
——摘自 中證網 科學發展觀與《博弈聖經》的哲學陳述 一文
談談你對情的理解和認識，談談你對排球的認識和理解
我覺得情分友情感情愛情父母情，因為感情的事呢，說不清楚，很多人之間都是有感情，並且會好好照顧的 我認為情是兩個人或者是多個人之間的來往以及產生的情感，這種情有親情，愛情還有友情。我覺得情他可以分為親情，友情，愛情嗯，所以說嗯，如果是親情的話，那麼就要好好的珍惜，畢竟能成為親人也是很不容易的啊，如果是...
談談你對溝通的理解，談談你對溝通的認識
溝通的本質。1.溝通中，重要的不是你表達了什麼，而是對方接收了什麼。由於溝通雙方的知識背景 思維方式 知識體系存在差異，資訊在兩人間的傳遞可能失真。所以要補充足夠多的背景知識，比如我是誰，我來溝通的原因，我作出決策的邏輯思維，以及我想達到的關鍵目標是什麼。2.溝通需要對雙方都有價值，而不應該是其中一...
談談對馬克思主義的理解和認識，談談你對馬克思主義的認識？
要有深度的生活 馬克思是個學者，是個理想家。馬克思主義是一種為政治需要創造出來的東東，跟馬克思關係不大，只不過馬克思提供了部分理論基礎，被有心人按自己的理解進行延伸，作為暴力革新政治的依據。就如同50年以前被政治化，而今推下神壇的魯迅。談談你對馬克思主義的認識？ 馬克思主義是由馬克思 恩格斯等創立的...