1樓：回憶誰疼
你現在做的所有事情，都為將來做鋪墊
因果是什麼意思？
2樓：恍然東風
因果因果，比喻種什麼因，結什麼果；也指原因和結果，意為會有什麼結果就會有回什麼原因。
基本釋答義：
1.原因和結果，合起來說，指二者的關係：因果關心關係。互為因果。
2.佛教指事物的起因和結果，今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報：～報應。
因果並非我們想象那麼簡單，例如「下雨」這件事情，並非只是從天上滴下雨滴這麼簡單，相信大家都知道的，必須有許多因緣，例如水蒸氣上升，遇到冷空氣變成雲，再配合溫度、溼度等種種因緣之下，才會下雨。
3樓：心靈解放軍
因果能夠說明copy事物發生發展
結束過bai程，也是自然界萬有執行發展規du律。如zhi，因為如何，所以如何。
舉例dao：我回答你問題是果，那麼你提問是因；你提問是果，那麼佛教“因果”一詞出現在你面前是因；“因果”一詞出現在你面前是果，那麼你接觸佛教是因………就這樣環環相扣，承前啟後。
依此類推，一切事情都是這樣發生發展，無論善惡。有智慧的人，可以據此推因明果，預料未來禍福；懂因果規律者，根據自己當前所想所說所做，就可以料想到以後自己會面對怎樣的事情。所以，善惡因果，不是空懸來風。
4樓：霸主
因果的含義，比較深刻。
我個人認為：
因果就是一種定律，人類沒有辦法去選擇版以成就的果報權，但是可以選擇果報的好壞。
種瓜得瓜種豆得豆，種善因得善果，種惡因必得惡果。凡事要仔細斟酌再去做。
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這部書對因果的講解比較清楚而且對您一定有幫助。
去寺院就可以請到。
5樓：匿名使用者
其實因果中間和後邊，各
有一個字，叫因緣果報。因，就好像是事物的種子，具有生長成一棵樹、一顆花的能力。但是如果把這棵樹放在沙漠當中，沒有水源，種子就不會發芽 種子是因，外在的陽光、空氣、水等等是種子發芽的緣。
咱們學佛，雖然因果難改，但是可以改變緣，讓因不成熟，也就形不成果。這就是改變命運的一個捷徑。
比如大家做了不好的事情，如偷盜，殺生，不孝順，墮胎等，種下惡的種子，如果自己不反省自己的行為時，懺悔自己的過錯，繼續執迷不悟，那這個惡報就會呈現，現世生活不順，死後會去三惡道。
話又說回來，如果因果是命定的就沒有變化了嗎？如果真是這樣的話，佛法出世還有什麼意義呢？佛法是讓人積極改變命運的法，提升能量的法，讓你證得、悟道的法。
佛法不是告訴你命是定的，從生到死都是一個樣子，佛法尊重命運，因為命運是你前生所造的因，今生所顯化併成熟的果。
果也不是一天兩天成熟的，是從你出生的那天起，逐步成熟的。每成熟一段，就會發生一些故事，和前世的人、事、物發生一些快樂、開心、糾結、憤怒、對立、和諧等等一系列的關係。這種對立、和諧等等一系列的關係又不是在同一時間爆發的，也就是說，因果的成熟也要看機緣，即時間、火候等。
因緣果報，果逐漸成熟，這個報才會顯化，這就是你今生命運的一個流轉過程。
為什麼有人學了佛，改變不大呢？反而有人做了惡事，又沒有大的報應呢？是佛講的不對嗎？聽我慢慢道來。
人的一生，就像一個拋物線，當您做大善大惡的時候，才會有變化。變化的大，把原來的坑填平，才能變得順利。如果是小善小惡，對原來的軌跡改變的就較小。
比如說，本來你應該損失100萬，因為做善事改運了，最後的損失變成了98萬，損失是減少了2萬，但是在總體100萬當中，對你來說，感覺變化不大。有的人命中註定有100萬或1000萬，因為他做得惡比較小，那他100萬、1000萬最後可能是變成了90萬、500萬。如果是前世福報太大的那些人，雖然今生做了惡，但是因為前世福報太大，比如說，人家有100億，今生造了很多惡，甚至是大惡，損失了90億，人家還有10億的資產。
你可以看看《老宋講故事》裡的因果故事，正所謂“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”，為了自己生活過的好，為什麼不多多行善積德呢
6樓：韶關東華禪寺
好多命運劫數都已經定好了，而且這個制定者不是別人，恰恰是自己。
為什麼這麼說呢？假如你二十歲不好好讀書學習，三十歲肯定沒有一個好工作；三十歲不好好工作，四十歲肯定受貧受窮；你四十歲還沒有把財富累積起來，老了只有四處漂泊，這就是因果。
反之，你二十歲很勤奮好學，成績一流，那麼三十歲你在社會上就能找到一份好工作；你三十歲找到了一份好工作，四十歲時你的財富就能累積起來，一切都是因果。
有人認為因果不存在，是因為沒有看明白因果，沒有看透因果。
當然，因果是可以改變、可以超越的，但是必須有過來人或者高人告訴你怎麼做。
如果沒有人告訴你，你就會按你的慣性思維、慣性手法來做事，結果就跟算命先生給你算的一樣！
所謂的命運，命是命，運是運，命是先天人不可為的部分，運是後天人可為的部分。
孔子說“盡人事，聽天命”，意思就是在聽天命之前，是可以盡人事的。
所以，我們做任何事情，一定要自己先努力。如果自己沒有努力，你說聽天由命，其實那是一種放縱、一種墮落。
你請神幫忙，神會說：“我可以幫忙呀，但是前面盡人事的那個百分之五十你沒有去努力，我怎麼幫忙呢？必須等到前面百分之五十你人可為的部分完成了，剩下的百分五十才留給本大神來幫你！”
——摘自《萬行大和尚答疑解惑：如何改變命運》
如何改變命運
命運不是註定的，是可以改變的，不是由什麼人、什麼神掌控的，而是由自己掌控。命是命，運是運。
例如說一個鐘，如果把它擺在金鸞殿上，它的價值是不是頃刻間就不同了？如果把它放在農民家裡，沾滿了灰塵，是不是就不值錢了？
鍾還是同樣的鐘，只是把它擺放在不同的地方，它的價值、所起的作用就變化了，就不同了。所謂的運，就是你如何擺放這個鍾。
例如一個農民的兒子，他的出生能改變嗎？不能改變，這就是他的命。
但是他通過刻苦的學習，考上了大學，再通過不斷的努力，當上了**，或者創辦了自己的企業，他的命運是不是就改變了？
讀書、勤奮就是在運作。所以說命是改不了的，但運是可以改的，可以運作的。
——摘自《萬行大和尚答疑解惑：如何掌控命運》
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市“模範和諧寺觀教堂”稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
7樓：黑啤哈屁
因果最簡單的解釋就是造成這事件的原因和導致造成的後果。佛家的說法就是你今天遇到的事情其實都是由你自己的行為造成的，不管是前生還是後世。
8樓：迷糊46難分
播下種子就會發芽，撒什麼種子開什麼花。
9樓：蔣滌菅賢淑
因果：因是種因，果是結果，由此因而得此果，是因果義。又因是所作者，果是所受者，種善因必得善果，種惡因必得惡果。
10樓：惲闌亓暢
所謂因果道理,其實就是因緣的原理。這樣因緣原理,正是佛教對於人們的主觀世界與客觀世界唯一正確的解釋,這就是佛教的人生觀的基本認識。因果規律
什麼叫因果?因果又叫業因果報,又叫因果報應,是佛教基本原理之一。因就是原因,果就是結果。...
11樓：匿名使用者
《因果說》《因果說》是《窮通芻論》作者在前賢《因果經》的基礎上，經過了對現實生活無數事例的檢驗後而作出的概括和總結，其從萬事萬物之間的相互聯絡中，揭示了因果規律的客觀性、必然性和普遍性。
今生榮耀為何因 前世虔誠信仰人
今生福祿為何因 前世忠厚積德人
今生富有為何因 前世慷慨解囊人
今生華居為何因 前世修屋建廟人
今生安然為何因 前世拯救危難人
今生康健為何因 前世幫助殘疾人
今生快樂為何因 前世傳道解惑人
今生豐衣為何因 前世舍物濟窮人
今生足食為何因 前世茶飯施貧人
今生長壽為何因 前世仁慈放生人
今生妻賢為何因 前世珍惜結緣人
今生有子為何因 前世開籠放鳥人
今生子孝為何因 前世敬重父母人
今生子賢為何因 前世善良謙遜人
今生少病為何因 前世救死扶傷人
今生聰慧為何因 前世讀書誦經人
今生貌美為何因 前世寺前敬花人
今生無父為何因 前世狩獵滅種人
今生無母為何因 前世捕魚捉蛙人
今生無子為何因 前世填穴覆巢人
今生短命為何因 前世濫殺眾生人
今生多病為何因 前世謀財害命人
今生囚牢為何因 前世凶暴**人
今生多災為何因 前世貪婪奸詐人
今生淪落為何因 前世偷盜淫蕩人
今生折福為何因 前世譏諷吃虧人
今生餓死為何因 前世糟蹋五穀人
今生慘死為何因 前世喪盡天理人
今生無妻為何因 前世尖酸刻薄人
今生守寡為何因 前世輕蔑丈夫人
今生孤零為何因 前世絕情狠心人
今生愚頑為何因 前世嫉賢妒才人
今生牛馬為何因 前世欠債不還人
今生失明為何因 前世哄騙迷途人
今生駝背為何因 前世恥笑禮佛人
今生聾啞為何因 前世惡口罵親人
今生跛腳為何因 前世攔路搶劫人
今生雷打為何因 前世欺侮老實人
今生火燒為何因 前世橫行傲慢人
今生狗咬為何因 前世忘恩負義人
今生車禍為何因 前世冤家對頭人
……因果報應數不盡 連及兒孫與本人
前世修來今世享 今生作惡害後人
萬般自作當自受 眼前受苦怨何人
前世不修今世修 還清孽債做善人
佛家說:世間萬事、皆有因果、一絲執念、何為報?何於應?什麼意思
12樓：super彡神灬
佛家說：世間萬物都是由因果的，種
什麼因，結什麼果，不必偏於執念，什麼是報，什麼又是應。
這句話闡述了因果的本質，告誡世人不應該有執著，不應該有放不下的心結，一切隨緣。凡物有起因，必有結果，就如同農之播種，種豆必然結豆，種瓜定是結瓜，毫無虛假。
因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果，但又不同於宿命論，即“三界唯心、萬法唯識”的佛法中心思想。
報應指有施必有報，有感必有應，故現在之所得，無論禍福，皆為報應。如行放生、佈施、梵行等善業，即因種善因而招感善報；反之，行殺生、偷盜、邪淫等惡業，即因種惡因而招感惡報。
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