1樓：半夏
可以說：
堅硬的骨頭
美麗的貝殼
好聽的故事
有趣的漢字
一個貝殼一個故事一個漢字量詞用對了沒有？
2樓：
一個貝殼一個故事，一個漢字量詞應對了沒有。對不會用啊！
3樓：員材
一個貝殼。 乙烷書以期
初中課文貝殼主要寫了一個什麼故事
4樓：想你時時刻刻丨
幾萬年前，一隻貝殼和別的貝殼一樣生活在海里。有一次海水把它衝上海岸，它也就再也沒有回到海里。
有一天，不知道為什麼，地球發怒了，山崩海嘯，美麗的大海漸漸升了起來，最後形成了一座高原，那就是青藏高原。
那隻貝殼被泥土埋在了下面，它不漂亮，也沒人來發現它，由於長時間被埋在泥土裡面，它身上的圖案也漸漸地消失了，身上顯得更加暗淡無光了。春去秋來，依然沒有什麼變化
直到又過了幾萬年，這隻貝殼被帶到了一片曠野。一天，一位旅者來到了青藏高原，他非常疲憊，途中休息的時候順手從旁邊拿起了一個類似石頭的東西來玩賞。突然，他吃驚地發現這是一隻古老的貝殼化石，旅者對這個貝殼產生了濃厚的興趣，然後，這個旅者將貝殼帶回去了，經過科學的研究，原來早在第三紀以前，青藏高原曾是一片汪洋大海，後來發生了地質運動，使它迅速抬升，最後形成了世界上平均海拔最高的青藏高原。
最後這隻貝殼被帶到了博物館，它開始變得價值連城，每天都有很多人從各地趕來觀賞它。
這是一隻可憐的貝殼，也是一隻可敬的貝殼，雖然它經歷了大海和歲月的洗禮，但是我仍能從絲絲紋路中看到它的堅韌、堅強。
幫忙解下:《貝殼》一文主要寫了一個什麼故事？
5樓：匿名使用者
：作者由貝殼圖案的精美想到貝殼生命的卑微以及人類生命與之相比的優越，得出感悟，人不應該辜負生命，儘可能的把自己應做的事做好，應該讓生命變得充實而有意義。
6樓：匿名使用者
寫了我看見一個貝殼，連想到生命的美好
7樓：匿名使用者
寫了我看到一個貝殼，而感到生命的美好
8樓：匿名使用者
主要寫了《貝殼》的故事
關於漢字的故事
9樓：推書人湘雪
1、四漢字的詞語“天心取米“帶來的小故事
有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。
皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著“戰表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，聖上也。
天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎麼辦呢？
”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。
匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆後，變成了“未必敢來”。
2、一盒酥
有人給曹操送來一盒酥，曹操在盒子上寫了“一合酥”三個字，楊修看後，立即把酥分給眾人吃了，曹操假裝責怪他。
楊修說：你在盒子上分明寫著一人一口酥，我們怎敢違抗丞相的指令呢，曹操雖然表面上嬉笑，心裡卻越來越討厭他了，楊修與人分吃貢酥，則完全是曲解曹操的題字，純屬惡作劇，曹操“心惡之”，而尚能表現出“喜笑”之態，已很寬容。
3、中國歷史上的唯一的女皇武則天取名字
話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基後，她想給自己取一個非常適合自己的名字，中國要名字要表達出自己的獨特之處，並且把自己的光輝也展現出來。可是取什麼字才能讓自己顯得與眾不同呢？
如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現，於是武則天想自己造一個從來沒有的字出來，這樣肯定就沒有重複了。說造就造當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神聖的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌。
4、漢字詞語＂竹竿＂和漢字詞語＂豬肝＂的搞笑故事
新上任的知縣是山東人，因為要掛帳子，他對師爺說：＂你給我去買兩根竹竿來．＂師爺把山東腔的＂竹竿＂聽成了＂豬肝＂，連忙答應著，急急地跑到肉店去，對店主說：＂新來的縣太爺要買兩個豬肝，你是明白人，心裡該有數吧！
＂店主是個聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個豬肝，另外奉送了一副豬耳朵．離開肉鋪後，師爺心想：＂老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當然是我的了……＂於是便將獵耳包好，塞進口袋裡．回到縣衙，向知縣稟道：＂回稟太爺，豬肝買來了！
＂知縣見師爺買回的是豬肝，生氣道：＂你的耳朵**去了！＂師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道：＂耳……耳朵……在此……在我……我的口袋裡！＂
5、因為漢字而被打了板子
一文書寫字常把筆畫寫錯。一次造名冊，將“陳”字的“阝”寫在了右邊，被長官打了二十大板。書生從此記住“阝”是應該寫在左邊的，結果不幸又寫錯了“鄭”字，又捱了二十大板。
一日，一姓聶之人託他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個‘耳’字，捱了四十大板，你又弄來三個‘耳’，要我命啊？！”
10樓：張家琛
從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好唸書。長大以後，常因寫錯別字鬧笑話。
有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完後便招呼僕人去買枇杷。
他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。
他妻子看過後，在後面題了一首打油詩：
枇杷並非此琵琶，
只怪當年識字差。
倘若琵琶能結果，
滿城簫鼓盡飛花。
這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種絃樂器，意義和寫法完全不同。
11樓：匿名使用者
主2010-04-17 15:53
教士: 小和尚這麼早就在練習寫字哪。
小和尚：是的。師傅剛教了我四個字。
教士: 那麼你怎麼只寫一個“王”字？還有三個字呢？
小和尚：我是四個字一起寫。
教士: 我怎麼沒看到另外三個字呢？
小和尚：另外三個字是：“一”、“二”、“三”，然後當中加一豎，就是這“王”字 了。
教士: 漢字了不得。劃四劃就是四個字。那“一”、“二”、“三”倒是一看就明瞭,可是那“三”字當中加一豎，怎麼就成了“王”，the king?了
小和尚： 師傅說了，上面一橫是天，底下一橫是地，當中一橫代表人，人在天地之間，對不對？
教士: 對，有道理。那麼，那一豎又代表什麼呢？
小和尚：師傅說，當中一豎 表示通天地人，能通天地人的就是“王”了。
教士: holy cow。漢字真奧妙。怪不得，你們把‘god” , 叫做“主”。
小和尚那也有**？
教士: 有啊，你看“主”這個字，寫出來就是“王”字上面加一點。原來，你們祖先早就知道大“王”不過通天地人,而我們的“主”卻在天地人的上面！你還是信“主”吧。
老和尚衝出：一派胡言！
教士: 啊喲，怎麼說來就來，把我雞皮疙瘩都嚇出來了。
老和尚：別裝秀氣了，你們**那麼粗，還是像你們那樣叫“goose skin” ---鵝皮疙瘩吧。你以為我們老祖宗也這麼寫“主”字的？
教士: 他們怎麼寫的呢？
老和尚：看看我們的《說文解字》吧： 。
教士: 這是什麼啊？
老和尚：這才是“主”，底下是燈臺，中間一點是火頭。我們老祖宗說“主，燈中火主也”。你那點洋墨水，當個測字先生都不夠，還想來收徒弟？
12樓：匿名使用者
一天，小熊學會了川這個字，便開了一家學堂，很多小動物都來拜師，可是開始上課時，小熊怎麼也找不到這個川字，找了很久，最後在53頁找到了一個三字，小熊生氣地說:我難怪找不到你，原來你跑到這裡睡覺了。
13樓：匿名使用者
貝殼不容易弄壞，所以被當作飾品戴在身上。
古人發現貝殼不容易損壞，於是把它當作錢幣來使用。
所以現在的與錢有關的字都是貝字旁，如：賺、賠、購、貨、貧。
14樓：狂許鈔流婉
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒佈者。
15樓：真恩司寇驪潔
漢字的起源
人類社會之初，生產力極其低下，出於生存的需要，人們不得不聯合起來，採用原始、簡陋的生產工具，同大自然作鬥爭。在鬥爭中，為了交流思想，傳遞資訊，語言誕生了。但語言一瞬即逝，它即不能儲存，也無法傳到較遠一點的地方去，而某些需要保留和傳播到較遠地方去的資訊，單靠人的大腦的記憶是不行的。
於是，原始的記事方法--“結繩記事”和“契刻記事”應運而生了。
結繩記事
在文字產生之前，人們為了幫助記憶，採用過各式各樣的記事方法，其中使用較多的是結繩和契刻。中國古籍文獻中，關於結繩記事的記載較多。公元前戰國時期的著作《周易·繫辭下傳》中說:
“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”漢朝人鄭玄，在其《周易注》中也說:“古者無文字，結繩為約，事大，大結其繩;事小，小結其繩。
”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也說:“古者無文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩，結之多少，隨物眾寡，各執以相考，亦足以相治也。”這是講結繩為約，說得已相當明白、具體了。
仰韶期遺址的骨契圖形
契刻記事
契刻的目的主要是用來記錄數目。漢朝劉熙在《釋名·釋書契》中說:“契，刻也，刻識其數也。
”清楚的說明契就是刻，契刻的目的是幫助記憶數目。因為人們訂立契約關係時，數目是最重要的，也是最容易引起爭端的因素。於是，人們就用契刻的方法，將數目用一定的線條作符號，刻在竹片或木片上，作為雙方的“契約”。
這就是古時的“契”。後來人們把契從中間分開，分作兩半，雙方各執一半，以二者吻合為憑。古代的契上刻得是數目，主要用來作債務的憑證。
右圖是在甘肅省西寧縣周家寨出土的仰韶期遺址的骨契圖形。
結繩記事，契刻記事，以及其它類似的記事方法，世界各地的不同民族皆有之。中國一直到宋朝以後，南方仍有用結繩記事的。南美洲的祕魯，尤其著名。
有的民族，利用繩子的顏色和結法，還可以精確地記下一些事情來。
作為原始的記事方法的結繩記事，不論它用一根繩子打結，還是用多根繩子橫豎交叉，歸根結底，它只是一種表示和記錄數字或方位的一些簡單的概念，是一種表意形式，可以把它看成是文字產生前的一個孕育階段，但它不能演變成文字，更不是文字的產生。因為它只能幫助人們記憶某些事情，而不能進行思想交流，不具備語言交流和記錄的屬性。因此，結繩記事不可能發展為文字。
圖畫文字
圖畫文字
的**由於結繩記事和契刻記事的不足，人們不得不採用一些其它的、譬如圖畫的方法來幫助記憶、表達思想，繪畫導致了文字的產生。唐蘭先生在《中國文字學》中說:“文字的產生，本是很自然的，幾萬年前舊石器時代的人類，已經有很好的繪畫，這些畫大抵是動物和人像，這是文字的前驅。
”然而圖畫發揮文字的作用，轉變成文字，只有在“有了較普通、較廣泛的語言”之後才有可能。譬如，有人畫了一隻虎，大家見了才會叫它為“虎”;畫了一頭象，大家見了才會叫它為“象”。久而久之，大家約定俗成，類似於上面說的“虎”和“象”這樣的圖畫，就介於圖畫和文字之間，久而用之了。
隨著時間的推移，這樣的圖畫越來越多，畫得也就不那麼逼真了。這樣的圖畫逐漸向文字方向偏移，最終導致文字從圖畫中分離出來。這樣，圖畫就分了家，分成原有的逼真的圖畫和變成為文字元號的圖畫文字。
圖畫文字進一步發展為象形文字。正如《中國文字學》所說:“文字本於圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫，但圖畫卻不一定都能讀。
後來，文字跟圖畫漸漸分歧，差別逐漸顯著，文字不再是圖畫的，而是書寫的。而書寫的技術不需要逼真的描繪，只要把特點寫出來，大致不錯，使人能認識就夠了。”這就是原始的文字。
什麼的貝殼填詞語，什麼 的貝殼填空
顧小蝦水瓶 1 美麗 的貝殼 美麗，漢語詞語，讀音為m i l 意思是好看 漂亮，即在形式 比例 佈局 風度 顏色或聲音上接近完美或理想境界，使各種感官極為愉悅。2 漂亮 的貝殼 漂亮，讀音為pi o liang，漢語詞彙，屬於一個輕聲詞，是一個讚賞誇獎的詞彙，褒義詞，形容事物出彩，人物或物體好看，...
貝殼是做什麼的，三個貝殼是做什麼的？
略略略 那麼像打廣告捏 一隻貝殼，兩隻貝殼，三隻貝殼，是什麼任務 du知道君 那個貝殼是做任務的！拿兩個貝殼去八里莊找李探花 前提是你是男角色 女角色拿兩個銅須找李探花 八里莊 探險任務 愛生活，愛貝殼 自從上次任務 憤怒的貝殼 得到一枚貝殼後，我一直在尋找貝殼的答案，無奈還沒找到。於是用全部家當1...
家鄉什麼的故事作文，家鄉什麼的故事作文600字
廈門是我的家鄉，我對這裡的一山一水，一草一木都充滿了感情。經常從網路 書報和長輩的口中以及我的親眼目睹，廈門近幾年各方面發生了翻天覆地的變化。尤其是廈門人生活質量的提高，衣食住行有了飛躍的變化。首先說說衣的變化吧！以前廈門人穿戴打扮可以稱得上老土和落伍，衣服的面料 樣式單調，衣服的質量也不高，常常是...