叫一下具體的修真方法和口訣謝謝,叫一下具體的 修真方法和口訣 謝謝

時間 2021-05-04 05:54:28

1樓:匿名使用者

老大,做人別太吝嗇了!做人要做得瀟灑。世上哪有什麼神仙,如果有,我中華該有多少,抗戰那時還會有那麼多死傷嗎?別太鑽牛角尖了!

2樓:匿名使用者

沒有口訣 你其實想超近路 其實沒有 只是看你自己 要堅韌不拔 切莫心急 要不容易心灰意冷 慢慢的 一切都會有感覺的 氣定神閒 是最初 無憂無怖 是其次 我現在就在這個境界 我把什麼都不放在心上

3樓:偶訪彤

修真,你首先要把自己修成真人,再行善積德,能忍世上難忍之事,這是修真的標準,不要像**裡一天打殺,是修不了,**以無求無俗靜心修練為,加以動功練體,可以試試。

4樓:匿名使用者

心法 口訣

身口意修心的快法,首先要知道什麼是身口意,身業:殺生、偷盜、邪 淫。口業:

妄言、綺語、惡口、兩舌。意業:貪慾、瞋恚、愚痴。

身口意的修心快法,在你的心中有一個心法,一個以你本性唯心的法 門 ,叫心中心法。因為你本身的佛性就是你最好的一個法 門,你心中已經有了這個心法了,把自己最善良的這個佛心挖出來就是心中心法。

見證佛性,就是說你看到這個人在做善事,是用佛的心在做善事,他是佛,是菩薩,我見證了,我證明了,你是菩薩。 證明佛性,見到了叫見證,見到之後要證明是真的東西叫見證。 感 悟佛性,用自己的真心去悟出佛性。

這三個加起來才叫功德,功德就是用心來做善事,行善事,說善言,用心發出來的東西,那才叫功德,做善事有人天福 報。求福不見功德,因為當一個人求福的時候得到的是人天福 報,而得不到功德。功德可以消除你的罪業,可以消除你的業障,真正的功德不但要看見佛性,還要應用佛性,還要感 悟佛性,這才叫真 實妙用。

比如今天做功德是無所求的去做,去幫助人家,是真正的在幫助他,就見證了你的佛性,沒有目的去幫助人家,做出來的就是佛性,你所作的事情能看見你的佛性,就叫功德。如果有目地的去幫助人家,就不是菩薩的所為,不是菩薩的所行,不是菩薩的所言,所以就沒有功德。真 實妙用就是真正的把這個佛法來妙用。

為什麼不應用佛性等於不平等,做任何事情如果不應用佛性來做,就是不平等。不應用佛性去做事情,會有不平等? 如果不是為了救 度眾生,而是為了某一原因去做,你們說這是平等嗎?

比如為了讓你以後能為我做更多的事情,我現在才為你做很多事情,這是平等嗎?這在理念上是不平等,而在人間講起來好像是平等的,一報還一報,實際上偏離了佛法的廣渡有緣眾生的原則。只有沒有目地,全身心的去幫助人家時,才是真正的平等。

不平等就是沒有應用佛性,但是任何的不平等都有一個實效,這個不平等等到一定的時候,他的實效性過了之後,就平等了。舉例講因為你所作的善事沒有了,例如不要以為我救過你一次, 你就應該永遠欠我的,受我之氣,這就是不平等的道理,等這個人受不了離開之後,就平等了,這就是實效性過了。所以我們應該用平等之心對待眾生,故應以平等心視人之,即用平等心看所有的眾生。

身口意修心的快法,首先要知道什麼是身口意,身業:殺生、偷盜、邪 淫。口業:

妄言、綺語、惡口、兩舌。意業:貪慾、瞋恚、愚痴。

身口意的修心快法,在你的心中有一個心法,一個以你本性唯心的法 門 ,叫心中心法。因為你本身的佛性就是你最好的一個法 門,你心中已經有了這個心法了,把自己最善良的這個佛心挖出來就是心中心法。

給眾徒講講「以佛性印凡心」,要接受佛菩薩的心,把佛菩薩的心印在自己的凡心中,要經常拿佛性來印照自己的凡心,反之再用自己的凡心去印佛心,尤如,今天想到某人曾傷害過自己就很氣憤怎麼辦?能向別人發 洩嗎?如果是菩薩會這樣做嗎?

要常用凡心對照佛菩薩的心。印佛心,就是用凡人的心去和佛菩薩的心放在一起,也就是說你做任何事情,都要問問佛菩薩,我這樣做對不對?佛菩薩在那裡,佛菩薩就在你的心裡,所以要修假成真,用假的身 體來成全你真的佛性,有了真 佛心,隨即身 體也成佛,因為你假的身 體所作出來的事情,全是佛菩薩所作的。

比如,你合掌念阿彌陀佛,腦子裡如果是空的,你假的身 體是在拜真的佛,心裡也是真的佛,你映照著自己所看到的所感受到的佛,這個你所拜的佛不就是借假修真嗎?現在你是借這個嘴巴在念經,而許多年之後,你的身 體沒有了,你的嘴巴沒有了,是不是叫借假修真?以佛印心,必須要有幾個條件。

1)心量大,福報大。如果你的心與菩薩的心相應了,你的心量(氣量)越大,你的福 報就會越來越大。

2)唸經時,持誦菩薩住頂,就是當你在念經時,觀想觀世音菩薩在你的頭上坐住灌頂。3)菩薩心廣結善 緣,菩薩與眾生結的都是善 緣,如果你是菩薩,你把佛菩薩的慈悲帶給了人家,結的就是善 緣,你這個心結出去就有功德。如果你是壞人帶給人家的緣都是壞的,惡的,結的就是惡緣。

4)以身作則,佈施法。就是讓你們要以身作則,做人要像個菩薩。佈施法,能讓你們開智慧,有了智慧就能開悟。

佈施法是無量佈施,是利益眾生,這就是大乘佛法的精華所在,大乘佛法講得就是利益眾生,絕對不是利益自己的。大乘佛法利他利生,當你救人的時候,一定會付出的,等到人家好了之後,你得到的功德是無量的,比如當你拿錢去幫助別人時,其實自己本來也沒有多少錢,等到人家好了之後,多感激你呀,會加倍的償還,或會感激你一輩子。

要開悟,要明白自己真 實的心,堅持修持能見你的本性,當一個人堅持修持自己的時候,你的本性才會顯露 出來,修到無上正等正覺,即最高境界,就是具有最高的圓融智慧。無上正等正覺,就是佛。

今天就給大家講到這裡。所有跟隨 **修持的人都要有一顆警覺的心,都要時刻保持自己的警覺,不要犯身口意三業,罪業越多,功德損失就越多。如果一個人的行為像菩薩了,就基本上是菩薩了,這是借假修真的基礎。

具體介紹一下,具體介紹一下日本戰國時代的歷史?

街遊視覺 具體介紹一下什麼問題呢 能不能詳細的描述一下你的疑問呢 很高興為你作答 祝你生活愉快 瑤瑤媽媽呀 具體介紹一下我們公司的主要業務有呼吸法鬆緊帶。 貊珏 我可以計提的介紹一下,但是不知道具體的介紹一下子什麼東西或者是事情的。 再給你繼續介紹一下哈,成高速公路是剛建成的一條歷史的建築,具體介紹...

手機壞了修一下多少錢,手機壞了修一下多少錢

恩莫解說 這位親,如果你的手機是新的還在保質期內的話,你就拿到買手機,那個店裡他們有專門維修的網點,如果過了這個時期的話,你要在專門的店裡面去修理,因為每一個零件的價位是不一樣的,看你怎麼選了,價位也不一樣,讓修理人員看了之後,你再決定祝你生活愉快 手機壞了,修一下大概多少錢 三星問答服務 如需瞭解...

修一下大概多少錢,這個修一下大概要多少錢啊?

這個基本上是一分錢一分貨,物美價廉的基本沒有,所以,還是買一個貴一點的,可能會安全一點 看你要修什麼,如果修手機的話,要看它壞了什 麼 零件,嚴重的話,我建議你超過200就不必要了。修手機嗎,是什麼壞了,內屏主機板就花的比較多了 不是很划算。我之前oppo的手機內屏碎了,在4s店換了一塊,花了590...