禪師為椅這篇短文給了你什麼啟示

1樓：縹緲峰峰會

有一位老禪師，一天晚上在禪院裡散步，發現牆角有一張椅子。

禪師心想：這一定是有人不遵守寺規，越牆出去遊玩了。老禪師搬開椅子，蹲在原處觀察，一會兒，果然有一個小和尚翻牆而入，在黑暗中踩著禪師的脊背下到了院子。

當他雙腳落地的時候，才發現剛才踩的不是椅子，而是自己的老師，小和尚頓時驚慌失措。但出乎意料的是，老和尚並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：夜深太涼，快去多穿件衣服。

小和尚感激涕零，回去後告訴其他師兄弟。從此以後，再也沒有人夜裡越牆出去閒逛了。

2樓：美麗佳英

1.:若為較淺顯以世間的見解來說似乎說母親就是佛。

但若以佛法來說高僧所說「佛」是心，是心即佛是心作佛，心外無法。覺悟之道在心，非從外求得，但順自心但修自心。若逆緣則是違心，違心則非是覺悟之道！隨緣隨順自淨其心方是應行。

史上也有很多高僧出家，都是出家的因緣到了，就是出家不違緣違心，即是出家不會引起他人陷於困境，如自己走後父母親人生活已得保證，還有就是所值因緣已了，比如自己答應別人的事有沒有辦到、自己有重大的責任盡未盡如等，若應作已作，即當出家無有違緣。

年輕人則有緣事，其走後母親生活會陷入困境。故暫不可強求離去，暫在家修也可。盡孝後方可出家。

2.開始是心外求法，後來是從心修起。

3.這就是世間見解的提問了，世間認為佛之慈悲即是大愛，然非如此。佛之慈悲是覺悟隨順因緣，而非愛！世間愛者，是著相之法是有為法，即見所愛又知愛者，故是無明迷失。

佛之慈悲是無相法無為法，不見有所慈悲不見有慈悲者！如日處虛空心無所著亦不見有心，不見眾生。但放光明隨順因緣，各隨地上物形次第深淺照耀之。

無心照耀故，則能各隨其形而照。何物該得光照該受深淺長短即是因緣。說隨緣實不見有緣可隨，不見有隨緣者，是名隨緣，淨覺隨順！

3樓：匿名使用者

寬容是一種智慧，更是一種力量。

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4樓：匿名使用者

1因為小和尚對老禪師寬容的做法非常感激，自感羞愧不已，所以對老禪師更加尊敬了，從而更加遵守寺裡的規矩了。

2我贊成老禪師的做法。因為這種做法像潤物無聲的春雨，滋潤到了小和尚的心田，讓小和尚從心底信服老禪師，心甘情願遵守起規矩來。如果每個老師都能這般春風化雨，教育的效果可能會好得多。

3我認為教育學生應該用一些比較婉轉的方式讓學生認識到自我的錯誤，讓學生從心底知道自己錯了，並做出補救的措施。比如這篇文章的老禪師。如果老師在學生犯錯後只是一板一眼的說教甚至打罵，學生可能產生牴觸心理，反而不利於教育。

5樓：網友

心外求法，從心裡修起。

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6樓：

嘗試，這個詞對我們來說並不陌生。他對我們來說是一種挑戰，他不敢做的事去做。嘗試，是勇氣，是人們去挑戰，去超越自我的勇氣；嘗試，是一種意志，要嘗試，除了勇氣還要意志，正因為有了他，我們才能嘗試，才能做得更好。

人生的嘗試何止千萬，但每一次都珍貴無比，因為他給了我們教訓，給了我們希望。去嘗試的每一次都是那麼有價值，充滿希望和活力。想到這裡，我就想起那次刻骨銘心的嘗試，那次，讓我明白了勞動的可貴，明白了什麼是快樂！

前幾年的五月，我來到桑果園，看到那嬌小的桑果，心理覺得好可怕，不敢去摸，害怕那嬌小的生命會斷送在我的手上。有看看地下，落在地上的桑果又大又黑，很軟很軟不小心踩著小桑果就會流出鮮血，血流成河！我見了是又害怕又緊張。

看著媽媽踩桑果的樣子真可愛：手中拎著籃子，看到就去採，採來放在籃子裡。動作是那麼熟練，活象一個勞動的村姑！

她讓我來採，我不敢，周圍的孩子都在笑我。我一賭氣，提著籃子懷著恐懼的心理開始採。剛開始摘了一個，看了看手，好象流血一樣又紅又多。

果子很軟，輕輕一按就能擠出血來。嘗一口，又酸又甜，挺好吃的。

這下，我不怕了。提著籃子在林子裡來回不停地走來走去。桑果如今正是採栽的好季節。

它睡在媽媽的懷抱裡，依偎著母親並貪婪的吮吸著大地的甘露，它也象孩子一樣，正在茁壯成長，它由青變粉，由粉變紅，由紅變紫，由紫變黑，成為有用的植物。我一個一個的採，採得都是最好的。採著採著，我似呼發現我現在在與時間賽跑，風只要一吹，果子就會不由自主地落下來，像雨一樣接連不斷的撲向大地的懷抱。

不知過了多久我採了滿滿一籃，我看看籃子裡的果子，又望望樹上的發青的。

桑果，我笑了。一顆顆豆大的汗珠落到嘴裡，它是甜的！這是勞動的喜悅，是成功的喜悅！嘗試是美好的，勞動卻是一種快樂，是一種幸福！

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