1樓：匿名使用者
絕對真理和相對真理即真理的絕對性和相對性。是把握真理辯證發展過程兩重性的一對哲學範疇。辯證唯物主義認為，真理是客觀的，同時又是絕對的和相對的。
絕對真理或真理的絕對性有兩方面含義：（一）任何真理都是人腦對客觀事物及其規律的正確反映，包含有不以人的意志為轉移的客觀內容，同謬誤有原則區別，在它所反映的範圍和限度內是不能被推翻的。這一點是無條件的、絕對的。
在這個意義上，承認了客觀真理，也就承認了絕對真理。（二）人類的認識能力按其本性來說，是可以正確認識無限發展的物質世界的。它雖不能窮盡世界，但認識每前進一步，就對無限發展的物質世界接近一步，就將在客觀真理的體系中增添絕對真理的顆粒。
這也是絕對的、無條件的。承認世界的可知性，也就承認了真理的絕對性。相對真理或真理的相對性，也有兩方面含義：
（一）從整個物質世界來說，任何真理只是對無限宇宙的一個部分、一個方面的正確認識。世界上尚有許多事物、方面沒有被認識或未被完全認識。（二）從某一特定事物來說，任何真理性認識，只是對它的某些方面、一定程度或一定發展階段的正確反映，是有限的，不完全的，只具有近似的性質，因而是相對的，有待在實踐中不斷深化和完善。
承認真理有待擴充套件、深化，也就是承認真理的相對性。 [1]
絕對真理和相對真理是同一真理的兩種不同屬性，是辯證統一關係：（一）它們互相滲透、相互包含。任何相對真理都包含有絕對真理的顆粒；絕對真理由相對真理構成，並通過相對真理表現出來。
「絕對真理是由發展中的相對真理的總和構成；相對真理是不依賴於人類而存在的客體的相對正確的反映；這些反映日趨正確；每一科學真理儘管有相對性，其中都含有絕對真理的成分。」（列寧選集》第2卷第315頁）（二）它們互相轉化。人對真理的把握，是一個永遠從相對真理走向絕對真理的轉化過程，二者之間沒有不可逾越的鴻溝。
因此必須用辯證思維對待相對真理和絕對真理的關係。否認真理的相對性，會使思想僵化；否認真理的絕對性，會走向相對主義。客觀世界的運動變化永遠不會完結，人們對真理的認識也永遠不會窮盡。
馬克思主義並沒有結束真理，而只是在實踐中不斷開闢了認識真理的道路。希望幫助到你，望。
2樓：客官茶涼了
宇宙中有絕對真理，就是永恆不變的真理，但人類或許還沒有發現。相對真理其實就是人們對宇宙和生命還沒有正確認識的時候所提出的理論，所謂相對，就是因為它是人類在由侷限的思維狀態下所產生的認知。
3樓：網友
很複雜的，簡單的說，陰中有陽，陽中有陰，陽中有陽，陰中有陰。不要煩惱，慢慢悟吧！！
4樓：蝸牛的自行車
絕對肯定是在任何條件下，都成立的。而相對是在某一定條件下才成立的。
5樓：只因是我只因是你
絕對是沒有其他可能，相對是還有其他的可能。
6樓：乙亦凝
不知道。這個問題真的很難找到合適的答案。今天早上起來發現原來自己一直都沒有找到合適的工作！這種感覺真的很煩誒。你說的話就是說自己不知道該怎麼辦！
絕對真理和相對真理的關係是
7樓：天府
絕對真理和相對真理是對立統一的辯證關係。
它們並非不同的真理，而是同一真理的兩種不同屬性和方面，二者是辯證統一的。一方面，相對之中有絕對，任何相對真理中都包含著絕對真理的顆粒。另一方面，絕對寓於相對之中，絕對真理通過相對真理表現出來，無數相對真理的總和構成絕對真理。
相對主義誇大了真理的相對性，否認了真理的絕對性。相對主義否認了絕對真理，必然同時否認了客觀真理，從而把真理變成了主觀隨意的東西。相對主義抹煞了真理的客觀標準，必然混淆真理和謬誤的界限。
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