1樓：塞壬之淚
今まで主に日本の諺の特徴と諺に現れた日本人の処世術を中心に分析してきた。現在の日本における諺の使用狀況はどうなっているか、諺を通して現代日本人のどのような意識が分かるか、アンケート調査を実施した。本研究では、処世術に関する諺を41選んでアンケートを作成した。
そして、中國の留學生に依頼して日本で日本人を対象とし、アンケート調査を実施した。
迄今為止，都是圍繞日本的諺語特徵以及在諺語中呈現的日本人的處世之道加以分析的。目前在日本諺語的使用情況如何，通過諺語能夠體現日本人怎樣的意識，就此我們進行了問卷調查。此次甄選了41則為人處世相關諺語製作了問卷。
並且，委託中國在日留學生以日本人為物件進行了問卷調查。
2樓：從容生動
這個分析是以至今為止日本諺語的主要特徵和體現在諺語中的日本人的處世之道為中心而進行的。關於日本的諺語的使用狀況現在是怎麼的？通過諺語我們能瞭解現代日本人怎樣的思想？
為此我們進行了問卷調查。本研究選擇了41個有關處世之道的諺語編寫而成。然後委託中國留學生在日本以日本人為物件進行問卷調查。
3樓：丫頭23號
以迄今為止的日語諺語的主要特徵和諺語中被表現出的日本人的處世術為中心來分析，現在日語中的諺語究竟是怎樣一種使用情況呢，通過諺語我們可以知道現代日本人是怎樣一種意識呢，對此我們實施了問卷調查。本研究，是選了41個有關處世術的諺語來做成的問卷調查表。然後，委託在日的中國留學生以日本人為物件，實施問卷調查。
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4樓：匿名使用者
這有點多了，估計沒人會有耐心回答的。我建議你分段發問題，或者求助翻譯公司。這麼多內容估計花個50塊就能搞定了
5樓：匿名使用者
小孩子在吃飯的時候,餐具都塑料制的餐具,可是我的長子一歲半的時候,如果不喝的東西的時候我玻璃杯子試著給他用了。於是正如病室,他用了。但是,在這樣反反覆覆中,把玻璃杯穩穩地放在桌上。
我,應該儘早孩子對事物的判斷基準告訴父母的職責是我一直認為,不能理解語言小孩身而自己親身經歷或者是思考的機會,對很多判斷能力的我們自己想要的。
逐漸語言會理解什麼學習時一定要做如是說明,一邊教了。起初,理解了的孩子,我說的也提出了反對意見。但是,這是孩子的成長中的一個,我非常高興。
(中略)
我三個人的孩子們也是增長,在大學一年級間通路口的後,現在還在學校,從前,有個叫過,加州柬埔寨難民,奉獻活動。是我家的,我的父親和我自己也志願者活動,並且自己的孩子,也是從小上了大學之後志願者的打算。現在他進行的活動,並在我的想象的艱辛,但他從中學到了許多在學校等不到各種各樣的貴重的經驗,取得了讓人刮目相看的成長。
怎麼說呢,自己服務的那些人會幫助真是感到十分高興。另外,迄今為止自己多富裕生活的方法。改了吧。
收到了最近讀信,就志願者活動時和他人所寫的內容,我嚇了一跳。
在日本很早以前也自願服務者們實行了,沒有經驗,加之沒有形成習慣,就是現狀。可能再經過一段時間,從現在開始,學校的志願者精神教孩子或者父母一起,這勢必活動的機會,是很必要的。
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6樓：匿名使用者
[。。。。]而不說話了，所以聽到『啊，不好意思，還是吃了』這麼說時會更加來氣了。其實說奇妙的話也奇妙，說不奇妙的話也可能沒那麼奇妙，當自已親手做好的菜擺放在桌子上的時候，他總是把做的不好的，或樣子不好看的放到自已的盤子內，如果是魚的話，就把魚頭給盛到對方的盤子裡，自已吃魚尾部分。
這並不是說自已作為丈夫而感到自卑，對於我來說，只是作為做飯的人想讓吃的人更為開心而已。
如此看來，與社會上一般的[主婦的]考慮屬性，決不只是單單僅[女性的]意思相同。即女性隨著年性的增加，自然而然就會具備主婦的屬性，僅僅只是發揮[主婦]的角色的趨勢吧，所以如果男性擔當主婦角色時，他當然會或多或少變得[主婦的]傾向。
從我個人的經驗來說，世上的男性一生中，最少也應該體會下一年或一年半左右不做為[丈夫]，並且。。。。。
7樓：匿名使用者
そういうことだ、がんばれよ
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馬上。她已經到家了。我也馬上到了。最近 想買房的想法偷偷的湧上了我的心頭。不知道會不會真的買。大概只是找個機會，找個回故鄉的理由而已吧。能不能買得起房姑且不說，這個想法是真的有的。離家越遠，就越覺得它的珍貴。這次如果能回故鄉，我就哪兒都不去了。好好生活，熱愛工作，為了與家裡的關係，我一定，要好好活。...