1樓：囚籠山人六
南朝興盛魏晉風度，高門雅士喜歡「清談」這與佛教禪宗講究佛理講頓悟有相似之處，獲得了高門的賞識和支援，百姓生活富足但亂世缺乏安全感故將精神寄託佛門
2樓：匿名使用者
因為魏晉時戰亂紛紛 人們都祈求和平非戰。 佛教的宗旨是今生只要修身自好 多幹好事 下輩子就會得好回報。 所以才說上輩子造孽什麼的。
魏晉時佛教是一個60多歲的和尚叫法顯從古印度取經歸來的 比玄奘早了幾百年
南北朝時期佛教興盛的最主要原因是什麼?
3樓：最後的思想
佛教盛行的原因：佛教自西漢末傳入我國，三國兩晉南北朝興盛起來其原因有：第一，社會動盪不安，長期的戰亂給人民帶來無窮災難，為佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教信仰。
第二，佛教本身有很大的欺騙性，佛教所宣傳的「秉死、輪迴」、「因果報應」的思想，把人們從眼前的苦難現實轉移到無法驗證的來世幸福上，很容易欺騙和麻痺廣大勞動人民。第三，統治階級的提倡。
4樓：匿名使用者
統治階級的提倡和支援。 是最主要的.
5樓：張嘉洳
社會動盪不安，長期的戰亂給人民帶來無窮的災難，為佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教．
佛教本身有很大的欺騙性，佛教所宜傳的「生死輪迴」「因果報應」的思想，把人們的眼光從痛苦的現實轉移到無法驗證的來世幸福上；很容易欺騙和麻痺廣大勞動人民。
統治階級的提倡和支援。
6樓：匿名使用者
其原因有：
①社會動盪不安，長期的戰亂給人民帶來無窮的災難，為佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教．
②佛教本身有很大的欺騙性，佛教所宜傳的「生死輪迴」「因果報應」的思想，把人們的眼光從痛苦的現實轉移到無法驗證的來世幸福上；很容易欺騙和麻痺廣大勞動人民。
③統治階級的提倡和支援。
佛教為什麼會在中國古代如此的興勝
7樓：匿名使用者
因為那時佛教還沒有被毀謗得那麼嚴重，現在很多算命、乩童、風水都借用佛教之名行邪.法。當時算命的都是說自己學周易與觀相術。
不像現在借用佛教，在旁邊放個佛像。當時的風水也沒有說放什麼佛像風水就會好。更加沒有佛上乩童身的事。
現代那些外道和魔弟.子都借用佛教行非法，又取佛.經中的部分教.
義立宗力派騙錢，現在可以看見廟裡神佛不分，算命、乩童、風水都撤上佛像、佛符、佛.經等等。又假和尚一推，借佛法騙信.
徒錢 住別墅坐大車。
所以當時的佛教很興勝，因為沒有被毀謗得那麼嚴重。
8樓：婉晴十二神籤
原因有三。
1.有傳教者，來自於西域的僧人。
2.這樣的僧人會搞關係，他們先依附於道家，後依附於儒家。依附於道家的表現就是《老子化胡經》他們認可這樣的經，以便於依附道教。
依付於儒家的典範，莫過於宋明的《理學》，佛學彌被了儒學的唯心成分的不足，當佛教與儒學摻和一起，它必然興隆。要知道，儒學是兩千年來的正統。
3.與民間世俗的結合。你看，寺廟裡有關羽，還有韋駝，你去海城的大悲寺，你還能看到千年古寺裡面供著滿堂的狐仙。他們都被列為菩薩供奉。
所以說，儘管不符合原始佛教教義，但是，世俗稱這種行為是大乘。近年以來，更是殊勝，連石像都被佛教所容納-------例如歪脖老母。不興勝也難啊。
9樓：匿名使用者
中國古代封建制度壓迫的厲害，佛教中的平等觀念、因果報應等是當時人們極度渴望的，包括對統治階級特權的批判等在佛經中找心理安慰，，，對於統治者來說，也是利用的工具，只要你辛勤勞動，行善積德，下一次輪迴就能投胎轉世到好人家
10樓：
經濟決定文化，是因為當時的中國對外到達印度，而印度剛好是佛教的發源地，當佛教引入中國後又特別對統治階級的胃口，成為了統治階級統治人民的工具，所以佛教在中國古代十分興盛。
11樓：韋青青
滿足了統治階級精神統治的需要，也滿足了勞苦大眾自我安慰的需要，其理論基礎無法通過事實證據來證明或推翻，所以不像張悟本那樣沒幾天就露餡了
12樓：柯迎曼
印度和中國一樣~有十幾億人口~並列金磚四國~而且都與佛教有關~~印度這麼多的人口'照樣可以實施民主制度~而且不只是表面民主而已~是真的民主~~
13樓：滄桑不易道
最根本的原因還是，佛教在中國古代有發展的土壤。宗教信仰，若是在不受政治干預的前提下，是不受當政者左右的。追根到底，在中華民族的心靈中，還是有著追求精神自由與超脫的靈魂烙印的，而佛教尤其是大乘佛教，具有了能與中華民族共同精神相契合的大乘思想，所以佛教在中國古代尤其是更具開放思潮的唐代，得到了空前的發展。。。。。。
14樓：大阿彌佗佛
法緣。佛陀在世時預言了，說五百歲後，佛法將大興於震旦（中國）。
15樓：匿名使用者
首先，佛教是教育，佛陀出世是為了解決所有人類的疑惑，他不是哪個國家的私人財產。其次，中國古老的傳統文化講求孝悌忠信，佛陀是老師，是師道，中國人最尊師重道，所以佛法傳到中國就立刻被接受了。這樁事情，佛早在2023年前就已經看到了，他說佛法以後會在震旦國興旺，震旦就是中國。
佛法傳到中國豐富了我們的傳統文化，使中國傳統文化得到了昇華，可以說中國傳統文化是佛法的基礎，相當於佛法中的小乘法，你可以發現凡是歷史上的盛世，佛法都非常的興盛。佛法講的是什麼，怎麼會有這麼殊勝的場面？簡單的說，佛法講的是宇宙人生的真相，萬事萬物的性相、理事、因果，解開人們心中所有的疑惑，幫助人們覺悟。
16樓：匿名使用者
佛教是無上究竟的智慧。雖然眾生業力極重，但是內心的覺性一直和黑暗做鬥爭，都會趨向於光明的。。那時是眾生因緣福報都具足，所以信佛學佛的很多了，佛法當然興盛了。。。
現在雖然佛法沒落，但是越是黑暗光明越至盛，這個末法時期佛法必然大興，眾生都能得到解脫。。。
17樓：上善若水
您好，師兄
首先，佛教是教育，佛陀出世是為了解決所有人類的疑惑，他不是哪個國家的私人財產。其次，中國古老的傳統文化講求孝悌忠信，佛陀是老師，是師道，中國人最尊師重道，所以佛法傳到中國就立刻被接受了。這樁事情，佛早在2023年前就已經看到了，他說佛法以後會在震旦國興旺，震旦就是中國。
佛法傳到中國豐富了我們的傳統文化，使中國傳統文化得到了昇華，可以說中國傳統文化是佛法的基礎，你可以發現凡是歷史上的盛世，佛法都非常的興盛。佛法講的是什麼，怎麼會有這麼殊勝的場面？簡單的說，佛法講的是宇宙人生的真相，萬事萬物的性相、理事、因果，解開人們心中所有的疑惑，幫助人們覺悟。
18樓：齊格勒小學
主要是帝王利用佛教的一些精神來壓迫平民。達到他的完全統治地位。
魏晉時期佛教的傳入與中國本土文化的衝突，原因、發展及意義
19樓：匿名使用者
佛教是不是騙人的？
20樓：匿名使用者
佛經太多了，不同的經是針對不同場景不同層次的人的，金剛經還說一切法都沒說過呢，就像老子的道可道非常道，最終的道無法語言表達，就算可以表達告訴你了，你也一下接受不了，所以一步步來。
如果只從這一世觀察，也是可以知道因果輪迴的。努力才能進步，向善才能心安這就是因果的道理。陷在某些心理模式中無法自拔，明知道理正確卻做不到，不斷重複而又很痛苦，這就是輪迴。
這一世之外的修證，禪定功夫深了也是可以自己體驗到的。
佛法的確不是通過測量客觀世界能夠完全驗證的科學，科學也遇到同樣的問題。禪定內觀等方法是已經被科學驗證有效的，長期修禪會改變大腦，所以至少佛法可以幫助你自由進步，擺脫自動機狀態，奪回對自己意識的控制權。
戒定慧是這輩子可以親自驗證哦
21樓：匿名使用者
是啊，三千多年雅利安人統治當地，為了便於統治發明了種姓制度，高姓統治低姓，並且為了方便統治給他們灌輸人生都苦，要吃苦有好報，來世有輪迴等等思想，時間長了慢慢形成了當地各種派別教，佛教是其中之一，至今他們那的男子欺壓女子也是這種歷史的產物。什麼輪迴都是個**罷了，人哪有輪迴，在這世上有的不過一次
22樓：匿名使用者
信仰自由，又不強迫
抄，隨便信唄，反正我不信，不信又能咋滴，信了又能咋滴 佛教騙人？你也不看看 有多少人是自願信佛的 呵呵 ，要我說佛教和其他所有宗教比金坷垃廣告 吹的還扯 **不會承認自己是**，被騙的人也不會明白自己被騙，賣柺小品 詮釋 世間 各種** 信佛和不信佛 有區別嗎？信佛的人 和不信佛的人 有區別嗎？有嗎？
23樓：刂剩背堇龐
本人認為，佛教的存在，實在是多此一舉！比如佛教中的"禪定」，春秋時期時的老子早就提出了，叫「守靜篤」，況且道教中還有性命雙修，佛教不講這些。即不養生又消極型「智慧"，有什麼用?？
24樓：撒卡利亞斯
你已經發現自相矛盾的地方，無非是繼續傻下去或者醒過來，看看樓上把市儈嘴臉說得真是合情合理
25樓：匿名使用者
佛是覺悟者，是一切智慧成就者，其揭示的是萬物本質是真相；你我皆是是迷者。不去覺悟，生命的答案永遠只是生與死。
佛法不是文字，但透過字相解透義理；若是執著在文字相，自然連佛法的皮毛尚未觸及，談何教義？許多吹毛求疵之輩就是停留在文字眼上，企圖以人見思維去推理論證佛法，最終大肆毀謗與抨擊佛法。但這是佛法嗎？
佛法是但憑嘴巴與眼睛就能看到的嗎？離開了心，什麼也得不到。切莫做門外漢。
這個問題，別問他人，問自己。
26樓：青山碧水間
樓主讀過法華經沒有？法華經對於樓主的疑問，回答的很徹底。
佛經數量非常大，是宗教哲學理論裡書籍最多的；為什麼會這麼多呢？因為佛教要救度眾生，而眾生根器不同，可以領悟的內容也不同；「因材施教」是一切大教育家都認同的理念，那麼對一個屠夫講殺生的惡果、與對一個執著於色身的人講當體即空，並沒有本質上的衝突，只是在表面上看這兩個說法一個講不可殺生、一個講生本來空似乎就是「矛盾」的。
另外，僅僅因為行善積德而信佛、這個不算深信——講行善積德的理論很多，諸多正教（甚至是邪教）以及世間道德都推崇行善積德，佛教如果僅僅停留在這一步則沒有其自身的特性。佛教的行善積德只是一種手段、「覺悟」才是佛教的真正目的。
27樓：一定要孝順父母
推薦你看看 認識佛教——幸福美滿的教育 佛經最好是看歷代高僧大德的講解 用自己的思維去理解佛經的字面意思是很容易理解錯誤的 推薦你看看 淨空老法師講解的《地藏經》
佛學之博大精深，至於言語道斷，心行處絕，雖有聖哲無所措手。 其所包容，尤為深遠。
——康有為
佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非獨善，乃入世而非厭世。
——梁啟超
佛教史宗教而超宗教，是哲學而超哲學，是科學而超科學
——黃念祖（現代自然科學家任北洋大學、天津大學、北京郵電學院教授）
釋迦牟尼真是大哲，我平常對人生有許多難以解決的問題， 而他居然大部分早已明白啟示了，真是大哲
—— 魯迅
佛經是世界上最美的哲學，學佛是人生最高的享受。
——方東美（現代哲學家）
佛教是歷史上唯一真正注重和依據實證的宗教
——尼 採（德國哲學家）
愛因斯坦曾說：
「如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。」
未來的宗教將是宇宙的宗教，他應當超越個人化的神，避免教條和神學,涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識上，這種宗教意識**於宇宙萬物合而為一的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。
若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那麼這個宗教便是佛教 ——愛因斯坦 「空間、時間和物質，是人類認識的錯覺。」
他在自傳中還談到，他不是一名宗教徒，但如果是的話，他願成為一名佛教徒。
科學只能幫助我們多明瞭一些開悟，但不能引導我們到悟的境地。如果我們要悟得正覺，我們須以佛陀所示的方法去切實修行。
——沈家禎（現代著名科學家）
解決二十一世紀社會問題，只有孔孟學說跟大乘佛法
——湯恩比（被譽為近世以來最偉大的歷史學家）
王季同，2023年曾發現四元函式求微分法，2023年發明一電氣變流方法，他說：「哲學家對這個（佛家的真如，即宇宙萬有的本體，終極真理）不過是推測，佛教卻是親證。」
中國現代科學家尤智表說：「佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最徹底的學理，佛教不是神道設教，不是精神痛苦時的麻醉劑，乃是宇宙人生的真理，處世接物的實用之學，佛教是理智的，平等的，自由的，客觀的，徹底的，具體的，積極的，入世的，實用的宗教。」
佛教對心研究得很精細，遠非現在的心理學所能企及。
問一道高中歷史題，請教一道高中歷史題
1a 2c加爾文是激進派建立民主教會，把信仰得就解釋為先定論。請教一道高中歷史題 d選項無關材料 a選項背離材料 b選項未突出來。一道高中歷史題 從題意並不能看出關於封建等級制度的內容。只能看出皇權的尊貴和高高在上。所以選b。做題應該結合題意，不應主觀臆斷。我想說我這個星期才考過這道題。這道題的重點...
一道高中歷史題，求詳細解答，一道高中地理題，求詳細解答，謝謝
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