1樓：孤月軒凌
1.飲酒
衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！
寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會，逝將不復疑；
忽與一樽酒，日夕歡相持。
2.乞食
飢來驅我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩門拙言辭。
主人解餘意，遺贈豈虛來。
談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩。
感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
3.連雨獨飲
運生會歸盡，終古謂之然。
世間有松喬，於今定何間。
故老贈餘酒，乃言飲得仙。
試酌百情遠，重觴忽忘天。
天豈去此哉，任真無所先。
雲鶴有奇翼，八表須臾遠。
自我抱茲獨，僶俛四十年。
形骸久已化，心在復何言。
2樓：匿名使用者
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。
便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。
」 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
歸去來兮辭 並序
餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用為小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。
何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。
嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。
尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。
乙巳歲十一月也。 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？
悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存。
攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？
悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。
既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？
富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：「黔婁之妻有言：『不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
』其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
」飲酒（其五）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
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3樓：nice貓街少女夢
採菊東籬下，悠然見南山
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4樓：匿名使用者
陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》20首以「醉人」的語態或指責是非顛倒、譭譽雷同的上流社會；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險惡；或表現詩人退出官場後怡然陶醉的心情；或表現詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調看，可能不是同一時期的作品。
東晉元熙二年（420），劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝。《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權易代的過程。對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情，此時陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權也看慣了。
但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神。
談陶淵明飲酒詩的「樂趣」
陶淵明詩集中共有飲酒詩60餘首，《陶淵明集序》中，蕭統第一次提示了陶淵明飲酒詩的內涵，「有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也」，以其獨特的審美視角解釋了陶淵明飲酒詩的深意。古人云：杯中之物堪以樂，一飲魂銷萬古愁。
綜觀陶淵明飲酒詩，亦可領略到詩人純真而又質樸的箇中樂趣。
其一，載酒去塵網——「素位之樂」。
陶淵明一生追求「真」、「樸」、「淳」、「自然」，主張迴歸率性而為的「自然之鄉」，憎惡曲意逢迎的官場生活。早年雖有過鴻鵠之志，但都在黑暗渾濁的社會大氛圍中磨平了稜角。出於生計考慮雖多次為官，但詩人並不快樂，並慨嘆自己的為官生涯是「誤落塵網中」。
可見，詩人對無拘無束的自由生活的嚮往之情何其急切！
晉 元興二年癸卯（四o三），詩人因母親去世，居憂在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有「春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音」四句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：「此陶公自述其素位之樂，其不以貧賤而慕於外，不以富貴而動於中，豈矯情哉？
」今歲「園蔬有餘滋，舊谷猶儲今」，消陰中夏，南風拂裳，閒遊「六藝」，「弱子」咿呀學語，嬉戲一旁，高興之餘載酒揮觴，盡享人倫之樂，自是趣味橫生。此時陶淵明深切感受到脫離「心為形役」的暢快，便欣然寫道：「此事真復樂，聊用忘華簪。
」其二，有酒且為樂——「樂天之學」。
陶淵明歸田之後的詩《和劉柴桑》中有「穀風轉悽薄，春醪解飢劬。弱女雖非男，慰情良勝無」四句，吳瞻泰《陶詩匯注》卷二評曰：「此詩是靖節樂天之學。
」躬耕田野，東風已「悽薄」，薄酒一杯可以解除疲勞，雖說濁酒不如佳釀，但用以調節情趣卻是有勝過無的，既有之則安之，正是詩人「樂天知命」人生觀的體現。
又如《遊斜川》中「中觴縱遙情，忘彼千載憂。且極今朝樂，明月非所求」，正如詩人所說「去去百年外，身名同翳如」，無須太顧慮百年之後的景況， 「有酒且為樂」，便是人生快事。再如《雜詩》其四中的「一觴雖獨進，杯盡須自傾」，《飲酒》其九中的「雖無揮金事，濁酒聊可恃」等均是詩人知命而樂天的精神體現。
其三，斗酒聚比鄰——「惜時達樂」。
陶淵明並沒有象當時的一些「隱士」一樣，嘯聚山林，遠離人煙，而是「結廬在人境」，在「與人聚」的自然生存狀態中揮灑性情，亦是別有一番樂趣。
《歸園田居》其五中有「漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪化明燭，歡來苦夕短，已復至天旭」幾句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：「前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不復還，而生者可共樂也。
故耕種而還，濯足才罷，即以斗酒隻雞，招客為長夜飲也。」詩人開荒南野，免不了稼穡扶犁，與農民一樣辛勤耕耘。勞作之後與鄰居相聚飲酒，酒酣之時，慨嘆光陰易逝，歡樂太短，於是眾人通宵歡飲，把酒達旦。
正如孫人龍輯《陶公詩評註初學讀本》卷一所言：「（此）田家真景，令人悠然。」又如《雜詩》其一 「得歡當作樂，斗酒聚比鄰」中所體現出來也正是這種「惜時達樂」的人生態度。
其四，銜觴圖共飲——「好德樂道」。
陶淵明不同於老子 「老死不相往來」的小國寡民思想，他認為人的性靈相知在於溝通，在於心與心的交換，而不是將真情藏於冷峻，一味地去追求超脫塵世，這是典型的田園君子的「好德樂道」思想。
《答龐參軍》中有「我有旨酒，與汝樂之」、「送爾於路，銜觴無欣」、「豈忘宴賓」的句子，孫人龍輯《陶公詩評註初學讀本》卷一評曰：「（此篇）高雅脫俗，喻意深闊，交情篤摯，妙能寫出。」這一首詩中的酒反映了詩人的心理漸進過程，將詩人「好德樂道」的思想盡情展現出來。
其一、二分別寫「我之所好」及「以求同好」；其三則寫「同好」之人既來，何不以酒招待，以求同樂。主客因旨趣相投，才有「一日不見，如何不思」的真摯情感；其四則是分別之酒。世上知音本來就少，而今匆匆聚首，心裡的話還沒有說盡，就要分別，「同德」的朋友不知何日再聞訊息；其五則為擔憂之酒，魏晉社會動盪，「王事靡寧」，龐參軍奉劉義隆大王之命，「作使上京」，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。
整首詩充滿了對友人的關切之情，讀之感人，味之淚下！
陶淵明飲酒詩風韻獨具，但得「樂道」如何不飲？讀陶淵明的詩如品酒，詩外有酒氣，詩內怡性情。
5樓：匿名使用者
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言
大家幫忙下，請問陶淵明詩中寫什麼的最多？？最好能附上題目，萬分感謝！
6樓：夜下風痕
《陶淵明詩集
太多了，你自己去看看吧
7樓：大宋來客
大多是寫歸隱田園的詩
8樓：手機使用者
有關菊花和世外桃源的佔大多
急需勵志古詩，越多越好！！要完整的..謝謝..
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