1樓：匿名使用者
人沒有信用就沒有立足之地，一個國家不能得到老百姓的信任也就不能存在了。（這句話是孔子的觀點）
論語顏淵第十二
【原文】
子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：
“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，於期二者何先？
”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。
”【譯文】
子貢問怎樣治理國家。孔子說，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統治者。”子貢說：
“如果不得不去掉一項，那麼在三項中先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備。
”子貢說：“如果不得不再去掉一項，那麼這兩項中去掉哪一項呢？”孔子說：
“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那麼國家就不能存在了。”
【評析】
本章裡孔子回答了子貢問政中所連續提出的三個問題。孔子認為，治理一個國家，應當具備三個起碼條件：食、兵、信。
但這三者當中，信是最重要的。這體現了儒學的人學思想。只有兵和食，而百姓對統治者不信任，那這樣的國家也就不能存在下去了。
2樓：匿名使用者
科名片民無信不立首先是孔子的意思，是說人沒有信用就沒有立足之地。一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。其次從這句話，可以看出誠信的重要性。
也就是說，如果你想要在這個世界上得到人們的信賴與支援，就必須以誠待人，以信交友，否則縱使你有過人的天賦，也會寸步難行。如今在我們的生活中，每天都會受到一些對自己學習也是對誠信的考驗。
目錄原文
譯文孔子名言
格言編輯本段原文
這句話出自《論語 · 顏淵》，是孔子所言。 子貢問政。子曰：
“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？
”曰：“去兵。”子貢曰：
“必不得已而去。於斯二者何先？”曰：
“去食。自古皆有死，民無信不立。”
編輯本段譯文
子貢問怎樣治理國家。孔子說，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統治者。”子貢說：
“如果不得不去掉一項，那麼在三項中先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備。
”子貢說：“如果不得不再去掉一項，那麼這兩項中去掉哪一項呢？”孔子說：
“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那麼國家就不能存在了。”
編輯本段孔子名言
語出《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。”此即孔子對子貢問政之答。
民信之與足食足兵為孔子治邦強國之政。然可去兵去食，不可使民無信；民信則為本。此也即與孔子的殺身成仁，孟子的捨身取義有相通這處。
後朱熹有曰：“民無食必死，然死者人之所必不免。無信則雖生而無以自立，不若死之為安。
故寧死而不失信於民，使民亦寧死不失信於我也”。 百姓足君孰與不足 孔門名言。語出《論語·顏淵》：
“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”此是孔子**有若答魯哀公所問“年飢，用不足。
如之何”時所言。也即是發揮孔子“政在使民富”（《說苑政理》）的儒家思想。孔子認為，民富在於薄稅斂“詩云：
‘愷悌君子，民之父母’，未見‘其子富而父母貧者也”（同上）。朱熹注為：“民富，則君不至獨貧；民貧，則君不能貧。
有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者，所宜深念也。”（《論語集註》）《荀子·富國》曰：“下貧則上貧，下富則上富。
”“故明主必謹養其和，節其流、開其源，而時斟酌焉。潢然使天下必有餘，而上不憂不足。如是則上下俱富，多無所藏之，是知國計之極也。
” 一個人需要有一種精神，一個民族更需要有一種精神。中華民族數千年的光輝歷史，孕育了無數閃耀著愛國主義、民族精神光芒的不朽之魂。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的憂國意識，為千古傳頌；“苟利國家生死以，退團福禍趨避之”的高風亮節，被世代景仰；“寄意寒星荃不察，我以我應薦軒轅”的赤子之情，令萬眾利贊，這是一筆無比寶貴的精神財富，是中華民族不竭的進步之源。
愛國主義、民族精神的培養，既是全民族的神聖職責，也是青年一代的神聖職責。一個民族，沒有振奮的精神和富尚的品格，不可能自立於世界民族之林。面對世界範圍廣各種思想文化的相互激盪，又須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。
魯迅先生曾說過：“惟有民魂是值得自貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步”。青年學子們血氣方剛，精力充沛，在昂揚向上的崇高民族精神薰陶下成長起來，又能化精神為力量，成為今後民族復興大業的生力軍。
在當今世界，每一國家都不可能閉目塞聽，形形色色的思潮令人目不暇接，在這種情況下對人生觀、價值觀尚未成型，判別力、鑑賞力有待提高的中學生來講，進行民族歷史、民族特點、民族風格、民族文化以及民族靈魂、民族氣節等方面的教育顯得尤為重要。中學時代的誠信教育更是對民族精神培養的關鍵內容。 對於“誠信”的含義，中國的古至先賢曾有自己的詮釋：
〈禮記．樂記〉中曾有記載“著誠去偽，禮之經也”；老子曰“信言不美，美言不信”，儒家學說則把“仁、義、禮、智、信”作為“立人”五德。自古以來，我們的祖先就有“人無信而不立”的說法，從商鞅轅門立木到曾子殺豬教子，“言必行，行必果”作為衡量個人品行優劣的道德標準之一，已經成為中華民族的傳統美德，並對民族文化、民族精神的塑造起了不可或缺的作用。 誠信，可從詮釋為：
誠實、誠懇、信用、信任。它包括兩層含義：一是要從信用取信於人；二是對他人要給予信任。
只有忠誠者實，誠懇待人，才會取得信任；只有講信用，你才會有信譽。民無信而不立。做人，首先是要誠實。
誠實守信，是為人處事的基本準則，也是中華民族的傳統道德。 是否誠實守信，不僅反映了一個人的思想品質和道德覺悟，反映了一個團體的信用程度，更重要的是它也影響到一個人的前途和發展。一個表裡不
一、言而無信的人，可能矇混乃至得勢一時，但決不會長久，到頭來還是讓虛偽害了自己。歷史證明：不講信譽的人是沒有前途的人，不講信譽的民族是墮落的民族，不講信譽的社會是混亂的社會，不講信譽的國家是沒有希望的國家。
編輯本段格言
民無信不立——孔子 解釋 百姓對統治者不信任，那這樣的國家也就不能存在下去了。 言不信者，行不果 ——墨子 解釋 說話不講信用的人，做事不會有結果。 誠信者，天下之結也。
——墨子 解釋 講誠信的人，不論任何人都會於他結交！ 小信誠則大信立。——韓非子 解釋 做小事情講信用，就能夠建立起很大的信用！
人背信則名不達。——劉向 意思為 人不守信用，說過的話做不到.名譽，信譽，在別人眼裡就一文不值。
人無忠信，不可立於世。——程頤 解釋 人如果不講忠誠,信義,那麼他將無法在世界上立足! 不信不立，不誠不行。
——晁說之 意思為 一個人不講信用，在社會上是不能立足的；一個人不講誠信，也是走不遠的。
3樓：匿名使用者
貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：
“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，於期二者何先？
”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”
4樓：拾川啊
無信：缺乏信任；不立：立不起來。人民如果對國家缺乏信任，這個國家就不穩固。
一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。
"民無信不立"，即是說信用對人非常重要。執政者有信用，市民便有信心；市民有信心，便會產生信任；市民有信心和信任，施政便事半功倍。
5樓：我的翅膀在翱翔
人沒有信用就沒有立身之地；國家若得不到人民的信任，也無法建立起來。老師教的，絕對準確。
6樓：xyra薔薇紛飛
一個人如果不講誠信就無法在社會上立足
7樓：手機使用者
一個人如果不講誠信就無法在社會上立足 這是孔子
孔子說的人無信不立是什麼意思
8樓：匿名使用者
人無信不立，這
句話非的意思是不講信用的人寸步難行。
中國人歷來內信奉誠實守信，人無容信不立，業無信不興。古人就用“一言九鼎”、“一諾千金”等成語來比喻承諾的分量和貴重。
“誠”與“信”可以說是中國傳統文化的基石。《論語》中曾子說，每天要三省吾身，其中之一就是“與朋友交而不信乎”?子夏也說：“與朋友交，言而有信。
”孔子則明確指出：“人而無信，不知其可也。”通觀《論語》，“信”貫穿全篇，也是孔子及其弟-子非常珍視的重要道德品質。至於“誠”，孟子則將其提到很高的地位。
擴充套件資料:
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
9樓：匿名使用者
人無信不立，這句話非的意思是不講信用的人寸步難行。
10樓：亢龍飛天
人沒有誠信,就無法立足,主要還是沒有人會聽你的^_^
11樓：匿名使用者
人無信不立
bai，這句話非的意du
思是不講信用zhi的人寸步難行。
中國人dao歷來信版奉誠實守信，人無權信不立，業無信不興。古人就用“一言九鼎”、“一諾千金”等成語來比喻承諾的分量和貴重。
“誠”與“信”可以說是中國傳統文化的基石。《論語》中曾子說，每天要三省吾身，其中之一就是“與朋友交而不信乎”?子夏也說：“與朋友交，言而有信。
”孔子則明確指出：“人而無信，不知其可也。”通觀《論語》，“信”貫穿全篇，也是孔子及其弟-子非常珍視的重要道德品質。至於“誠”，孟子則將其提到很高的地位。
12樓：匿名使用者
不講信用的人，在社會上不能立足。?希望能幫助你?
13樓：匿名使用者
如果丟了誠信，就不會被社會承認，也無法立足社會。 不喜歡勿噴，謝謝！
14樓：匿名使用者
意思是人要有誠信意識和行為
15樓：藏歌會
不講信用，就立不起來
16樓：liu大山開拓者
做人要誠信，就立不起來。
民無信不立的意思是什麼
17樓：慕寧安
這是孔子的話，
直譯是：一個國家不能得到老百姓的信任就會垮掉。
引申義：人沒有信用就沒有立足之地
18樓：天神亂漫若葉
人沒有信用就沒有立足之地,一個國家不能得到老百姓的信任也就不能存在了.（這句話是孔子的觀點）
論語顏淵第十二
【原文】
子貢問政.子曰：“足食,足兵,民信之矣.
”子貢曰：“必不得已而去,於斯三者何先?”曰：
“去兵.”子貢曰：“必不得已而去,於期二者何先?
”曰：“去食.自古皆有死,民無信不立.
”【譯文】
子貢問怎樣治理國家.孔子說,“糧食充足,軍備充足,老百姓信任統治者.”子貢說：
“如果不得不去掉一項,那麼在三項中先去掉哪一項呢?”孔子說：“去掉軍備.
”子貢說：“如果不得不再去掉一項,那麼這兩項中去掉哪一項呢?”孔子說：
“去掉糧食.自古以來人總是要死的,如果老百姓對統治者不信任,那麼國家就不能存在了.”
【評析】
本章裡孔子回答了子貢問政中所連續提出的三個問題.孔子認為,治理一個國家,應當具備三個起碼條件：食、兵、信.
但這三者當中,信是最重要的.這體現了儒學的人學思想.只有兵和食,而百姓對統治者不信任,那這樣的國家也就不能存在下去了.
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