1樓：捷長星
可以說，何苦的意思是何必讓自己受苦，傳達的是一種哀憐。
那麼，生，就可以說可以分解為兩種領受的感覺。其一是何苦讓自己在生存中為難，其二是活著**有什麼苦的？
我們可以從一個哲學角度去理解生命，生命本身，無所謂是苦還是樂，但是當你有所求，並且求不得的時候，生命可能就會產生一種苦的感受。但是站在佛法的角度，人是被「眾苦」逼迫的，不論你以什麼心態處世，這些物質上的苦可能都會逼迫你承受。
比如佛法中所說的三苦，苦苦，壞苦，行苦。
雪上加霜這種，就是一種苦苦，大勢已去，這可以歸結為一種壞苦，生老病死，這可以歸納為一種行苦，這三種苦對於凡夫而言是逼迫性的，但是對於修行者而言，是有可能離苦得樂的，佛法說「無量劫修行方得人身」，所以應該珍惜人身，修行離苦得樂的方法。
第二句，死亦何哀，就是說，死亡又有**值得悲哀呢？這個世界眾苦逼迫，如果死亡能夠通往更好的結局，那麼死亡也就無所謂是一種苦，但是應該鼓勵大家，一方面應該積極地面對生活，一方面應該不要過於畏懼死亡，同時也要珍惜生命。
打個比方，過去海濤法師說《居家修持法要》的時候說過一個例子，有個女人在火災中回家取錢，結果被大火燒死，生命，或者說，人身是珍貴的，應該理智地面對生命，思考，怎樣的人生是有意義的？錢沒有了可以再賺，何必為了錢去冒生命危險呢？古人說，「人為財死，鳥為食亡」，佛法也說，「財色名食睡，地獄五條根」，當一個人貪慾嚴重的時候，他的生命往往比較危險。
對於一個人的整個生命而言，為這個社會做一些力所能及的貢獻才是最重要的，或者說為了家庭，為了自己的道德的提升，去做一些不為名利，利他的事，比如在馬路上撿起一塊小紙片，對身邊的人好言相待，好顏相待，都是一種奉獻，你懂得施捨快樂給別人，你自己也會快樂。
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛，死是生的開始，生是死的序幕
"生亦何苦，死亦何哀"是什麼意思
3樓：歐米伽
生亦何苦，死亦何哀。原本是佛家用語，佛家認為人在塵世是受苦受難的，惟有天國西方極樂世界才是理想的樂園；所以佛家對死從內心不覺是苦事，用解脫的思維來認為死比生還要好；更進一層的佛家用佛的教義來救現在的世界，我不下地獄誰下地獄就是這種佛法的體現；佛家認為塵世人的生死不重要，惟有按照佛家的修行才能到達西方極樂世界。
後來人把佛理才生活中加以闡述，表達對生死**的比較透，接近佛家得道。
建議提問的朋友遇到正確答案時，能夠及時將最快回答正確的答案採納，免得其他朋友以為前面還沒正確的答案而費盡腦筋。
採納他人的答案，既是對他人勞動成果的肯定，且提問者和答題者雙方都能獲得財富值，正所謂一舉多得，何樂而不為？
如果覺得我的回答未徹底解決你的問題或有其它疑難，儘可向我發起追問，亦可求助於我的團隊。
生亦何歡，死亦何苦。什麼意思
4樓：蟲心菜
含義如下：
生又有什麼值得高興呢，死又有什麼可痛苦的呢？表示有時生並不一定就是快樂的, 死也不一定是痛苦的。告誡人們要有一種淡定的心態，平淡的生活，功利心不要太強。
生亦何歡，死亦何苦」這句話出自莊子與莊學後學。
擴充套件資料：
莊子的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張「無為」，放棄一切妄為。認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其「一」本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。
在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽。
至樂題解：
「至樂」是首句中的兩個字，意思是最大的快樂。人生在世什麼是最大的快樂呢？人應怎樣對待生和死呢？篇文的內容就在於討論、回答這樣的問題。
1、全文自然分成七個部分。第一部分至「人也孰能得無為哉」，連續五句提問後，列舉並逐一批評了世人對苦和樂的看法，指出從來就沒有什麼真正的快樂，所謂「至樂」也就是「無樂」。
2、第二部分至「故止也」，寫莊子妻子死時鼓盆而歌的故事，借莊子的口指出人的死生乃是氣的聚合與流散，猶如四季的更替。
3、第三部分至「我又何惡焉」，指出「死生如晝夜」，人只能順應這一自然變化。
4、第四部分至「復為人間之勞乎」，借髑髏之口寫出人生在世的拘累和勞苦。
5、第五部分至「是之謂條達而福持」，借孔子之口講述一個寓言故事，指出人為的強求只能造下災禍，一切都得任其自然。
6、第六部分至「予果歡乎」，指出人的死生都不足以憂愁與歡樂。
7、餘下為第七部分，寫物種的演變，這一演變的過程當然是不科學的，沒有根據的，其目的在於說明萬物從「機」產生，又回到「機」，人也不例外；從而照應了首段，人生在世無所謂「至樂」，人的死與生也只是一種自然的變化。
5樓：取樣滴
即使活著，我沒那麼多的快樂可言；即使死去，也並不像我們想象的那麼可怕。
6樓：餜摫餜敟
生或死都是無喜無謂，所謂的意義都人自己創造，思想主導而已，所以每個人都想法都是有差異
7樓：匿名使用者
上面那豬，何不躺回豬圈裡去？你豬腦怎知：生亦何歡，死亦何苦！人畜之別！
「生亦何苦,死亦何哀」的下一句?
「生亦何歡，死亦何哀。」出自什麼？
8樓：小毒
生亦何苦，死亦何哀。原本是佛家用語，佛家認為人在塵世是受苦受難的，惟有天國西方極樂世界才是理想的樂園；所以佛家對死從內心不覺是苦事，用解脫的思維來認為死比生還要好；更進一層的佛家用佛的教義來救現在的世界，我不下地獄誰下地獄就是這種佛法的體現；佛家認為塵世人的生死不重要，惟有按照佛家的修行才能到達西方極樂世界。 後來人把佛理才生活中加以闡述，表達對生死**的比較透，接近佛家得道。
一生的大悲大喜，恩怨情仇。佛說諸般苦痛，自而為之！亦是「菩提本無根，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃」...
到底是生亦何苦，死亦何哀。還是，生亦何哀，死亦何苦。
9樓：唉俺無語了
明教教眾bai死之前要宣的誓言
du熊熊聖火，焚我殘軀，zhi
生亦何dao哀，死亦何苦專，
為善除惡，惟光明故，
熊熊屬聖火，焚我殘軀，
喜樂悲愁, 皆歸塵土,
憐我世人，憂患實多，
憐我世人，憂患實多.
熊熊聖火，焚我殘軀，
這是金庸先生的《倚天屠龍記》裡描寫的明教徒眾以身殉教時所唱的歌，具體出處不可考了，有人說是白蓮教的40字教論。 不過再後來許多人也用前面的，久而久之前面的也不錯了，o(∩_∩)o~
10樓：一石
生亦何歡 死亦何苦。 引自《倚天屠龍記》
「生亦何歡，死亦何哀」這句話的真正意思是什麼？
11樓：圖門蘭那環
生亦何歡：看破。
死亦何哀：放下。
生沒有什麼可歡樂的，死也沒什麼可悲哀的。這種境界很高啊。
（生亦何哀,死亦何苦）。→這句話到底原文是怎樣的？
12樓：匿名使用者
生又何歡，死又何哀？其始而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也。
白話意思:活著有什麼可高興的，死亡有什麼好悲哀的?
萬物本來就沒有生命，並非是你沒有生命；
本來就沒有形態，並非你沒有形態。
13樓：錢二嗲
明教教眾死之前要宣的誓言
熊熊聖火，焚我殘軀，
生亦何哀，死亦何苦，
為善除惡，惟光明故，
熊熊聖火，焚我殘軀，
喜樂悲愁, 皆歸塵土,
憐我世人，憂患實多，
憐我世人，憂患實多.
熊熊聖火，焚我殘軀，
這是金庸先生的《倚天屠龍記》裡描寫的明教徒眾以身殉教時所唱的歌，具體出處不可考了，有人說是白蓮教的40字教論
14樓：花未現
大話西遊裡的臺詞哈哈
「生亦何哀，死亦何苦。悟空，當你明白捨生取義的道理之後自然會來找我的，南無阿彌陀佛~~」
15樓：李曉霞
活著未必好，死未必就不好，有時死是一種解脫 。
生意何歡，死亦何苦。是誰說的，（生亦何哀,死亦何苦）。 這句話到底原文是怎樣的？
水芷兒 焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！這段話出自金庸筆下明教的 而這兩句旨是在教人直面生死，漠視生死，看淡生死。活著的時候善待自己，時常自問是否真的快樂，等到終老到死可以坦然地回首一生，這自是其中一層意思。而大...
生亦何歡，死亦何苦。憐我世人，憂患實多
這句話出自 倚天屠龍記 明教的人在光明頂就唱過 生亦何歡，死亦何懼，喜樂憂愁，皆歸塵土，憐我世人，憂患實多 是從佛教教義中演化出來的,佛教對生死的看法，佛教以 喬遷之喜 來形容生死，房子舊了必須搬一個新居，衣服破了應該換一件新衣，身壞命終也會賦予另一個新的軀殼。因此，生，未嘗可喜 死，也未嘗可悲。拓...
有一句詩叫“生無可戀，死亦何悲”是嗎
落霞孤燕齊飛 生命，在於呼吸之間，愛情，在得失的邊緣。既然生，便與夏花一樣的絢爛！既然愛，便要付出所有的情感！因為有太多的經歷，因為有太多的曾經，於是我們總會在不經意間失去一份本該有的絢爛的心情，看雨的靜謐，是那剪不斷理還亂的愁緒。看落日黃昏，是難言的枯澀和酸楚。那份淡雅和清新已被歲月衝磨的無影無蹤...