中國古代的教育思想對於現代教育教學有何借鑑意義

時間 2021-08-30 11:12:04

1樓:匿名使用者

一是“性相近也,習相遠也”的論斷,即主張人的天賦素質相近,而人的個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響而形成的。這一論斷不僅被現代教育科學所證實,而且一直被推崇為一個人成長的重要因素。

二是“有教無類”的教育原則,即倡導人人都可以受教育,人人都應該受教育。

強調教育的平民化和公平性。這不僅在春秋舊戰國時期就把受教育的範圍擴大到平民,順應了當時社會發展的趨勢,為提高國民素質和文化傳承發揮了不可替代的重要作用,而且對目前我國實行九年義務教育、大力普及高中教育乃至均衡城鄉教育、辦好公平而有質量的教育都具有一定的啟示。

2樓:連廣宇聽驚雷

中國古代教育思想有很多今天依然可以借鑑的,如孔子的有教無類,今天仍然是教師們要必備的教育思想。

3樓:匿名使用者

有人認為,中國要發展現代教育,必須擺脫古代教育思想的影響。因為中國古代的教育“重人倫、輕物理”,不利於自然科學的發展;在師生關係上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上,注重死記硬背,不利於開發人的智力。

有人認為,發展中國教育必須迴歸古代教育思想。因為中國古代教育思想中有許多精華,如“知之為知之,不知為不知”的求實態度,“誨人不倦”的育人風範,教學相長的教學方法等。

中國古代思想對現代教育教學有何借鑑意義

4樓:匿名使用者

先中國古代哲學應該說並不是實在意義上類似於西方哲學的。中國哲學的終極目標不是解釋世界,而是解釋社會,解釋世界的目的是解釋社會。孔子講仁,孟子講義,老子講無為實際上都是講人如何生活在社會中。

佛學也是如是。因此,中國文化實質上是人本位的,反映在生活中即是注重人雨人的關係。

中國哲學在人際關係的描述上是完美的,以至於歷經千年仍成為人們在交際中的準則。例如孔子講,己所不欲,勿施於人式的換位思考原則;子帥正之,孰敢不正式的以身作則原則。孔子講禮,何謂禮,應該是社會秩序。

孔子用君臣父子夫妻兄弟朋友五種關係概括社會關係,併為其制定一定的規範。社會發展到今天我們仍然是在很大程度上遵循著禮。或者這麼說吧,君臣實質就是上下級關係,儘管現在上級不會像君一樣擁有至高無上的權利,但下級仍然要尊重甚至是服從上級。

中國古代哲學中的另一個精髓是老子的無為。雖然有些消極,但不失為一種有效的調節心理的良方。例如講,天地以萬物為芻狗,聖人以百姓為芻狗(下面忘了)意思就是說天地之所以長久,聖人之所以聖明,是因為他們從來不把一些事情放在心裡。

你把它當成事它才是事,你不把它當成事,它根本就不是事。

文化具有傳成性,因此古代文化在現代生活中有很多表現。實際我們每個人的世界觀、人生觀中都能找到它的影子,只不過並非每個人都能意識到而已。以上供參考。

5樓:張為臻老師

《禮記·學記》中明確地把教育的作用概括為“建國君民,教學為先”“化民成俗,其必由學”。意思為教育一是為國家培養所需要的人才,二是能形成良好的社會道德風尚,所以,接受教育絕不是受教育者個人的事,而是家庭、社會和國家的事。——常識文學篇。

6樓:愛你抵不過世俗

沒有借鑑,完全是兩個概念,我們已經脫離了中華文明。

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7樓:匿名使用者

很高興為你解答!桑代克的嘗試錯誤說對現代教學實際有何啟示或借鑑意義?能讓我們勇於嘗試!

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8樓:匿名使用者

有阿,明朝的言官無話不可說,無事不敢講,無人不敢**,雖然讓這幫文化流氓壞了好多事,但你不能不否認那個時代言官語言和思想上的無限自由。

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9樓:匿名使用者

1、堅持改革才有光明的道路。

2、改革就不要怕艱難險阻。

3、改革要有法制依據。

4、改革要廣納人才,發揮人才作用。

5、改革不要急於求成要循序漸進。

6、改革要符合時代潮流,要順應歷史發展的方向,不可逆人民意志而行。

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