1樓：
我們學佛學了多年跟佛沒感應，別求感應，求感應永遠沒感應，有感應都是魔不是佛，為什麼？你不如法。什麼才能感應？
清淨心才能感應。有求的心，心不清淨，被那個求的念頭染汙了。我們有沒有求？
真有求。真有求這個求不可以放在心上，要把佛號放在心上，這個道理不能不懂，我們的願才跟性德相應。
性德是真空，是無所有，事上要求，理上空寂。所以這個心不能放在心上，事上可以有，心上不能有。事上天天唸佛、拜佛，連經上都告訴我們，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，事上，這個要知道。
理上沒有，理上就是心上，心上真有阿彌陀佛你就做到了。真正發菩提心，菩提心真發了，但是不可以放在阿賴耶裡頭。
我們用的是妄心，要用真心，真心沒有念頭，真心就是不起心不動念，我看得清楚，真心看的。起心動念的是妄心看了，不是真心，妄心就生煩惱，順自己意思的喜歡得到它，喜歡擁有它，這叫煩惱。這完全墮在事一邊，理忘掉了，理忘掉就跟大乘不相應，大乘是圓滿的智慧、圓滿的理體。
這比較難懂，慢慢學。
文章恭錄—2014淨土大經科注第155集
2樓：滿天星青蘋果
學佛，是心靜，開智慧不是什麼神通，如果說你能看到神通也招惹到了什麼妖魔鬼怪，所以別想著什麼神通了，人需要的放下慾念，
3樓：煩惱即菩提
學佛不要學神通之類。要明心見性。
未學現在18歲了，家裡人雖然信佛，但是對佛還不瞭解，非常反對我念經，唸咒，唸佛號，障礙我學佛 20
4樓：了了
我稍微能體諒一些，因為我剛開始跟我媽媽說我要念佛，我媽媽也反對我的，還怕我受騙，我媽都很擔心的。後來唸了幾天經，效果非常明顯，家庭變的比以往和睦了，我爸爸，我自己都變了很多，就這樣，我媽媽就相信了，也不反對我念經了。
然後我想說的是，你念佛固然是好事，但是如果造成口業就很不好了。因為你念佛，你家人肯定是要亂說話的，這個是很罪過的。然後最嚴重的問題是，你家人撕了經書，燒了經書，這個是大罪啊，這是菩薩的經書啊。
所以，這個你想想辦法吧。因為我和你不是一個法門的，我也不好說什麼。這個不是開玩笑的。
還有你說淫邪斷了你的慧命，我覺得不要亂想，眾生都有佛性的，都說回頭是岸的。
另外一個，就是我覺得你念佛過程中，是不是有做的不到位，或者需要改進的地方啊。這個你要稍微考慮下的，唸佛的話，家裡只會越來越好，如果有不好的趨勢，你就要想想是不是**出了什麼問題。 不是同個法門，我也不說其他了，師兄你自己問下你那法門的師兄下吧。
5樓：準提法網路學院
1、做好分內的事，比如，你如果是學生，就把學習搞好；
2、暫時不要在家人面前公開地念經、咒、佛號等，你可以默唸準提咒，別人就不知道你在修法了；
3、隨順世俗生活（一般的家庭生活、人際交往等），不要把自己搞得與其他人明顯不同，以致使別人認為你怪里怪氣的；
4、把修法的功德迴向給父母，願他們健康、平安、幸福、快樂。
6樓：清淨空法菡萏
學佛不必執著於形式，金剛經說，」一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。「真是妙不可言，善之又善。不讀地藏經，未必就斷了慧命，阿彌陀佛四字足矣，一句一偈亦足矣。
只要能讓你心種菩提，就是無上妙法了。讀經，是便宜自身、開啟空慧的法門，行善，是積累資糧、踐行般若的法門，何必要偏於一隅呢？
ps：可以把**下到手機裡，空閒時讀一讀，如果沒有出家而自己又很忙，就不必專門當成一項功課時時精進。多行善事也能積累佛緣，增長智慧。末學淺見，望有助益。
7樓：醜興旺
弟弟 實際我真沒想回答你 不過 看下面的人 沒有說到點子上 所以才想給你打幾個字 地藏經你看過了 讀過了 不知道你明白不明白裡面的意思 實際是就孝道 那是善的根本 對自己父母家人都不好 怎麼能對別人好呢 所以孝是最大的善 首先要說的是什麼 你父母是擔心你 不要怪他們 他們怕你魔障了 也就是一般人說的 迷信太深的意思 他們不明白 佛教 不是宗教 是佛陀的教育 一般都以為是迷信 所以說你 首先不要讓他們擔心你 不在他們面前學 自己可以偷偷學 之後用世間法 他們的語言慢慢給他們講 這樣才是最好的 你和你父母講佛 他們不打你才怪 你給他們用別的方法講 讓他們慢慢接受 學習 這樣才是最大的功德 所以說佛祖千變萬化 佛經記載 佛甚至變成妓女度化世人 所以說佛是偉大的 你說 佛如果不變成妓女 直接一個和尚和妓女講佛法 妓女能信？ 我認識一個大姐 居士 她善根修的很好 已經吃不了肉了 可在父母面前 父母給夾肉的時候 還是一樣吃 說白了 就是怕父母擔心啊 老人看你不吃肉 怕你身體不好 大姐吃 也是怕父母擔心 打打字 我都要掉眼淚了 這是善啊 兄弟 慢慢來吧
8樓：匿名使用者
你媽媽掛了，毀壞佛經，果報在三途。 看樣子你家人對佛學還存在嚴重誤解。 你需要糾正他們對佛法的錯誤看法，要不然，他們不但障礙你繼續學佛，而且還會因為謗佛謗法的果報，墮入地獄。
9樓：匿名使用者
你和家人的業力糾結。正確去面對。畢竟做一個孝敬的孩子這是根本。可以唸經咒迴向給父母。
10樓：煩惱即菩提
學佛不要追求表面，要思考。
11樓：匿名使用者
經書沒有了可以唸佛號，然後迴向給他們，會好的，最開始都是這樣的，先隨順他們，再慢慢給他們講，是要有個過程的，一定要注意迴向給他們，莫訝一稱超十地，須知六字括三乘。你搞不定就讓阿彌陀佛來幫你搞定。自己不用苦惱，都是因緣所致。
12樓：匿名使用者
近墨者黑近朱者赤，慢慢薰陶，你會成為佛**。境隨心轉，心想事成。阿彌陀佛僅供參考。
13樓：九霄天界
那就不念了吧，強求來的不好，心裡相信佛教就好
14樓：管家小老頭
父母反對，可以心裡唸佛，然後迴向給父母，父母身後的所有眾生。
你越精進，家人越反對，其實不是家人反對，是家人身後的眾生障礙你得法。
怎樣才是正確的唸佛？請佛菩薩仔細看下面
15樓：匿名使用者
21開始唸佛，早了點。怎麼說呢？
第一：你對佛教了解多少？
第二：你為什麼唸佛？為了自己成佛嗎？還是為了別人？為他人奉獻而捨己的覺悟你有嗎？就算有，你考慮過家人嗎？如果你「奉獻」了，家人怎麼辦？父母怎麼辦？
第三：如果只是單純的唸經有什麼用？佛教人物中有哪個菩薩或者佛是單純唸經念得好的？唐僧是被人們神話了，拋開《西遊記》，他為歷史做出了什麼貢獻。（你可以查查「武帝滅佛」那段歷史）
人終歸要活得現實一點，釋迦牟尼給了人們一個「假象」，於是無數的人朝著那個不存在的世界而努力，當有一天人們喪屍了生活的基本能力，大樹沒有了根莖，徒有滿枝漂亮的花朵，也只能任由他人摘折。
從唐到清，我國由極強轉為積弱，落得被列強瓜分，是先輩們鬥智鬥勇，真刀真槍換來今天的生活。雖然現在世界上依然還有槍炮聲，但我們的生活很安逸。說這些不是為了宣揚「憤青」的話，只想告訴你，要多讀讀歷史，這樣才會知道一個人的一生是多麼短暫，莫要將時間浪費在無用的事情上面。
有很多人，他們並不信佛，但卻讓更多的人遠離了戰爭所帶來的疾苦。你可以想象下，如果戰火再次來襲，誰才能帶來和平。人在這世界上有許多種活法，莫要坐井觀天。
多讀歷史，多讀名人傳記，你還很年青，這些對你未來的選擇會有所幫助。
佛教典籍，作為修身養性，等你老了再看也不遲，不過那時恐怕你已無那個心情去看別人瞎吹冒撂了。
16樓：匿名使用者
不是隻念六字名號就是念佛了，心口不一，也是枉然。
如果念南無阿彌陀佛，只要你發願往生極樂淨土，就行了，不必要非得說出來。
至誠懇切，必須深信切願，除了祖師大德最上根人與愚夫愚婦最下根人，其他必須明瞭淨宗教理，有餘力者，隨其習性，參大乘各宗通途教理，方可知道極樂淨土雖高妙報土，但也是我等凡夫唯心淨土，人人有份，方可生出深信切願。
唸佛時，不要追求什麼感覺，平常心是道。如求感覺，則入魔道。
唸佛，除了親證唸佛三昧，隨時可現量得見極樂淨土及阿彌陀佛的「清淨心念佛」以外，其他皆為散心念佛。
散心念佛，必得有深信切願，方可往生。
散心念佛行本是全靠彌陀救度，與自力本無關係。所以，你無需追求什麼自力感受。如此，更易接近「無我」之境。
淨宗之核心，在深信切願，非在自力唸佛修行功夫。阿彌陀佛第18願即淨宗核心教理，只說信願，不說自力修行功夫。
切願往生，就是已經發願。
17樓：匿名使用者
下面都是個人愚見
1.其實唸經有一定的規矩，有開經偈，迴向文和發願文這些。
開經偈就是念經前所念誦的四句偈「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」
發願文，這全是自己所發的願，沒有標準的文字
迴向文就是「願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三塗苦。 若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。 」 我在念經前僅是念開經偈，唸完後迴向
2.至於 至誠懇切，本人就認為，心裡只有一個「佛」字 別無他物 就算啦
3.這個不明白你說什麼意思。
4.這個問題很簡單，當年 慧能大師 是個沒讀過書的人 ，所以字都不會。他依然是個禪宗大師，意會就是啦。誠心悔改，誠唸佛號 可消千般孽。跟文化無關
18樓：匿名使用者
唸佛裡面確是大有學問 以我粗淺之見 我認為所謂最高明的 往往看起來很笨 也就是大巧若拙 唸佛 其實高明到大智若愚 看似非常簡單 極其平凡的一句佛號 能做到的的確不多 我們就說平常生活中點點滴滴 也是如此 越是簡單的 我們越不容易做好 其實簡單裡面 包羅永珍 佛號同樣是學佛裡面最簡單的 但是大智慧的人 知道這一句佛號裡面 已經包含一切佛法 但是又實實在在 簡單得不得了 所以 我粗淺之見 認為 你要用最簡單的心態 去念最簡單的佛號 但是 一定時時刻刻 要保持 雖然 嘴上不念了 心還是要念 心情輕鬆 愉悅 平和 誠實 待人和顏悅色 情緒放下 時間一長 自然能見效果 但是不要去執著效果
19樓：海印放光
佛菩薩這裡沒有。請到網上找大安法師講的《阿彌陀經》，對你的這些問題有詳細講解。大安法師是淨土宗著名高僧。聽他的講經不會走錯路。
20樓：匿名使用者
年輕人性情不穩，懷疑多，還是先好好隨善知識多學習佛教教理比較好。
我想信佛又想學佛,不知道怎麼開始
21樓：匿名使用者
很多人都經歷過初學未學時，無處下手的困惑。從樓主是言語中，能感受到「知其然，也知其所以然」的求學精神。對於初學者來說，僅僅知道一句阿彌陀佛也許是不夠的，更應該了知如何唸佛，才能如大勢至菩薩所言：
「都攝六根，淨念相繼」，如何唸到一心不亂等等很多要領。
佛法八萬四千法門，都是對治心病的藥，在沒有找到與自己的心性對機的法門之前，可以「深入經藏，智慧如海」，從中感悟佛法的博大精深，尋找最為適合的法門，樹立正見，再一步步走向信、解、行、證的正道。
簡單說，學佛就是修心，從自己的心性下手，逐步去除自己的妄想、分別、執著心，使自性之光顯露，與諸佛如來感應交道。
具體講，學佛最好如達摩祖師所說「理入、行入」，也如永明壽禪師所言，「有禪有淨土，猶如帶角虎，今生為人師，來生做佛祖」，說白了，就是解行並進，深悟法理，廣積福德，誦經持咒，行菩薩道，逐步達到開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見，直達解行不二的境界。
請求佛教知識，佛教怎樣才能拜師
迴向幾次都可以，一般是迴向一次就可以了，但這不是重點，重點是修完法或者做完善事後要及時迴向。關於具體的迴向，我們修準提法念準提咒的一般這樣迴向 嗡折利主利準提 迴向內容 嗦哈 此迴向 於相關佛教經典。我是按照書中儀軌唸的。如有特別需求可以單向迴向某人某事。阿彌陀佛！迴向一次就可以了，再你所有功課做完...
怎樣才能看出女人有沒有性病，怎樣才能看出一個女人有沒有性病
由於解剖及生殖生理上的差異，不少女性在感染性病後，可無症狀或症狀輕微，患者不易發覺，即使有症狀，女性也很少往性病的方面考慮，從而成為隱性帶菌者或傳染源。而男性得病後，往往症狀明顯，如淋病會出現尿頻 尿急 尿痛 尿道口有大量黃色膿性分泌物流出等不同於以往的明顯表現。女 染淋病後，一半的病人可不出現任何...
怎樣才能看出女生對你有意思，怎樣才能看出一個女生對你有意思？
三瓣嘴說娛 唯愛情和咳嗽是無法控制的。當一個女生對一個男生有好感 有愛慕，有欣賞 有崇拜的時候，還是有很多具體表現的。 最明顯的表現就是她會非常用心的對待自己，特別是當自己和其他異性比較曖昧或者是交往比較頻繁的時候，會表現出不高興的情況，再就是她們也會在生活中對自己給予一定的關心和照顧。 wy許叄世...