1樓：硬幣小耗
寫作意圖：
作者借鳥喻人，發出感慨，意圖在於揭露封建社會使人無法生存的殘酷現實。認為有識之士應該選擇適合自己的處所去發展，免得“託身非所，見辱於人奴以死”。
補充：出處：清代戴名世《戴名世集》
原文：餘讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上日有聲 者，即而視之，則二鳥巢於其枝幹之間，去地不五六尺，人手能及之。
巢大如盞，精密完固，細草盤結而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。
每得食，輒息於屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。
他日，餘從外來，見巢墜於地，覓二鳥及鷇 ，無有。問之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！
以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲，乃託身非所，見辱於人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉。
譯文：我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關關叫聲，靠近一看，是兩隻鳥在枝幹之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細草纏結而成。
鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧， 毛色明亮而潔淨，美好潔白可愛，不知道是什麼鳥。
雛鳥將要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重搖它就大叫，手拿下來，鳴叫就停。
後來有一天，我從外面來，見鳥巢掉在地上，找兩隻鳥和雛鳥，沒有了。問它們的去向，是屋主的童僕抓走了。
唉！因為這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什麼不到深山裡去尋找茂林棲息呢，託付身體到不合適的地方， 才會被奴僕屈辱而死。那人生上的路就很寬嗎？！
2樓：葉細細
作者借鳥喻人，文末作者發出的感慨，意圖在於揭露封建社會使人無法生存的殘酷現實。
3樓：燁熙腐竹
鳥說？我只知道馬說（韓愈的）
文言文《鳥說》表達的主題是什麼？
4樓：_纞↑伱の笑
餘讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日⑴有聲??⑵者，即而視之，則二鳥巢⑶於其枝幹之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞⑷，精密完固，細草盤結而成。
鳥雌一雄一，小不能盈掬⑸，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息於屋上，不即下。
主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，餘從外來，見巢墜於地，覓二鳥及鷇⑹ ，無有。問之，則某氏僮奴取以去。
嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚⑺不深山之適而茂林之棲，乃託身非所，見辱於人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉。
⑴日：每天。
⑵?（guān）?：擬聲詞，二鳥相和之聲。
⑶巢：做巢。
⑷盞：杯。
⑸盈：滿
⑹掬：捧。
⑺撼：搖晃。
⑻已：停止。
⑼鷇（kòu)：初生的小鳥兒。
(10)以：憑藉。
(11)奚：為什麼。
(12)及：碰到。
(13)已：停止。
我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關關叫聲，靠近一看，是兩隻鳥在枝幹之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細草纏結而成。
鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧， 毛色明亮而潔淨，像月光一樣皎潔，值得憐愛，不知道是什麼鳥。
雛鳥將要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重搖它就大叫，手拿下來，鳴叫就停。
後來有一天，我從外面來，見鳥巢掉在地上，找兩隻鳥和雛鳥，沒有了。問它們的去向，是屋主的童僕抓走了。
唉！因為這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什麼不到深山裡去尋找茂林棲息呢，託付身體到不合適的地方， 才會被奴僕屈辱而死。那人生上的路就很寬嗎？！
戴名世的《鳥說》，以簡潔的語言、生動的文筆，寫出一幕鳥類的悲劇。文中的雌雄二鳥選擇書齋之旁、桂樹之上作為安身立命的地方，以為這是一個安靜的所在，故而當初頗為怡然自得：“唁唁然”，這是形容二鳥合鳴之狀。
它們為“小家庭”的建立而奔忙，精心構建其“安樂窩”：“巢大如盞，精密完固，細草盤結而成。”過不多久，小鳥出生，雌雄二鳥各有分工“雌者覆翼之，雄者往取食”，倒也其樂融融。
可是，它們並不知道，哪怕是安靜的地方，只要有人出入其間，就有危險禍患；果然，每當雄鳥覓食歸來，息於屋上，尚未回巢之時，桂樹的主人“戲以手撼其巢，則下瞰而鳴；小撼之小鳴，大撼之即大鳴。手下，鳴乃已”。這其實是對雄鳥一家的生存的極大挑戰。
兩相對比，鳥極其弱小，而人的力量十分強大；後者可以輕而易舉地搗毀鳥巢，前者面對危險只能哀鳴而已，絕無抵抗之力。於是，悲劇不可避免地發生了：“他日，餘從外來．見巢墜於地．覓二鳥及彀，無有。
問之．則某氏俺奴取以去。”這一對“小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛”而又與世無爭的夫妻鳥，連同它們的幼雛，不明不自地橫遭殺身之禍。此情此境，教人不得不為之哀痛、為之嘆息!
對於鳥類而言，人間是險惡的；它們太純樸、太沒心機，以至於身處險境而不知自保，最後遭無妄之災。作者的看法是：它們“託身非所”，以為“世路甚寬”．實際上是不懂世情．終於“見辱於人奴以死”。
這一番感慨，非歷練者所不能道．其中蘊含著作者的閱世經驗，是在特殊環境下說出的極為沉痛的警世之言。
5樓：只願花未謝
託物寓意… 本文告誡有識之士應該選擇適合自己的處所去發展。
文言文翻譯：鳥說
6樓：
鳥說翻譯：
我讀書的房屋，它旁邊有桂樹一棵。桂樹上有一天有關關叫的聲音，便看它，是兩隻鳥在枝幹之間做巢，離地不
到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細草纏結而成。鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧， 毛色明亮而潔淨，美好潔白可愛，不知它們是什麼鳥。
雛鳥將要出（殼）了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。（房屋的）主人 玩笑地用手搖它的巢，（它們）就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重搖它就大叫，手拿下來，鳴叫就停。
（後來有）一天，我從外面來，見（鳥）巢掉在地上，找兩隻鳥和鳥卵，沒有了。問它們（的去向），是某人（屋主） 的童僕抓走了。
唉！因為這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什麼不到深山居住在茂密的樹林棲息呢，託付身體不是（合適的）地方， 才被奴僕屈辱而死。那（人）世上的路（就）很寬嗎？！
7樓：洋陽子
鳥不畏人
鳥不怕人
鳥避人鳥不怕人。畏：畏懼 害怕。
這句話出自東坡雜記《愛鳥》，作者蘇軾。
【原文】吾惜少時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢僕，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇可俯而窺也。
又有桐花鳳四五百，日翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人，閭里間見之，以為異事。此無他，不忮之誠，信於異類也。
有野老言：鳥雀巢去人太遠，則其子有蛇、鼠、狐狸、鴟、鳶之擾。人既不殺，則自近人者，欲免此患也。
由是觀之，異時鳥雀巢不敢近人者，以人甚於蛇、鼠之類也。
【翻譯】我在少年的時候,所居住的書房前,種有翠竹松柏以及一些花草,鬱鬱蔥蔥地長滿在庭院裡,許多鳥在上面築巢。武陽君對殺生的行為很痛恨，囑咐家裡的小孩、奴婢及僕人，都不能捕捉鳥雀。幾年的時間下來，鳥巢把樹枝都壓彎了，鳥巢裡孵的小鳥低下頭去都可以偷偷地看得到。
還有一種叫桐花鳳的鳥也有
四、五百隻，飛翔在院子裡，這種鳥的羽毛是最為珍貴很難得見得到的，但（這種鳥）卻能很馴服不受干擾（地待在那兒），而且也不怕人。鄉村裡的人見到這種現象，都認為是很奇怪的事情。（其實）這也沒有什麼其他的原因，不外乎是（主人）對待這些鳥雀的誠心，對待這些不同於人類的動物一直守信用的原因。
戴名世文言文《鳥說》作者對鳥兒的遭遇是什麼態度？
8樓：匿名使用者
同情，同時作者借鳥喻人，文末作者發出的感慨，意圖在於揭露封建社會使人無法生存的殘酷現實
文言文是什麼？文言文的歷史，文言文是什麼？文言文的歷史
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文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，五四運動 以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，記載文字用的是竹簡 絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，文言文 成了讀書人的專用。文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代...