1樓:
dòu dìnɡ
餖飣(餖飣)
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1.將食品堆迭在器皿中擺設出來。 宋 郭應祥 《好事近·丁卯元夕》詞:
“客來草草辦杯盤,餖飣雜蔬果。” 明 唐寅 《桃花塢祓禊》詩:“穀雨芳菲集麗人,當筵餖飣一時新。
”參見“ 飣餖 ”。
2.將食品混雜。 清 謝道承 《冬筍》詩:“品格遠膏腴,烹餁戒餖飣。”
3.指多而雜的食品。 清 昭連 《嘯亭雜錄·平定回部本末》:“吾出 肅州 時,有送酒餚者,所餘餖飣,今尚貯皮袋中。”
4.比喻雜亂;雜湊堆砌。 宋 王觀 《慶清朝慢·踏青》詞:
“晴則個,陰則個,餖飣得天氣有許多般。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·俞園假山》:“峰之大小凡百餘,高者至二三丈,皆不事餖飣。
”5.比喻文辭的羅列、堆砌。 明 胡應麟 《詩藪續編·國朝上》:
“第詩文則餖飣多而鎔鍊乏,著述則剽襲勝而考究疎。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·史記》:“ 臧氏 之學,頗嫌餖飣,繁而寡要。
” 胡適 《文學改良芻議》:“餖飣獺祭,古人早懸為厲禁。”
6.比喻因襲、雜湊文辭的人。 清 王夫之 《姜齋詩話》卷二:“立門庭者必餖飣,非餖飣不可以立門庭。蓋心靈人所自有,而不相貸,無從開方便法門,任陋人支借也。”
餖飣小儒,比喻因襲、雜湊文辭的人。
2樓:匿名使用者
餖飣 dòu dìnɡ
〈書〉①供陳設的食品。
②比喻堆砌詞藻。
餖飣小儒
拘泥於章句, 把思維納入狹小的籮筐的讀書人.
3樓:匿名使用者
“餖飣小儒”:舞文弄墨,沒有實幹才能,充當看客的人.
韓愈有詩;“或如臨食案,餚核紛飣餖。”可見當時饅頭是作為供觀賞的看席。但“餖飣”指的是點心之類
岳珂有《饅頭》詩:“幾年大學飽諸儒,薄枝猶傳筍蕨廚。公子彭生紅縷肉,將軍鐵枚白蓮膚。芳馨正可資椒實,粗澤何妨比瓠壺。老去牙齒辜大嚼,流誕才合慰饞奴。”
孔明答曰:“儒有小人君子之別。君子之儒,忠君愛國,守正惡邪,務使澤及當時,名留後世。
——若夫小人之儒,惟務雕蟲,專工翰墨,青春作賦,皓首窮經;筆下雖有千言,胸中實無一策。且如楊雄以文章名世,而屈身事莽,不免投閣而死,此所謂小人之儒也;雖日賦萬言,亦何取哉!”
《陋室銘》“苔痕上階綠,草色入簾青”什麼意思?小儒
4樓:南邕
苔痕上階綠,草色入簾青:苔痕碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾裡。上:長到;入:映入。
《陋室銘》唐代:劉禹錫
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:
何陋之有?
譯文:山不在於高,有了神仙就出名。水不在於深,有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者,交往的沒有知識淺薄的人,可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。孔子說:
有什麼簡陋的呢?
銘是古代一種刻於金石上的押韻文體,多用於****與警戒自己。明白了銘的意思,也就明白了題意,作者託物言志,通過對居室的描繪,極力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”這一中心,實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實,表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》即開篇以山水起興,水可以不在深,只要有了仙龍就可以出名,那麼居處雖然簡陋,卻因主人的有“德”而“馨”,也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名,聲名遠播,刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀,那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技,實為絕妙,也可謂作者匠心獨具。
特別是以仙龍點睛山水,構思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龍入題,作者筆鋒一轉,直接切入了主題,看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
5樓:miss羅蘭蘭
青苔碧綠,長到臺階上,草色青蔥,映入簾子中。
文言文中的“然也”是什麼意思?
6樓:匿名使用者
文言文中然也的意思為:是的,肯定的意思。
基本字義:
然1、對,是:~否。不~。不以為~。
2、以為對,答應,信守:~納(以為對而採納)。~諾(許諾,信守諾言)。
3、這樣,如此:當~。~後。~則。
4、表示一種語氣(a.表決定,猶焉,如“寡人願有言~”;b.表比擬,猶言一般,如“如見其肺肝~”)。
5、用於詞尾,表示狀態:顯~。忽~。飄飄~。
6、古同“燃”。
也1、副詞,表示同樣、並行的意思:你去,我~去。
2、在否定句裡表示語氣的加強:一點兒~不錯。
3、在複句中表轉折意:雖然你不說,我~能猜個**不離十。
4、文言語氣助詞(表判斷;表疑問;錶停頓;形容詞尾)。
5、表示容忍或承認某種情況:~罷。
擴充套件資料
字形演變
字源解說
文言版《說文解字》:然,燒也。從火,肰聲。或從艸難。
白話版《說文解字》:然,燒烤。字形採用“火”作邊旁,“肰”聲旁。這是“然”的異體字,採用“艸”作邊旁,採用“難”作聲旁。
相關組詞:
1、自然:不勉強;不侷促;不呆板:態度很~。他是初次演出,但演得挺~。
2、然而:連詞。但是;可是。對上文表示轉折:試驗失敗了,~他並不灰心。
3、悄然:形容憂愁的樣子:~落淚。
4、偶然:不經常,不是必然的:~來一次。
5、猛然:忽然;驟然:~回頭。~一驚。
7樓:匿名使用者
然,本意是樣子,也,語氣詞,然也然也兩個重疊意思是就是這樣的啊,的確是這樣的啊。
有贊同的韻味。
焉的意思
(1)兼詞,相當於“於之”、“於此”、“於彼”.例:
①三人行,必有我師焉.(焉:在其中)
②不復出焉.(焉:從這裡)
(2)疑問代詞,**,怎麼.例:
①且焉置土石?
②非再至,焉知其若此?
③焉有仁人在位,罔民而可為也?
(3)作語氣助詞,用於句末.例:
①寒暑易節,始一反焉。
②今其室十無一焉。
(4)作詞尾,相當於“然”、“.的樣子”.例:
①而惴惴焉摩玩之不已。
②而小儒規規焉以君臣之義無所逃於天地之間。
(5)相當於“之”.例:
①謹食之,時而獻焉.(焉:它,指蛇)
②俟夫觀人風者得焉.(焉:它,指作者自己所寫的這篇文章)
8樓:冉遊召雍
①《動》燃燒。後來寫作“燃”。賈誼《陳政事疏》:“火未及然,因謂之安。”
②《代》這樣;那樣。《鴻門宴》:“不然,籍何以至此?”
③《形》是的;對的。《齊桓晉文之事》:“王曰:‘然,誠有百姓者。’”
【又】《形意動》認為……對的。《促織》:“妻曰:‘死何裨益?不如自行搜覓,冀有萬一之得。’成然之。”
④《詞綴》用在形容或副詞後,表狀態,可譯為“……的樣子”、“地”,也可不譯。《捕蛇者說》:“蔣氏大戚,汪然出涕。
”《石鐘山記》:“森然欲搏人。”《蘭亭集序》:
“快然自足,曾不知老之將至。”
⑤《助》用在名詞或名詞短語後,與前面的動詞“如”、“若”、“猶”等呼應,表示“(像)……一樣”。《登泰山記》:“而半山居霧若帶然。
”《核舟記》:“其人視端容寂,若茶聲然。”
⑥《連》然而;但是。《鴻門宴》:“然不自意能先入關破秦。”
9樓:沒囿叻結局
“然也”的意思:然,本意是樣子,也,語氣詞,肯定的意思。也有否認的意思,主要看前句。
文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被髮明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時,統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型,會用“文言文”已經演變成讀書識字的象徵。
20世紀之後,在中國,文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的,其特徵是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文,為了便於閱讀理解,一般都會對其標註標點符號。
10樓:匿名使用者
“然也”在文言文中大多數是指“這樣、如此”的意思。
與“然也”相關的古文
父利其然也。——王安石《傷仲永》
方仲永父親認為這樣有利可圖。
蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰:“何為其然也?”——蘇軾《前赤壁賦》
蘇軾的容色憂愁悽愴,他整好衣襟坐端正,向客人問道:“為什麼這樣呢?”
為是其智弗若與?曰:非然也。——佚名《學弈》
難道是因為他的智力不如前一個人嗎?說:不是這樣的。
奚以知其然也?——莊周《逍遙遊》
怎麼知道是這樣的呢?
教使之然也。——荀子《勸學》
這是教育使之如此。
文言文中“嘗”的意思,在文言文中“嘗”是什麼意思?
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文言文中為是什麼意思,「及」在文言文中是什麼意思?
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