道德絕對主義的危害 20

時間 2024-12-21 22:20:12

道德絕對主義的危害

1樓:香香鍋在路上

是非曲直,黑白對錯,是道德決定的?

道德相對主義的例子

2樓:江停

以「孝道」為例,道德相對主義者認為,「孝道塌晌念」不是任何文化都應的普謹老世價值,只存在於儒家文化盛行的社會(中國和南韓等);對於「子女具有贍養父母的道德義務」這一論述的不能進行絕對的對錯判斷,因為這一論述僅在儒家文化盛行的社會是對的(可能也有其他社會認同團困孝道這一價值)。

以上例子是文化維度上的道德相對主義,當代哲學家的論證強有力地支援在這一維度上的相對主義立場。 但在歷史和個人境遇的維度上,道德相對主義的論證顯得蒼白無力,特別是在個人境遇的維度上。道德相對主義的立場為何被大批哲學家批判?

在道德哲學研究中,存在乙個反駁道德相對主義的經典推理。

認為道德萬能論和道德虛無主義是否錯誤

3樓:匿名使用者

"道德虛無主義觀認含悔為沒有什談畢正麼本質上是道德或不道德的。例如,乙個道德虛無主義者會說,殺人——無論出原因——本身既無固有的正確性,亦無固有的錯誤性。

道德虛無主義者認為道德來自於構建,是一套人造的複雜規則和建議。

道德信奉者可能在心理,但道德本身不具有絕對的真實性,它甚至不具有相對的真實性。

道德虛無主義既不同於道德相對主義,也不同於道德普遍主義,。。

道德相對主義允許主觀判定道德陳述為數虧真實或虛假,但它不向道德陳述指定任何靜態真值,道德普遍主義則認為道德陳述具有客觀意義上的真假。道德虛無主義意味著道德懷疑主義。

道德存在乙個絕對的標準嗎

4樓:網友

因為人類社會的道德只有進步與落後,文明與野蠻,光明與黑暗的區別,並不存在絕對的標準,但是道德存在道德正規化,這是文明發展揭示的結果,也代表了進步的道德觀。

聯絡》在道德規範中這樣闡述道德正規化:

相對目標的主體意識確立,道德規範確認現實行為與現實結果的意義以及現實效果與目標兌換的等價關係。成就目標所包含的生存、靈活、安全、自由、獨立、名譽、規避風險、完善等各種要義複合成有關主義的必然確認的線索,在以目標為中心的效應場中,索引關鍵的效應因式,對應必然聯絡的要素,構成普適的道德正規化

主義原則:道德規範的本質,確定主體目標形式與道義抉擇方式,亦即道義。

功效標準:道德規範的附則,衡量實現目標的作為的價值觀,亦即功德。

名利觀:第一道德觀。確認現實目標的價值以及符合道德的價值取向。

榮辱觀:第二道德觀。確認為人目標的價值以及符合道德的手段方式的選擇。

正義期望:確認符合道德觀的目標。

道德風險:存在破壞正義的主觀因素、違背道德攫取目標的可能。

文明的契約:標的及交易的形式和內容均符合道德的契約。

權利與義務:契約的重點。約定圍繞現實現目標的具體作為與達成目標後的利益分改擾孫配。

共同秩序:道德規範的核心規則,約定人們共同確認的交易方式。

自我保持:確立恆久目標、獨**值觀。在共同秩序下的個體精神包括利益、名譽、品格、特色的展李如現和保持。核鏈。

根據道德正規化能夠簡易地分辨和把握道德規範。人們信奉不同的主義決定著接納或排斥不同的觀念,使觀念支撐的意識形態隨之遷移,但不改變自然賦予生靈的求生的衝動、與生俱來的真善的感應、心靈與天地良心互感所喚起的意識和良知。隨著聯絡文明客觀地揭示目標交易的等價關係而統一觀念意識,整個社會信奉的主義必然向人本主義迴歸,與此同時,法制維護的社會整體效應中心形式所在保管體現出的社會良心與人的良心偕同,於是社會意識形態能夠保持端正、健康、完善,並符合文明、簡約、正直、正氣、正義的初衷。

這有助於消除人們對於道德規範原本莫衷一是的錯誤觀念、僥倖自詡清白的機會的偏執,認清道德規範與外在的法律法規兩者效應的一致性,減小因觀念的差異帶來的心理落差,客觀舉證人的內心無不平衡的主張。

5樓:網友

無論是主觀還是客觀上都很難存在的。

因為不僅僅只有道德一項左右著你的道德觀。

其他的如心凳哪情啊,被評判對彎伍象啊都會影響甚至顛覆你的判斷。

而客觀評價又是那麼微妙,就算有個標準,那麼程度呢?程度又迴歸主觀了呀。

還有,時代呢?時代究竟算主觀因素還是客觀因素呢?

所以我的觀點是。

在每乙個四維座標上都有一定的棗鬧碼判斷標準(主觀人,客觀事件或客觀人,時間,空間),但是,在虛幻得甚至虛無的單軸上,如果真的發生了那麼乙個標準,世間將沒有你我了。

【急求】絕對主義和相對主義道德觀各自的利弊!

6樓:匿名使用者

本人否認絕對主意更談不上利了。

如何評價道德相對主義

7樓:匿名使用者

這個問題的換種說法就是,是否承認現代/後現舉並代的生活中事實與價值的分離。

道德普遍主義的兩種淵源,乙個是古希臘式的自然正義,乙個掘肆是亞伯拉罕諸教式的一神論,但是都在現代性之後被拆解的亂七八糟。

而道德相對主義本質上就是虛無主義,多數時候以實用主義的面目出現而已。

在這一點上海德格爾最高明,正散跡道德根本不在他的哲學體系之中,也就無所謂相對與絕對之爭論。

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