1樓：匿名使用者
打坐的時候盤腿身體比較好固定，不會亂晃。而且氣血開啟了，盤的時候要拿被子搭上一點，否則容易著涼。盤腿一般分為散盤腿、單盤腿和雙盤腿，散盤和單盤還可以，雙盤比較疼。
躺著的話太舒服，容易睡著。 忍耐疼痛也是一種修行啊！可以坐在一個薄墊子上面，盤腿可能舒服些，再者打坐就是在空無中修身養性啊，總是什麼都想不僅會無效，而且打坐也不是什麼舒服的事情，在打坐的時候雖然要空無，但是也不要睡著，一天一次，時間一般40分鐘左右吧~~我也不太懂，在別的地方看了看，希望能有用 ~~我的q：
2樓：下水道__人
既然是打坐，就不是躺著練，特別是初學之人，不要太隨意，對於心境修煉的非常不錯的人，可以，比如佛家的五百羅漢，姿勢各異，他們是可以，他們是告訴後人，不要太過於執著於姿勢，但是對於初學的人還是要執著的。除非煉的是睡功。
持空無狀態，最起碼你不會出片，當然，是一直持空無狀態，而不受內景和外來資訊的干擾。
一天幾次，一次幾分鐘，這個隨環境而定，一般時間越長越好，當然，我說的也就是個大概，細節上還有很多問題，如果想入門，還是需要找個比你明白的人帶帶，煉煉對身體好，對養生是有好處的，或者自己多看看這個方面的書。
3樓：匿名使用者
打坐不可以用躺著練~除非殘障人士。
保持空無狀態'但是不可100%的忘我。可99%).
4樓：青山碧水間
入定沒有特定的姿勢的，只是盤腿比較穩定、一般來說容易幫助入定。
您可以看看關於打坐的開示：
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5樓：鉛筆盒兒
支援 下水道__人 的觀點。
也支援 青山碧水間 - 的理由。
為什麼修行一定要打坐？
6樓：普願講堂慧蓮
阿彌bai陀佛！仁者，並非修行一切要du打坐。zhi坐只是一種姿勢，與真正dao
的修行沒有絕對的內關係。但容是在各種修行當中，打坐修持三昧、慧觀等法，是非常得力的一個助緣，故而被廣泛流傳和採用。
我們凡夫，往往被外境所纏，不覺不觀身心搖盪，猶如幻化。若能常於閒靜之處，靜心觀照，則猶如濁水，逐漸澄清，智慧慢慢顯現！
7樓：匿名使用者
出自：法界佛教總會中文網-宣化上人法寶官網。
摘自《大乘妙法蓮華經淺釋專-譬喻品第三》
◎一九屬六八年宣化上人講述於。
美國加州三藩市佛教講堂。
我告訴你們，為什麼要打坐呢？也就是學我們本有的經典，本身的智慧。本身自性裡邊，有無量的經典，有無量的智慧，有無量的法門，八萬四千法門都在自性裡頭包著呢！
不過你這個自性，你不會利用它，你盡向外邊去找，不知道迴光返照；所以講《心經》的時候，不說「迴光返照觀自在」？你**你自己這個「自在」，看你自在、不自在？你若自在了，就會生出深般若，照見五蘊皆空了。
「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，把五蘊照空了，其餘的法也都了了！所以你天天要靜坐一個時候，這就是迴光返照。
8樓：境界如夢
《佛說十二頭陀經》中有這樣的解釋：
身四威儀中坐為第一。食易消化氣息調和。求道者大事未辦。諸煩惱賊常伺其便。不宜安臥。若行若立。
心動難攝。亦不可久。是故應受常坐法。
9樓：匿名使用者
【修 轉變習性 去除無明 斷四惑】
【行 依各法門 觀止照空 唸佛持咒 依緣自取 合適就好 】
以假體悟原本自性 不可求 不可起分別 法法一體 無有高下。
10樓：朱朱
電視劇看多了吧，修行是修心，不必非要打坐。
11樓：匿名使用者
打坐時修定的一種方法，佛教講戒、定、慧，三者是相關的，如果一味的打坐，不先了解一些洞徹空性的道理也是沒用的。所以建議樓主先了解理論，再打坐實踐，打坐時非常必須的，必須自己體驗到才能證悟。
12樓：匿名使用者
靜坐可以讓修行者看見自己身心的變化，洞見自然規律。
平時心忙於外在粗重的實物，不知道自己的身心深處發生了什麼（即無明），從而習慣性的趨樂避苦，內心貪求遠離此刻此時，不愉快不樂意（痛苦）就隨之產生。
為什麼修行必須要修「打坐」或「盤坐」
13樓：使用者
有扯了許多閒話，衷心祝願喜歡打坐的佛友都禪悅為食！法喜充滿！
14樓：青竹遺風
打坐，佛門叫做坐禪，可以使我們散亂的心念，逐步歸於凝定，心定則氣和，氣和則血順，不但可以祛病強身，而且可以去除主觀的迷妄，轉迷成覺，得定開慧，獲得究竟的安樂，所以坐禪屬於最基本的修養法。
盤腿打坐有什麼好處
15樓：營養師美真
雙盤腿打坐，每天20分鐘，健壯骨骼，女人腎氣足，精力提升。
打坐對身體好嗎? 30
16樓：聽風之小豬
打坐對身體好，對腰、臀、腿部進行拉伸，就能大幅度提高身體靈活性。
打坐的注意事項：
1、飽脹或飢餓時，不宜打坐。
2、在室內靜坐時應保持空氣流通，但不可當風而坐。
3、在室外打坐時要注意保暖，也不要直接坐在溼地上。
4、氣候涼時應注意兩膝、脖項和後腦的保暖。
5、肢體形態要求很嚴，但應注意放鬆，細心內調，找到一種身體既合要求又輕鬆舒適的狀態。
6、意識的放鬆很重要。可以想一下「以難得之身修難得之法多可貴」，「我在為度濟眾生而修無上法門」，帶著慈悲喜捨之心態，微笑從心中泛起並形諸於色。特別把眉心和下頦肌肉放鬆。
7、不管雙跏趺、單跏趺或散坐，臀部應墊。
二、三寸的墊子，以自己覺得重心穩，無前傾後仰的感覺為原則。一開始做不到雙跏趺便做單跏趺，再不行便散坐。
17樓：計清竹城環
有目的性的打坐當然對身體有益，倘若為了健身而打坐卻大可不必，因為只要守四時、法自然即可達到健康之目的。倘若以修行的目的打坐，那麼健身只是其中過程一個小片段而已。
18樓：小學生問老師
在中醫上講，打坐可以和自己的身體溝通，五臟六腑得到休息。
瑜伽上可以通過雙腿韌帶的拉抻得到鍛鍊，好像也有精神鍛鍊的說法，主要是現在社會瑜伽的會所多，講的也不一樣，很多門派一樣。
在宗教中講：通過冥想可以開啟智慧。
19樓：力思衲
也是一種鍛鍊吧，不過中國好像沒有這樣的哦，一般都是外國的樣！
打坐時，那個腿是怎樣盤的？
20樓：改過戰士
按照佛經的坐禪之法，無論雙盤還是單盤都是右腳壓左腿。可能和以右為尊的觀念有關係。實際還要根據自己的具體情況。
據說每個人左右腿長短略有差異而每個人不一樣，有的右腿長一點點，有的左腿長一點點，看自己怎麼盤更舒適就怎麼盤吧。2樓的回答很詳細，是網上抄來的吧，感謝分享，值得儲存。除了圖中那三種雙盤、單盤、散盤，靜坐的姿勢很多，常用的還有一種自然坐，就是樂山大佛那種姿勢，不能盤腿的也可以用那個姿勢端身正坐。
靜坐的目的主要是靜心，如孟子所說，長養浩然之氣，用自然坐也是很合適的，不一定要盤腿。盤腿只是有利於能量集中到下腹，中老年人比較合適，年輕人本來就血氣旺，不太適宜，凡事過猶不及，過度了會有***。因此年輕人學靜坐不妨先用自然坐的姿勢。
為什麼要打坐？
21樓：
清慈 ： 上師：要知絕飢道一點，我們目前還是屬於無明的眾生之一。
就像達摩所說的坐禪才能成佛。知道嗎？達摩也面壁九年。
為什麼他要打坐呢？因為只有通過禪座，才能降伏這個心，魔障的心才能靜下來。只有定、靜才能生慧。
所以，無論是我們這些無明的眾生，還是像達摩這樣的聖並或返人，他也有打坐。 為什麼要打坐，只有定，才能生慧。一盆水攪動來攪動去，看不見底是什麼東西。
只有水靜了，我們才能看到水底是什麼狀況。我們的心也是一樣的。我們的心不靜定。
我們的智慧如何而現。如果沒有智慧，根本談不上佛，佛就是智慧。就是通過參禪讓我們的智慧現起。
所以這個打坐，在未證就圓滿之前，未持明之前，這個座要打的。 不論蓮師、釋迦摩尼佛，哪一個成就者不打坐呢，既然聖人都要參禪打坐，那何況是我們呢。我們不可能超越他們。
是吧？清慈，既然我們不可能超越他們，把我們跟聖人對比，聖人都需要的話，我們有什麼理由不需要呢。 不要說，我的心能主控，能感覺到空性。
但團顫這是感覺，是虛幻的。身能做到嗎，真正的空性，是身心無別的。真正的空性，你的身做任何事情，都是無掛礙的。
無執著的。當你還有執著掛礙的時候你就需要打坐。真正的禪修打坐是身心無執無別的。
所以說，你心中還有問題，那你就還要實修，老老實實的打坐。修行就要實實在在的。就算你現在感受空性、感悟真如空性也好，進入空性也好。
我們未離世間之前，我們必須打坐，這是不可缺少的。你不知道什麼是空性，是因為你沒有真正的感受到空性。 真正的切入空性，是明明瞭了。
就會對自己現在的狀況，你的心完全持明。不會產生任何的疑問。知道你該做什麼，不該做什麼，我們也不會有什麼痛苦，就算有暫時的痛苦，但我們能很快的脫離。
真正的道理，是通過我們禪修。智慧現起的明悟。自然的明悟，自然的現起。
外在的引領是暫時的，表象的，所以我們說要想真正的明悟，更重要、更多的還是要禪修，讓自己的智慧現起。讓自己的心自然的把握、切入、領悟。 （由仁珍尼瑪師姐聽錄音整理）
22樓：紙飛機飛吧
對於配有心的專注需要一個固定的目標然後持續的專注這個目標，打跡嫌坐 主要是應為簡虧坐的姿勢能保持穩定性比較好，所以最初建議大部分時間是以坐的方法，心的專注是可以在任何狀態下進行其目的是要運用到生攔州神活上使用自己能提高控制心的能力。呼吸觀是個很好的訓練目標。
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