1樓：匿名使用者
正法念處經
【一切飲食，皆不應食！懈怠尚爾，何況破戒？入眾僧中，猶尚不應！】
「阿難！這是一些棲居在沙羅樹林，篤信如來的夜叉天神，以奇異的花來供養我，但這不是真正的供養如來。」
「那怎樣才算是真正的供養如來呢？」尊者阿難問。
「只有能受持正法，實踐正法，隨戒、隨法而行的，才算是真正的供養如來！」佛陀說。
於是，就有這樣的偈頌，將這個情形記錄流傳下來：
「佛在雙樹間，偃臥心不亂。
樹神心清淨，以花散佛上。
阿難白佛言：云何名供養？
受法而能行，覺華而為供。
紫金華如輪，散佛未為供；
陰界入無我，乃名第一供。」
文殊又曰：「天子！當習無反覆事，勿得孝順。」
又問：「何謂為不孝順？」
文殊答曰：「如是，善住意！吾無反覆，亦不無反覆。」
善住意又問：「此言何謂？」
文殊答曰：「其有所作，若毀傷者，各各興造若干種事，各歸異趣，受身不同各得報應，愚戇孝順各有所作，尋受報應著無量色。
愚人所作，為身來患或致傷毀，所受諸見各異殊別，或著不著取捨進退，是名反覆，為無反覆。
如佛世尊所演平等，謂一切法各無所作，悉無所作亦無招來，等於平等無所超度，亦無他受、不造他作，是則名曰為無反覆。」
2樓：隨意灬
不吸菸是對醫生的忠誠麼？
和這一樣
3樓：aaa**王
不對 是慈悲不@殺@ 所以吃素
世界有多少個宗教？
什麼是宗教
4樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
世界上都有哪些常見的宗教?
世界有幾大宗教
世界上的宗教種類有哪些
7大宗教有哪些
什麼是宗教?宗教的定義是什麼?
5樓：匿名使用者
簡單地說，宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼靈等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
--- (維基百科)
宗教學中，任何一般宗教學理論都是複雜的，這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上，而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣，以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到一個共同的理論框架之中；然而，對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的一個基本任務就是要回答：
「什麼是宗教？」這個問題，也就是，提供一個關於宗教的一般定義，顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統，但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性，我們無法從中提取一個一般的定義公式，從而也無法說明究竟是什麼東西使某一個傳統是宗教傳統，而另一個傳統卻不是。看起來，這種理論困境預示著相當嚴重的後果。
如果沒有一個一般的宗教的定義，我們也就沒有一個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而，既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎，那麼當制定定義出現困難時，我們首先要求助的是宗教傳統本身，把它們當作給定的事實，而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。
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《辭海》對宗教的定義:"社會意識形態之一.相信並崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映."(《辭海》合訂本,上海辭書出版社,2023年,第1010頁)
6樓：匿名使用者
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
7樓：匿名使用者
人是上帝創造的！
宗教是人設立的！
相信上帝可不是宗教哦！
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