1樓：活著的三國
這首《梁父吟》的全文是：「步出齊城門，遙望蕩陰裡，裡中有三墳，累累正相似。問是誰家冢？
田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士，誰能為此謀，國相齊晏子。
」「樑父」是山東泰山下的一座小山，在今新泰縣西。《梁父吟》是流傳於當地的一種古老歌謠，有人說它是一首輓歌，也有人認為它是思念父母而作。《梁父吟》由來已久，漢蔡邕就說過：
「樑甫（即樑父）悲吟，周公越裳（指西周周公旦所作琴曲《越裳操》）」，將《樑父》和《越裳》並列，足見其形成之久遠。《梁父吟》原傳於今山東地區，後因該曲抑揚頓挫，慷慨激揚，所以在全國流行開來，成為中古時期一首著名的樂曲。
據有的學者研究，諸葛亮「好為《梁父吟》」，這個「好」字包含了兩層意思，一是諸葛亮喜歡彈唱《梁父吟》這種曲調，一是他還喜歡為《梁父吟》這種曲調填詞。為《梁父吟》填詞者三國時就並非諸葛亮一人，今傳曹植作品中就有一首《樑父行》，也是類似作品。不過，在為《梁父吟》所填詞中，現存諸葛亮的一首非常有名，內容也不錯，堪稱傑作（這首詩是否為諸葛亮所作尚有爭論）。
「二桃殺三士」是個很有名的歷史故事，流傳很廣。諸葛亮在詞中賦予了新的內涵和新的見解，值得重視。
至於諸葛亮為什麼「好為」《梁父吟》，這其中有沒有特別的寄託等等，學術界存在一些不同看法。有的認為《梁父吟》是一首齊地（今山東省）古曲，而諸葛亮正是山東人。他吟唱這首樂曲，是在思念故鄉；也有人認為《梁父吟》是當時十分流行的一首樂曲，猶如今天的流行歌曲，青年諸葛亮偶然吟唱實屬正常消譴，別無深意；還有人認為諸葛亮吟唱《梁父吟》表現了他高尚的情操和遠大的志向，寄託了憂國憂民的思想，是「情」與「志」的集中反映。
郭沫若給隆中寫過這樣一幅對聯：「志見出師表，好為梁父吟」，以名垂青史的《出師表》與《梁父吟》並列，間接承認了這種觀點。
2樓：
樑甫吟步出齊門東，遙望蕩陰裡
裡中有三墳，累累正相似
問是誰家子，田疆古冶子
力能排南山，文能絕地紀
一朝被讒言，二桃殺三士
誰能為此謀，相國齊晏子
《三國演義》中諸葛亮的《梁父吟》的全文是什麼？
3樓：牙牙的弟弟
全文：步出齊城門，遙望蕩陰裡。
裡中有三墓，累累正相似。
問是誰家墓，田疆古冶子。
力能排南山，文能絕地紀。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀，國相齊晏子。
譯文：緩步走出臨淄城的城門，遙望蕭瑟死寂的蕩陰裡。
那裡有三座墳墓緊相連，形狀大小都非常的相似。
請問這裡是誰家的墓地，田開疆、古冶子和公孫氏。
他們的力氣能推倒南山，又能截斷系大地的繩子。
不料他們一朝遭到讒言，兩個小桃竟殺死三勇士。
誰能夠設想出這個奇計？他就是齊國的宰相晏子。
4樓：匿名使用者
《梁父吟》又稱《樑甫吟》。樑甫,泰山下小山名。詩曰：
步出齊城(一作東)門,遙望蕩陰裡。裡中有三墳(一作墓),累累正相似。問是誰家墓(一作冢)？
田疆古冶子(一作氏)。力能排南山,文能絕地紀(一作理)。一朝被讒言,二桃殺三士。
誰能為此謀?國相齊晏子!
《梁父吟》是齊魯歌謠，內容講述春秋時期齊國國相晏子設計誅殺齊國勇士的故事：齊景公時期，齊國有三個勇士田開疆，古冶子和公孫接。他們勇猛無比，為國家立下很多功勞，只是他們個性高傲而且狂妄，如果他們聯合起來，足以威脅齊國王室的安全，這使得齊景公和晏子都很擔心，於是晏子就設計了一個陷阱除掉了他們三個，這就是梁父吟中所說的「一朝被讒言，二桃殺三士」。
公孫接等「三士」,死於**而爭食「二桃」。「桃」所象徵的,是功名利祿。「桃」僅有「二」,是功名利祿甚少。
「士」卻有「三」,是士較多。**食「桃」,是使士人競相爭奪功名利祿。故「二桃殺三士」者,乃朝廷以功名利祿為陷阱也,亦士人以爭奪功名利祿而自蹈於死道之悲劇也。
「三士」竟因此而遭殺身之禍,固然可傷;「三士」竟至死不悟殺身之由,尤為可嘆!不僅「三士」也,多少士人為功名利祿所羈縻、所役使,感情繫於得失,身心役於勢利,又豈非無量數士人之大悲劇乎!君主懸爵祿於上,士人相爭相殘於下,士之悲慘劇,非僅由君主用術造成也。
故士人於出處、進退、辭受之際,當思之又思,慎之又慎。
世傳諸葛亮好為《梁父吟》之所寄寓,一為士之道,一為相之體。蓋士之處世,志在行道,而又不能無祿,故進退出處頗費斟酌,亦甚難處理適當。而牢籠制馭之術,即「二桃殺三士」之類。
士惟淡泊可以免禍,亦惟淡泊可以全節。至於為相,當為國惜才,盡其器用,開誠佈公,集思廣益。故諸葛亮「好為《梁父吟》」,蓋悲士人立身處世之不易,諷為相之不仁也。
此乃諸葛亮歷觀古今之士道與治道,有所感慨而作。其在亂世,能如此讀史並觀世,是其器識甚遠大,而立身甚崇高也。以此觀之,諸葛亮躬耕隴畝之日,「好為《梁父吟》」,用意深矣。
此事於諸葛亮一生之志節與事業,亦裨益深矣。
世人認為：一是諸葛亮在懷念一代賢相晏子，認為他是一位善於治國，品德高尚的賢相。他並不認為齊國三位勇士之死是因為「一朝被讒言」，他認為這是晏子為國除亂，而非陷害忠良。
二是有人認為諸葛亮好為《梁父吟》，說明他領悟到政治是殘酷的，三位勇士為了國家安寧不得不被悲慘地犧牲，名相晏子幾近殘忍的智慧是身為政治人物不得不然的宿命論。
其實這兩種說法雖然不同，但是從諸葛亮的一生看來，其實這兩種說法都是成立的。（當然晏子並非是陷害忠良，三位勇士的死也並非是由於「一朝被讒言」，而是他們自己的性情使然）因為諸葛亮一生為了蜀漢政權社稷鞠躬盡瘁，與晏子那種生活節儉，責己修行，犯顏直諫，勵精圖治的品格可謂不謀而合。及至後來諸葛亮認為劉封剛而勇猛，名義上又是劉禪的大哥，如果將來劉備死後他要和劉禪爭奪君權，劉禪未必是他的對手。
即使劉禪最終能夠獲勝，也會使新生的蜀漢政權元氣大傷。所以諸葛亮為了能在劉備百年之後蜀漢政權能夠順利更迭，而勸劉備趁劉封打敗仗丟失城池之時將他處死。這件事和「二桃殺三士」頗有相似之處。
然而，諸葛亮並非是為了一己私利，而是為了蜀漢政權的長治久安著想。所以，諸葛亮好為《梁父吟》，表明了他立志於做一個像晏子那樣的賢相，同時也表明他深刻領悟到政治鬥爭的殘酷。
5樓：汗聖傑
步出齊城門，遙望蕩陰裡
求諸葛亮的《梁父吟》全篇，求《梁父吟》的原文？
三國演義 裡有一首以 一夜北風寒 起句的 梁父吟 稍微熟悉一點當時詩文風格的人，立刻就能看出此詩屬偽託，斷不可能出自諸葛亮之手。在郭茂倩 樂府詩集 和沈德潛編選的 古詩源 中，都記載了一首 樑父 甫 吟 恭錄如下 步出齊東門，遙望蕩陰裡。裡中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田強古冶子。力能排南山，文...
有誰知道諸葛亮的所有書籍
牙牙的弟弟 前出師表 後出師表 誡子書 草廬對 誡外甥書 將苑 便宜十六策 1 前出師表 出師表 出自於 三國志 諸葛亮傳 卷三十五，是三國時期 227年 蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏 奪取長安 今漢長安城遺址 之前給後主劉禪上書的表文。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要...
諸葛亮好為《梁父吟》的「好為」是什麼意思
各種怪 好為是喜歡唱的意思。好為 梁父吟 出自陳壽 三國志 蜀志 諸葛亮傳 裡的 隆中對 原話為 亮躬耕隴畝，好為 梁父吟 身長八尺，每自比於管仲 樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平 潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。譯文 諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱 梁父吟 他身高八尺，常常把自己和管仲 樂毅相比...