1樓：匿名使用者
精神寄託！不可深信其可為！唸經提高修養！作息飲食有規律提高抵抗力！多運動提高身體機能！
2樓：匿名使用者
可能你以前不是心誠的念所以不會業障現前，而你現在心誠的唸了就會把業障現前了，是好事，繼續念就會越來越好了。
3樓：匿名使用者
顯現出業障，一併消除業障，繼續誦經，直到無任何症狀為佳。阿彌陀佛僅供參考。
4樓：段半凡
不管心不信佛，修不修佛，生病受苦都是好事，一個人如果一輩子都不生病，那死後會下地獄。
5樓：萌萌的水銀團子
斗膽問一下樓主，您有沒有誦經為自己的冤親債主和歷代宗親迴向，如果沒有的話你懂得
6樓：猶如蓮花不著水亦如日月不住空
沒有這樣的說法，有些人常年修行，誦經都十幾年了，不是好好的嗎？你這樣可能是在消以前的惡業。堅持就好了，還要調整誦經時的心態，也去網頁搜尋一下讀經都需要注意哪些細節。
7樓：風飛舞煙
最重要的還是在於能不能定心、靜心，佛法有云，「物來即照，過去不留」，唯有以專注當下的心念，沒有過去現在、未來、、、
8樓：匿名使用者
誦經和身體好
沒那麼玄奇的關係
你想想 諸多重症 念念經都好的話 上醫院白花錢幹什麼
9樓：
也可能是提前消業障，好事。
修行，誦經時身體不適是怎麼回事
10樓：8萬4千法門
如果是生理和方法原因，那就自己調整下，請教下**。
如果是業障現前或者冤親債主幹擾，那就不要理會，要更精進的唸佛，讀經，還要拜佛。
為什麼誦經唸佛感覺發麻
11樓：y心靜如水
以下來自網路:
一、打呵欠，或身上發麻如電掃過一般，這些是消業障的反映，是有冤親解怨離開表現。打過呵欠後，可能會感覺身體較為輕鬆。
二、身上有的部位不舒服，甚至很疼，這往往是重報後報轉輕報現報的表現。也可能是冤親暫不願你解冤的表現。
發睏原因:
1、可能是真的疲勞了；
2、也可能是相關冤親暫不願解怨障礙學佛的表現。
這時，不可畏難，一定要以勇猛精進之心，挺過去，同時多向導致出某某問題相關冤親(或身上身邊的冤親債主)真誠懺悔並功德迴向。
三、莫名其妙的煩燥，這是往往是我們始劫以來的習氣在相對清靜狀態下的正常顯現，這時就順其自然，靜靜的看著他，是誰在煩。還有為別人做功德迴向後，有***也易有這樣的現象，這是代業的表現。
四、誦經唸佛時生出不可遏制的種種不善之念，這是多我們過去世中種的謗法或對其他眾生產生過種種不善的念頭和行為，現在你誦經唸佛了。承佛菩薩的加持之力，把八識田中的種子翻出來了。不要害怕，多懺悔，念頭起時靜靜的看著他，不追不隨。
都是消業的表現，不要怕。
若有以上情況出現，都不要怕，不管他，由他去。繼續堅持我們課誦或打坐靜修。
12樓：匿名使用者
有些狀態消業狀況，不必理會和追求，他來任他來，他去由他去，只管修行莫問收穫
13樓：路旁有樹
唸佛唸經有各種感受很正常 好事 說明你能感受到
14樓：匿名使用者
真心念佛懺悔就可以了，不用理會它！阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
業障 正常現象 都這樣 開始唸的時候都這樣
16樓：身在紅塵難悟道
不是的，我看**看幾個小時身體都沒反應，但一念佛讀經就會發麻
17樓：匿名使用者
這是經絡通時的表現，繼續努力就沒了。不要著相，一心打坐唸佛就行了，
請佛教達人回答（本人是虛心請教，不是砸場子的）
18樓：燦霜雪
第一個問題 濟公曾經說過 世人若學我 便要墮魔道
他是神僧 他吃肉 但能超度那個被他吃掉的生靈 而且隨時能吐出活的來 覺林菩薩曾說過 應觀法界性 一切唯心造 所以心意虔誠最重要！
第二個問題 佛 四大皆空 但人要修行 貼金是一種表示恭敬的行為 不會有人吧金子貼上去然後再收回來自己自用的 那是五逆重罪 會下無間地獄 只要心誠 木頭佛像也會顯靈 所謂貼金最開始不過是因為佛有三十二種威德形象 其中一種 是金身晃耀 貼金 不過是為了讓佛像更形象而已《佛說阿彌陀經》記載 西方極樂世界**為地 也就是說 金子在佛界和瀝青是一種東西 會有人喜歡把瀝青貼在臉上嗎？ 那都不過是凡人的行為罷了。
第三個問題 你是誤解了 閻羅天子 生前為國王 與另一個國王廝殺 總是敗北 所以生出大嗔恨：「次世界 有強權而無公理 吾死後當為地獄王！審盡世間不公！」 他老人家是真的鐵面無私
做了壞事不是要下地獄 而是要受報應 「假使所作業，千百劫不亡，因緣際會時，果報還自受」
無論是誰都會受到報應 佛本身也受過報應的 佛說的入佛門是指你要真正發善心 慈悲清淨 有些人唸佛經 入佛門但是心裡還是不乾不淨 那他一樣下地獄！報應面前 誰也不管用！
地藏王菩薩曾說過：「莫輕小惡以為無罪 死後有報，纖毫受之！父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受！」你的這個問題很龐大 一天也說不完 所以簡單介紹。
第四個問題 出家人的確不問世事 你說的那些 都是在佈施俗家人的願望 這也是一種慈悲 那些大多都是俗家人自己找上門的 可不算是僧人再過問世事哦 而且寺院要維持 僧人要飲食 所以收取費用不算過分 不過有些地方……對不起 我是佛** 不能亂說我的老師。
第五 你說的不允許拍照我沒見過 你說得有道理 不過 照相機這東西對著佛像有些不敬 而且如果是知名寺院 可能是怕法象外流 而且不信佛的人 不知道怎麼供養佛像 到處亂放 反而會招來罪狀 這是為你們著想！
19樓：清輝萬里
樓主的問題，其實不算什麼問題，因為您說的那些並非佛教的東西，而是您自己想當然的東西，或者是從影視**中看來的。
歷史上實有濟公，是一代名僧，確實已有大神通，但是真濟公的壽命很長，嚴守戒律，不像傳說故事中的壽命那麼短還吃肉喝酒。佛教並非有八戒，佛教有無數戒，五戒和八戒是比較基礎的戒而已。
樓主也人云亦云地說四大皆空，其實您完全沒能明白這幾個字的含義。佛說世間有五大，水風地火空。其中，俗人只有分別見，五大各各相異，而離開肉眼的真實見，則可以看見四大與空無異，空也與四大無異，水與風無異，風與火無異，火與地無異，五大之間，互不相異。
這是真實境界，俗人凡夫，肉眼凡胎，認賊作父，著顛倒見，不能見真實。四大皆空是甚深佛理，不可思議，俗人妄議，痴心妄想而已。至於給佛像貼金一事，佛陀在世時就有這方面的說法。
佛陀的身體已般涅槃，你給他的像貼金，佛不的利益，貼金者得利益。佛陀一生，從未求名逐利。佛陀的真**，四雙八輩和合僧眾，也不會追逐世俗的名利。
佛**追求的，是真實利益，而非世間的虛名虛利。具有僧人外表而追逐世間名利者，也不是沒有，那只是徒有僧人其表而已，不是真正的佛**。穿著曹操衣冠的影視戲劇演員，偶爾閒暇拿相機照相，你就非說古代的曹操就已經有照相機了，豈非妄說？
佛教沒說過做了壞事要下地獄，這是您自己杜撰的。佛教說善惡，不說好壞。善惡有標準，好壞很主觀。
假如您真的讀過並能讀懂佛經，就知道佛陀說過，有人今生作惡，來世也有**者，今生行善，來世也有入地獄者。原因是未來諸生的果，不是今生一生所結，而是連同今生，加上無量前世的所有的善惡因所結。哪個因成熟了，哪個因就結果，哪個因沒成熟，就先潛伏著。
但總的趨勢，行善得善果**，作惡得惡果入三惡道，這是毋庸置疑的。佛教確實很功利，佛教講究自利利人，這樣的功，這樣的利，豈非越多越大才越好？說有地獄的，不光是佛教，四大宗教都說有地獄。
到底有沒有地獄，這個問題肉眼凡胎的俗人，畢竟是難以知道的，此事非思議能知，真智慧能知，具神通者可見。非思議能知偏要以思議的途徑去探索，此愚人相耳。
至於出家人六根清淨，這與保佑世人如願，完全沒有矛盾。出家人六根清淨，離於諸漏，其功德絕不僅僅侷限於保佑無子者得子、婚姻幸福這麼簡單。三界之中假如有真正的離欲修行者，那麼，人間可在一定程度上更加和樂，天界多生天人，減損阿修羅眾，而且地獄中，也可暫得休息，得諸清涼，減少無量地獄眾生的苦楚。
這些善的結果，不必修行者用心，不用心才得此結果，用心反而不得。比如生理學家告訴你，人在生氣的時候，體內會產生毒素，從而危害身體健康，著急的時候，也會產生毒素，甚至特別著急的時候，幾分鐘就能在嘴上毒起幾個泡。生氣著急的人，並不是心裡想產生毒素，也不是想讓自己嘴上起泡，他不生氣不著急，想產生毒素想起泡，倒未必能做到呢！
有智慧的人以譬喻可以明白事理，如果打這樣的比方您還不明白，我也就不再說什麼了。
且放置佛教不提，僅以俗世道理來講，做人的基本原則，也要尊重別人，尊重別人的選擇。佛教寺廟是為佛**和信眾的事，既然不歡迎照相，您照做就是了，您自己都不懂佛法，怎麼能傳播佛法？您都還不信，又能傳播什麼？
信是以理解為基礎的，至少要懂少許佛理，才能生信。於佛法不能懂，不能生信者，已於無量劫中輪迴生死，還將在未來的無量劫中，於種種境界，得生身體，又復死亡拋棄身體，如此輪轉不已，永無出期。為悲憫故，僅以我對佛理的淺薄認識，為您說這些。
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