1樓：
忍一時風平浪靜 退一步海闊天空
我跟你也一樣 經常受到嘲笑 不過是比較善意的能忍就忍了吧 反正嘲笑你也不痛不癢
對於那些太過分的就不用壓抑了
有些人不給點顏色他看他就變本加厲
2樓：匿名使用者
該忍就忍，不該忍的不忍，別人別人覺得自己好欺負，小事能忍就忍，一般擺出不悅的表情和不搭理的的態度就可以，明白人一眼就能看的出來，就不會再惹你，一些侮辱自己的言語和過分的舉動，就不必要忍讓，可以進行語言的攻擊，記住要有底氣，要鬧就一定要鬧大，鬧贏，，否著那些人不張記性，現在總有一些賤人愛沒事惹別人。。
記住我一下幾點：
1。親人面千一定要忍，不管他們說什麼，你可以和他們理論，但是千萬別和他們爭吵。記住他們是長輩，即使他們錯的也要給他們面子，再說長輩一般不可能在晚輩面前說自己錯，爭吵也沒什麼意義。
2，愛人面前適當的爭吵，如果你是男孩，就不要和她爭吵的太凶，女孩子就多哄哄，多讓這點就好，兩個人有什麼的，好好說肯定也能說清楚，和氣生財嘛。
3，朋友面前，你要分什麼朋友，死黨那就說什麼話難聽的話，你就左耳朵進右耳朵出就好。一般的朋友，適當的理論，那些稱不上朋友但是認識的人惹你，千萬別服軟，不高興就該怎麼樣怎麼樣，瑪德賤人太多，你的軟弱只能有更多的賤人找你！！記住了
不過看情況，不要總相信忍一時風平浪靜， 就看樓主怎麼權宜了
希望採納，樓主
3樓：啊騙
那就找個地方發洩吧，你壓抑自己的脾氣只是因為你不想讓自己不好的一面暴露在別人前，你控制著情緒可能是因為這件事沒有觸碰到你的底線。我這人跟你差不多，但我也有爆發的時候，不過很少，因為這並沒有碰到我的底線，我可以容忍。
4樓：匿名使用者
該不忍時不忍，欺負你你要報仇雪恨，讓他們不敢欺負你，不然你就成「弱男子」了
總是控制不住自己暴躁的情緒，總和老公吵架，怎麼辦
5樓：匿名使用者
化解憤怒的正確方法：
憤怒、暴躁是拿別人的錯誤來懲罰自己；憤怒以愚蠢開始，以後悔告終。衝動是魔鬼，是最不理智的。二者對自己、對別人傷害都很大：
影響身心、疏遠親朋、降低情商。那麼怎麼化解這種不良情緒呢？
1、意念控制法。在發火時，心中唸唸有詞：別生氣，不能跟他一般見識，有什麼天大的事要發這麼大的火呢？
2、迴避矛盾法。當和別人憤怒生氣時，最好暫時避開，眼不見，心不煩，怒氣自消。
3、轉移思想法。離開憤怒的環境，做點其他事情，轉移自己的注意力。
4、主動釋放法。事後把自己的意見、看法、想法和對方心平氣和的說說。或者通過**，書面和對方溝通交流。
5、文字排遣法。把自己的感受記錄在日記裡，從兩個方面吸收珍貴的精神財富，提高自己的修養和人格的魅力。
6、熱問題，冷處理。遇事不要立刻做，放三天以後再處理。
7、自我超脫法。退一步心平氣和；讓三分海闊天空。我不能和你一般見識，我是有層次有修養有道德的人。
8、積極溝通法。平時找準對方的愛好和興趣，多溝通、多交流，培養自己的情商，增進親友的情感。
9、意識控制法。在要生氣之前，心中反覆默唸：「別生氣，不發火」等，常會收到一定的效果。
10、提高修養法。平時多學習、多看書，不斷提高自己的心靈境界和做人的層次。關愛他人，愛惜生命、擴充套件心量、包容萬物。
11、靜坐反省法。在心平氣和後，靜坐一會兒，設身處地的反省自己的憤怒給別人帶來的身心傷害。
12、自己每一次生氣，在一塊木板上釘一個小釘子，用上述的方法，化解一次憤怒再從木板上拔掉一個小釘子。一個月自己總結一次，看看是釘的釘子多還是拔掉的釘子多。幾年下來看看自己心靈的變化。
6樓：匿名使用者
我也是，都是讓我老公給氣的
7樓：匿名使用者
暴躁 情緒 吵架
我們做人有時會因為不懂，而拿社 會上的一些事情來作為自己的喜怒哀樂，比如在外面有開心的事情，回到家也開心。如果在外面碰到一些不開心的事情，回到家就很不開心。實際上你的情緒已經被別人和物質控 制住了，所以最好的方法是不要被人家控 制住，也就是說不要被世界上所有的物質所利 用，所控 制住，明白了嗎？
**今天給大家講，不以物喜，不以己悲。什麼是不以物喜？就是不要以為自己做了很多的事情對所看到的世上的一切事情，不要特別高興，因為任何事物都是虛幻的，並且會變化。
比如，明明看見這個東西好像是真的，好像是很開心的事情，實際上它不一定是真的，不一定給你帶來歡樂，也並不能夠讓你得到歡喜，因為你們看到的事物可能是表面上的，它不一定是真的實質性的事物存在於人間。
比如說，你中了六和彩了，就算錢再多，你慢慢也會用完的。如果你中到一個大獎了，也有可能會惹來一些殺身之禍。就是說不要因為外在的環境而讓你內在的心而受到影響，也就是說不要讓你的喜怒哀樂來影響你的感情和生活。
大家要明白，我們做人有時會因為不懂，而拿社 會上的一些事情來作為自己的喜怒哀樂，比如在外面有開心的事情，回到家也開心。如果在外面碰到一些不開心的事情，回到家就很不開心。實際上你的情緒已經被別人和物質控 制住了，所以最好的方法是不要被人家控 制住，也就是說不要被世界上所有的物質所利 用，所控 制住，明白了嗎？
大家一定要記住不以物喜，就是不以所有的物質上的東西，所有你所看到的、見到的東西為喜樂，要實實在在的懂得這一切都是假的。不以己悲，就是說不以為自己接受了現實痛苦而想到悲傷。不以己悲是無我的境界，是不感覺自己一直在受世間的一切所影響。
不以己悲就是說因為這個世上給你帶來了很多的悲傷，你不要以為自己已經在受這些悲傷，這些苦難了， 就是讓你要忘我，讓你擺脫自己，自己要離開這個悲傷。因為我們在世上都會有很多的悲傷，所以我們要不受世間一切色受想行識影響，也就是說我們所感受到的一切，
我們所想到的一切，我們所看到的一切和意識形態的東西，所有這些東西我們不要順著它去，不要感到自己，哎呀，我這個悲了，我就很悲了。
要用氣球吧，那你也應該有一個氣球來接受這些空性物體，但是當你接受了這些東西之後，你有兩個不同的東西，一個是用像器皿一樣的東西來接受這些物品，還有一種是意識形態的東西，它是空的，它是幻覺，就像你有一個氣球，那這些東西就會裝進你的心裡，**現在教你們學佛的人不要有這個氣球，而是要把這個氣球給它弄爆掉，要無我，要在你們心靈深處沒有這麼一個讓你接受一種心靈受傷的東西，你的心靈就不會受傷，聽得懂嗎？因為心靈受傷是進到了你的心靈之後才停住，才讓你受傷的， 明白了嗎？
真正當心靈受傷的時候，是因為你有這麼一個東西來接受它，所以你的心才會受傷，如果你連這個心都沒有的話，你說你的心怎麼會受傷呢？所以，外圍是一個空間物體，內在是一個空性物體，而這個空性物體實際上就是讓你忘我，忘卻自己，讓你把它捅破掉，沒有這個東西，所以你講我也好，罵我也好，你諷刺我也好，你讓我很傷心也好，我都沒有這個接受它的能量體，所以我就不會悲傷，我也不會難過，我也不會激動，我也不會傷心。受傷的人就是因為他心中有東西了，因為你罵了他之後，他接受了你的這個臭罵，對不對？
舉個簡單例子，你們在生活當中，人家說要來打你了，你腦子裡只要一想到他可能會打我，你馬上會感覺渾身不舒服了，因為你心中有這麼一個裝著打你的這個能夠承受意識形態一樣的一個器皿，你把他接受進來了，接下來你心裡就難過了，你就發呆了，發痴了。如果你沒有這個東西，人家罵你你會傷心嗎？如果你沒有這個東西，你根本無所謂,不在乎他說什麼,什麼時候會沒有呢？
神 經病罵你的時候，你會不會生氣呀，因為你知道他是神 經病，你的這個器皿那個時候是沒有的，是不存在的，而當你這個器皿存在的時候，實際上你就受傷了，明白了嗎？
所以**給你們講叫不以己悲，就是自己不要悲傷，不要承受世間的一切色受想行識對你的影響，
你沒有感覺，你沒有受，你就沒有痛苦,比如現在我明明 心裡很痛苦，但是我沒有感受，我沒有覺得痛苦。本來這個事情你要拼命去想的，而你現在沒有去想，因為這個事情本來就不該你想的，對不對？行識就是你行為和意識，你的行為沒有去做，就不會給你帶來所有的果；你的意識不去想，你的意識就會很乾淨。
你的意識為什麼不乾淨呢？就是因為你想了，你想得到某一樣東西，你想的太多了，你沒有得到，你就開始傷心了。
這個意識要受到自己的控 制，這個行為也要受到自己的控 制，但是真正能夠控 制它的是什麼呢？是沒有。什麼都沒有，你控 制什麼？
連意識都沒有了，你控 制什麼，神 經病是沒有 意識的，但是我們不是神 經病，我們有 意識，但是我們要把它修 煉成象無意識，就是說大智若愚，明明是一個很有智慧的人，但是他像傻傻的一樣。要有聰明，要有智慧，而不能真正的傻，聽得懂嗎？
所以要大智若愚，要修到一定的時候，你的大智慧已經超過了你的愚痴，超過了你的傻，這個人才是裝傻。雖然有的人會裝一點，但是裝的不夠像，經常被人家看出來，那就算真傻。你有本事不是裝的，是自然的，是很自然的一種流露，就是我沒有 意識，我真的沒有想，那你的臉出來的是真的沒有想東西。
如果你想過了之後，你把他掩蓋起來了，比如你挖了一個坑，但沒有埋地雷，只想嚇人家，和你真的埋上地雷，雖然把導火線沒有放，但這兩個感覺是不一樣的。
就像很多人到你家裡來，你根本沒有想請他吃飯，但是你說：「餓了吧，來來來飯準備好了，來吃飯吧。」但實際上你廚房間沒有菜，和你準備有菜，這是兩個概念。
大家要明白學佛的人要懂得克己，剋制自己，要忘我的境界，就是把自己的境界完全忘掉，要不受世間的一切影響，靠個人自身的堅持和毅力。那麼你怎麼來堅持呢？我的這位弟 子,老媽媽最有感受，你說你這幾年開始的時候辛苦不辛苦？
非常的辛苦。你剋制的難過不難過？
非常的難過。但是你有毅力，你堅持下來了，你就成功了。在這個當中你有很多次剋制不住，對不對？
（回答是的），差一點自己想不通出走，還想我自己一個人住還挺好的，你這種想法當時都有過的。但是你堅持剋制自己，最後你勝利了，因為你有毅力，如果你現在是一個人住的話，你想想，到時你死在家裡都沒有人知道，多悲慘，
這是一個很現實的問題。那麼反過來講第二點，你想想看，如果你恨孩子的話，孩子能不能給你最起碼的幫助？
他做不到，甚至連孫 子都不給你看，對你來講一個老人家脾氣倔有什麼好處？所以，學佛的人知道自己錯了，要堅持的改正，要堅持有毅力的改正，有毅力不但讓你往好的方向努力要有毅力，實際上這個毅力還包含 著你很痛苦的堅持，你很痛苦的和堅強的信念。就像很多人，碰到困難的時候，他能堅持吃苦，他吃過苦了，苦盡甘來，對不對？
你看病也是這樣的，醫生給你打 針的時候，你痛不痛？但打完了之後你就不痛了。
牙科醫生給你磨牙的時候你痛不痛？磨完牙之後你就不痛了，難道就是因為磨牙很痛，你連這個牙都不要補了嗎？就是這個道理，學佛也是這樣，如果一個人不能堅持，不能有毅力的去修行、去改正自己身上的毛病，這個人學佛就有很大的問題。
所以，堅持和毅力非常重要，因為等你堅持住了，你越過了障礙，你有毅力的話， 困難將不會是困難了，舉個簡單的例子，你爬山困難不困難？等你爬到了山頂，接下來往下走的時候，還困難嗎？你就沒有困難了。
所以自己要明白，一定要懂，我們克服了困難，我們就能堅持和有毅力的活著。
無法控制自己的情緒怎麼辦，總是無法控制自己的情緒怎麼辦
寶淑蘭竭碧 1 擺正心態，敢於面對現實 對於那些不停地抱怨現實惡劣的人來說，不能稱心如意的現實，就如同生活的牢籠，既束縛手腳，又束縛身心，因此常屈從於現實的壓力，成為懦弱者 而那些真正成大事的人，則敢於挑戰現實，在現實中磨鍊自己的生存能力，這就叫強者！在此，我們可以得出一條成大事的經驗 適應現實的變...
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一部人類史，就是慾望牽引著人類不斷進化 不斷髮展的歷史。幾乎世界上的任何一種生命都是有慾望的，所不同的，只是在需求層次上有複雜與簡單 原始與高階之分。人的慾望主要有生理的與精神的兩方面構成，滿足正常的慾望，是人類文明的表現。然而，慾望一半是天使，另一半卻是惡魔，一旦失控，就會把人引向 胡長清 成克傑...