1樓：洛桑多傑仁青
這你得看你的傳承是哪兒的 三大寺裡面還分哲蚌 色拉 與甘丹三大傳承。而且還有上密院與下密院也有一些細節的區別。你這範圍太大了 每個寺院可能唸誦儀軌都不同 同一個儀軌 不同的寺院傳承也有區別 多念幾句 或者少了哪幾句 細到每個上師開許用的法本都不一樣 不過格魯巴主流使用的是四世班禪大師造的儀軌 後來一世帕繃卡大師也造了很多儀軌 具體下來到各個寺院都有增添或者刪減 把具體的傳承弄清楚再來吧···
格魯派居士在家誦經的儀規
文殊真實名經，有格魯派的唸誦儀軌嗎
2樓：鄧柺子
有呢，先是五字真言唸誦法然後真實名經然後道次第l攝修求加持頌
《淨土五經日誦集要》《淨業課誦簡儀》個自的應途是什麼？ 在家人早晚課應依照哪個誦？
3樓：8萬4千法門
（早課）
1、可以唸佛號，至少念半小時，有時間的應該多念，半小時還少了。
2、把《阿彌陀經》念一遍到三遍，這個花不了多少時間。
3、念《無量壽經》念第六章，就是四十八願，這也花不了多少時間。
早課就這麼多就夠了。
（晚課）
1、唸佛號半小時到一小時，
2、念《阿彌陀經》一到三遍，
3、念《無量壽經》的三十二章到三十七章。
如果你的時間不夠，唸經可以減少，但是念佛不要減少。當然我們行住坐臥都要念佛，但是專念是很重要的。要保證每天有一定時間專念，把唸佛擺到修淨土法門的首要地位。
如果你安排了很多內容，念十幾種經咒，唸了那麼多年了。比如天天念《地藏經》一下把這它放下，擔心地藏菩薩會怪罪你。實際上，這是凡夫的想法，你能專一念佛，地藏菩薩高興得很，怎麼會怪罪你呢？
當然，一心念佛，專念一句佛號，一般人做不到，原因很多，最關鍵的原因就是不明白這一句佛號起什麼作用，有好大的力量。歸根到底也就是理論上不了解，不明白，因而，產生了種種的懷疑。總認為這一句佛號太簡單了，太少了，小娃娃都會念，太不保險了，這完全是凡夫知見。
晚課是反省，已經做到的，要勉勵自己，明天要做得更好，沒有做到的，一定想法子做到，如教修行，這是早晚課，這早晚課才有真實的功德。
不是早晨念一遍給佛菩薩聽，晚上再念一遍給佛菩薩聽，而與自己生活行為毫不相關，那罪業就重了，都墮阿鼻地獄。
見了閻羅王還問：『我天天早晚課一堂都沒有缺，你怎麼教我下阿鼻地獄？』，閻羅王告訴你：『你早晨騙佛菩薩一次，晚上再騙佛菩薩一次，騙了一輩子，你不墮地獄，誰下地獄？』。
要知道啊，要是不懂早晚課的意義，那都是阿鼻地獄的業因，騙佛菩薩，佛菩薩不在世，泥塑木雕的形象，你都忍心騙他，你的心太狠了。
讀誦法華經有什麼儀軌？
4樓：慧聞經典
簡單說：入如來室，著如來衣，坐如來座。如來室者，一切眾生中大慈悲心是。
如來衣者，柔和忍辱心是。如來座者，一切法空是。安住是中，然後以不懈怠心，為諸菩薩及四眾廣說是法華經。
普賢菩薩勸發品有：世尊！若後世後五百歲濁惡世中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷求索者，受持者，讀誦者，書寫者，欲修習是法華經，於三七日中應一心精進，滿三七日已，我當乘六牙白象，與無量菩薩而自圍繞，以一切眾生所喜見身，現其人前而為說法，示教利喜。
複雜做：見《大正新修大藏經》
no. 1000 成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌no. 1001 法華曼荼羅威儀形色法經
no. 1292 法華十羅剎法
no. 1941 法華三昧懺儀
no. 1942 法華三昧行事運想補助儀
no. 1943 略法華三昧補助儀
no. 1944 禮法華經儀式
請問讀誦《心經》相關的儀軌？
5樓：匿名使用者
《心經》本身沒有誦讀的依軌，一般做朝暮課誦時，《心經》是放在朝時課誦的十小咒之後誦讀的。其餘時間讀誦並無依軌。
6樓：匿名使用者
有條件，先拜佛焚香，沒有條件便不用，或者不方便也可以不用。然後當淨手，平素最好不要吃酒肉葷腥，若吃，當先漱口。然後合掌先念：
南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大悲觀世音菩薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。然後開始誦《心經》完畢迴向：願以此功德 普及於一切 我等與眾生 同生極樂國
佛教中午供飯的經課 是怎麼唱的
7樓：賢喜
二時臨齋儀（午食時用）
供養清淨法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，當來下生彌勒尊佛，極樂世界阿彌陀佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。
薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛至他，唵，折隸主隸，準提娑婆訶。所謂佈施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。
飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。
新月集的主要內容，《新月集》內容簡介
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