1樓:8萬4千法門
一切惡業裡頭是以殺生最殘忍,罪業最重。殺生,諸位要曉得,被殺的是弱小沒有抵抗力,絕對不是他甘心情願被你殺的,雖然他沒有能力抵抗,怨恨的心結是解不開的,冤冤相報,這個事情麻煩。你這一世殺他,來世他要是強大你弱小,他來殺你,殺來殺去,生生世世,沒完沒了,苦不堪言。
所以在《無量壽經》裡佛特別提出來,小小的怨都不結,就是微細的,心裡面有一點瞋恚、不高興的意思,最好都不要有,為什麼?因為它逐漸會增長,將來變成大的冤仇,這個冤仇會累到你生生世世往返的報復,那真是太痛苦。你們看看《文昌帝君陰騭文》,他講他過去十七世的因果報應,很慘,後來遇到佛法,學佛、懺悔,才能夠把恩怨、冤仇斷掉。
如果不遇到佛法不得了,一世比一世嚴重,不但自己造作罪業,還無故的要害許多眾生,累及別人,所以這個罪業是愈造愈重。我們真正明白這個道理,這是對自己無窮的傷害,能傷害到別人嗎?不能,所以傷害的是自己不是別人。
自己要想學佛有成就,那是決定的障礙,業障,業障就是從這裡來的。
你要想真正懺悔消除業障,懺悔不是念念懺悔文業障就消掉,我心裡悔過了,悔過要付諸實現才能懺悔得掉。心裡悔過,還照做,那怎麼叫懺悔?懺悔的定義是後不再造。
我知道悔過了,我以後再不造這個過失,這叫真正懺悔,業障才能懺除得掉。懺悔了,明天再幹,幹完了再懺悔,悔過又再幹,這一點用都沒有,這是自欺欺人,欺騙佛菩薩,這不可以的。所以要曉得懺悔真正的意義,真正的修法。
2樓:
手淫要行善積德,要學習聖賢教育。推薦看聖賢教育全球同學網。《戒為良藥》一定要戒掉。腎虛百病叢生。
3樓:匿名使用者
依照佛法戒律 不合法的不合理的 都不行 沒有說過這樣的情況
也不用看那個什麼勸善的書和文章 不是佛法 不是佛說不可信
凡事都有標準 戒律 和四依法就是!!行為問題要正常化就好
一個人不慎犯了邪淫戒還能懺悔不受果報嗎?
4樓:平安夜快樂n4戥
我的問題是:
假如一個普通的人,作了壞事,或者犯了邪淫等,一天醒悟,悔改前非,不再犯錯,便消無量罪障,再發心學佛,能夠有所成就,更能遠離苦厄報應,得解脫自在。那如果一個居士已經學習了佛法,
皈依了三寶,或在皈依時,自己的皈依師授予了**五戒
,可這個在家**忽然有一天因為工作應酬一個社會場合,不慎因一時衝動被社會小姐連推帶拽犯了邪淫戒,後悔無奈,痛苦不堪,誦經拜懺,痛下決心不再犯錯,但他還是經常感覺一種沉重的罪惡感,好像報應逃也逃不掉一樣,原來修行本來很努力,也得到過一定的法樂,現在一失足成千古恨,好像一蹶不振。敬請賜教:這樣的居士怎樣才能懺悔乾淨自己的罪障,使不感罪惡果報?
另外皈依時候皈依師授給他的五戒算數嗎?因為當時就他和另一位居士在皈依師跟前皈依,皈依師說把五戒也授給你們吧,就這樣他並沒要求就受了,但他曾疑問,一位皈依師能授予五戒嗎?他說他經常懷疑自己並沒有真正受五戒,本來原先還打算找機會去受五戒呢。
現在敬請各位大德幫幫我的這位師兄吧!在下頂禮了。他說他想向周圍居士發露自己做的這件醜事,又擔心這種社會風氣別人效仿,所以就悄悄在佛前懺悔、誦經等,決不再犯,有時心安罪消,可有時就感到深深不安和自責,故藉助論壇拜請諸位大德慈悲指導,謝謝!
版主按:罪從心起將心懺,心若滅時罪亦忘;心忘罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。
若心仍有掛礙,可找機會重受五戒。
怎樣入唸佛三昧,怎麼才能唸佛三昧
無我相 無人相 無眾生相 無壽者相,只有佛號而離一切相,定入唸佛三昧。阿彌陀佛!楞嚴經 大勢至菩薩唸佛圓通章 雲 都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。印光大師開示 攝耳諦聽。念從心起,聲從口出,音從耳入。行住坐臥,均如是念 如是聽。大聲 小聲 心中默唸,均如是聽。唸佛之法,各隨機宜,不可執定。然...
什麼是三昧耶戒
三昧耶戒是指,密宗的戒法之一,為真言修行者為止惡修善所持戒法,戒法通顯密諸大戒,即含攝五戒 八戒 具足戒等,而歸於 眾生諸佛智慧之戒法。三昧耶戒有平等 本誓 除障 驚覺四義,故此三昧耶戒亦具此等諸義。即 1 行者初發心時,知三三平等之理,安住佛地三昧道,照見心 佛及眾生三無差別。2 既以三平等之理為...
無諍三昧,最為第一是什麼意思
瘋子難不難 意思是專注的靜思修行,排在最前面,原文出自於印度初期大乘佛教的 金剛經 原文 實無有法名阿羅漢。世尊,若阿羅漢作是念,我得阿羅漢道,即為著我人眾生壽者。世尊,佛說我得無諍三昧,人中最為第一,是第一離欲阿羅漢。世尊,我不作是念,我是離欲阿羅漢。白話譯文 因為實在沒有任何什麼,可以名叫做阿羅...