1樓：吷珟
這個「遁去的一」好像是在《大唐雙龍傳》裡面看到一些黃易大師的見解。「大衍之數五十，其用四十有九。」也就是說萬物本來是平衡的，我們假設維持萬物平衡的資料時五十，但是真正在起作用的只有四十九，這樣才有了萬物生長變化。
而沒有起作用的哪一個數字就是「遁去的一」了。偏偏這個「一」能對萬物變化起到決定性的作用，所以武林高手都能從其他四十九個數的執行軌跡來尋找這「遁去的一」若能完全掌握這個數，就能超脫萬物之外，即「破碎虛空」達到黃易大師武學中的最高境界。 魯妙子教徐子陵感悟這遁去的一，當時他還做了一個比喻「五十張椅子，全部坐著人，那麼就不能有變化，若是空出一張來，其餘四十九人就都用了選擇的餘地，座位的變化就會有很多種可能。
宇宙萬物若是空出一個位置，變化更加是無窮盡了」 也有說：什麼事情都不是註定的，總能夠有一線生機。遁去的一，就是一線生機。
2樓：相楽のり子
魯妙子緩緩起立，移到窗旁，瞧往對崖的陡峭巖壁，揹著徐子陵沉聲道：「天地之 間，莫不有數，而萬變不離其宗，數由一始，亦從一終。」 徐子陵訝道：
「數由一始，這道理簡單易明，但由一終，卻使人百思不得其解。」 沉吟半晌後，魯妙子徐徐道：「大衍之數五十，其用四十有九。
這兩句乃易經繫辭中的兩句，術家一向視之為教人卜筮之法，皆因卜筮時用著五十莖，演數之法，必除其一，卻不知天地之理，盡在這兩句之中。」 接著問道：「你看過易經嗎？
」 徐子陵老臉微紅，搖頭表示未看過。 魯妙子嘆了一口氣道：「古聖先賢，每說及有關術數之事時，因礙於天機不可洩漏的戒心，總是藏頭露尾。
因為接著那句『分而為二以象兩』，便是起卦之法，使人誤入歧途，不知上兩句用中藏理，理中藏用，實術數最深層的意義。」 徐子陵尚是首次接觸到易數，興趣盎然道：「這兩句聽來有趣，究竟包含著甚麼天地的祕密呢？
」 魯妙子淡然道：「五十乃完滿之數，當數處五十時，天下萬物各處其本位，無有動作，可是若虛其一數，生成四十九時，便多了個虛位出來，其它四十九數便可流轉變化，千變萬用，無有窮盡。」 徐子陵拍案叫絕道：
「這個解釋，確是精采絕倫。」 魯妙子大訝道：「你真的明白我說什麼嗎？
」 徐子陵不解道：「這有什麼難明的，就像五十張椅子坐了五十個人，假若規定不準換位，又不準走開，自然不會有任何變化。可是若少了一個人，空了一張椅子出來，那自然會產生很多的變化了。
」 魯妙子呆瞪了他好一會後，嘆道：「你這小子天分之高，當世可能不作第二人之想。 你剛明白的正是術數的精義。
所謂遁甲，遁的就是這個『一』，什麼河圖洛書，說的無非是先後天八卦，由先天而後天，天地易位，扭轉乾坤，變化始生。」頓了頓傲然道："天下間無論哪種學問，至乎武功、人生，其最高境界，都在怎樣把這個失去了的『一』找出來，有了這個『一』，始可重返天地未判時的完滿境界，這就是我經三十年苦思偶得的最大發現。
」 徐子陵全身劇震，虎目射出前所未有的電芒。 在這剎那，他已把握到一種玄之又玄、關乎天地之祕的至理。 魯妙子臉上現出神聖的光輝，一字一字地徐徐道：
「這『失落的一』又或『遁去的一』隨著天地周遊不息，流轉不停，同時存在於萬物之中，老子名之為『道』，釋迦稱之為『佛』，佛正是覺悟的意思，千變萬用，盡在其中。」 徐子陵拍案嘆道：「這實是武道中最厲害的心法，就像生死對決中，這『遁去的一』亦隨招數流轉不停，只要能準確掌握，便能決定對方的生死。
」 今趙輪到魯妙子一臉茫然，皺眉道：「我倒想不到這道理和武功兩者間有什麼關係。」 徐子陵理所當然地道：
「以決鬥者本身而言，氣發則為竅，而氣發的至本原處，則是活的生死竅，若此竅被破，任是寧道奇、畢玄之輩，亦必死無疑。倘真氣遊走全身時，此竅亦不斷轉移，就像這『遁去的一』隨天數不斷變化那樣子，則敵人便無從掌握和破解。」 魯妙子愕然瞪了他半晌，嘆道：
「你這心法不但從未載於典籍武經，更從未有人提過。唉！我常自詡聰明過人，只因所學太博，未能專志武道，成就才及不上寧道奇之輩，豈知今天見到你，才真正明白什麼叫武學上的絕世天才。
」 徐子陵不好意思的道：「我只是隨口亂說，不過這有趣的道理，我必須和寇仲好好研究，先生不會介意吧！」 魯妙子發了一會兒呆後，道：
「我怎會介意呢？剛才你似乎仍意猶未盡，可否再說 來聽聽？」 徐子陵興奮地道：
「剛才只是以人身本體氣竅而論；若在招式上，則有最強和最弱處，亦隨招式變化流轉不停，如能避強擊弱，就是最厲害的制敵手法。」 魯妙子皺眉道：「這方法對付一般高手猶或有效，可是像寧道奇、祝玉妍那類高手，保證絕無至弱之點可尋。
」 徐子陵卻不以為然道：「他們非是沒有至弱之點，只是至強至弱能合而為一，使人無跡可尋吧！假設能先一步找到其下著變化，從使擊在空處，亦可使其露出最弱的一點。
天！我終於明白什麼是弈劍之術了。那就等若下子，每一著都迫得對方不得不應子，不得不露出破綻。
」 魯妙子聽得目瞪口呆，好半晌才回過神來，現出苦澀自嘲的表情，啞聲道：「你現在比我更能把握到這道理的精要，我大可以一股腦兒傳你如何把這玄妙的理論用於園林、建築、機關等諸學問上的法門哩。」 ————《大唐雙龍傳》(第九卷) 第九章 徐子陵和寇仲在飛馬牧場巧遇武學前輩魯妙子，並得他精心傳授自己的平生絕學。
通過魯妙子點撥「遁去的一」，徐子陵更深層次的理解了所謂「弈劍術」，為日後成為武學宗師又進了一步。 不知道你指的「遁去的一」是不是這個。我的理解是這是一種融合了易經和佛學的心法，明之而不可言說，卻又無處不在。
要靠自己用心的體悟。說的通俗一點，其實這也好比《笑傲江湖》裡的獨孤九劍，其精義為「無招勝有招」，攻對方之不得不救，自己就再也沒有破綻，以破盡天下招式**。其實這裡的攻其「不得不救」，就已經可以理解為攻其「遁去的一」。
什麼叫做“遁去的一”的境界，詳解遁去的一
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