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孟母三遷
「孟母三遷」講的是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環境，為孟子創造學習條件的故事。早年，孟子一家居住在城北的鄉下，他家附近有一塊墓地。墓地裡，送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在這裡挖坑掘土。
死者的親人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，頗為熱鬧。年幼的孟子，模仿性很強，對這些事情感到很新奇，他看到這些情景，也學著他們的樣子，一會兒假裝孝子賢孫，哭哭啼啼，一會兒裝著吹鼓手的樣子。他和鄰居的孩子嬉遊時，也模仿出殯、送葬時的情景，拿著小鐵鍬挖土刨坑。
孟母一心想使孟子成為好讀書、有學問的人，看到兒子的這些怪模樣，心裡很不好受。感到這個環境實在不利於孩子的成長，認為「此非所以居吾子也」，就決定搬家。不久，孟母把家搬到城裡。
戰國初期，商業已經相當發達，在一些較大的城市裡，既有坐商的店鋪，也有遠來做生意的行商。孟子居住的那條街十分熱鬧，有賣雜貨的，有做陶器的，還有榨油的油坊。孟子住家的西鄰是打鐵的，東鄰是殺豬的。
鬧市上人來人往，絡繹不絕。行商坐賈，高聲叫賣，好不熱鬧。孟子天天在集市上閒逛，對商人的叫賣聲最感興趣，每天都學著他們的樣子喊叫喧鬧，模仿商人做買賣。
孟母覺得家居鬧市對孩子更沒有好影響，於是又搬家。這次搬到城東的學宮對面。學宮是國家興辦的教育機構，聚集著許多既有學問又懂禮儀的讀書人。
學宮裡書聲朗朗，可把孟子吸引住了。他時常跑到學宮門前張望，有時還看到老師帶領學生演習周禮。周禮，就是周朝的一套祭祀、朝拜、來往的禮節儀式。
在這種氣氛的薰陶下，孟子也和鄰居的孩子們做著演習周禮的遊戲。「設俎豆，揖讓進退。」不久，孟子就進這所學宮學習禮樂、射御、術數、六藝。
孟母非常高興，就定居下來了。
孤兒寡母，搬一次家絕非易事，而孟母為了兒子的成長，竟然接連三次搬遷，可見孟母深知客觀環境對於兒童成長的重要性。常言說：「近朱者赤，近墨者黑」，這一點在少年兒童身上體現得更為明顯。
因此，創造良好的客觀環境雖然不是一個人成才的唯一條件，但也是其中必不可少的條件之一。孟子以後既沒有選擇墨學、道學等曾經顯赫一時的學說，又沒有像蘇秦等縱橫家那樣，從個人的權利思想出發，圖得個人平生的快意，而是偏偏選擇儒家學說作為他畢生奮鬥的事業，終於成為一位在現實的人生中，不為一己之身而謀，捨生取義，只為憂世憂人而謀國、謀天下的「聖人」，這與孟母早期的影響是分不開的。
買肉啖子
孟母不僅重視客觀環境對少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動來啟發教育孟子。「買肉啖子」的故事，講的就是孟母如何以自己的言行對孟子施以誠實不欺的品德教育的故事。有一次，鄰居家磨刀霍霍，正準備殺豬。
孟子見了很好奇，就跑去問母親：「鄰居在幹什麼?」「在殺豬。
」「殺豬幹什麼?」孟母聽了，笑了笑，隨口說到：「是給你吃啊。
」剛說完這句話，孟母就後悔了，心想鄰居不是為了孩子殺的豬，我卻欺騙了他。這不是在教他說謊嗎?為了彌補這個過失，孟母真的買來了鄰居的豬肉給孟子吃了。
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