1樓：匿名使用者
應該是孔子老子孟子莊子韓非子
2樓：
五子登科
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱「五子登科」。
五代後周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕聖賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第：
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：「燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。」
《三字經》也以「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子，歌頌此事；又逐漸演化為「五子登科」的吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
五子登科又象徵及第封侯，時下新版「五子登科」中「五子」則指代「妻子、兒子、房子、票子、車子」的理想生活。
十年寒窗，正是為了「一舉成名天下知」，出將如相，平步青雲。金玉滿堂中，五個嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執簫弄曲、或手擎荷葉……儀態各異，栩栩如生。
中國有句俗語：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大貴的燦爛前程。
是問這個嗎?
還是孔子老子孟子莊子韓非子??
3樓：匿名使用者
1,2,3,4,5.共五子
4樓：
孔子老子孟子莊子韓非子
5樓：
五子登科典故出自三字經.經曰:竇燕山,有異方,教五子,名俱揚.體現了父母望子成龍,登科及第的,為國之棟樑的美好願望.五子登科
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱「五子登科」。
五代後周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕聖賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第：
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：「燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。」
《三字經》也以「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子，歌頌此事；又逐漸演化為「五子登科」的吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
五子登科又象徵及第封侯，時下新版「五子登科」中「五子」則指代「妻子、兒子、房子、票子、車子」的理想生活。
十年寒窗，正是為了「一舉成名天下知」，出將如相，平步青雲。金玉滿堂中，五個嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執簫弄曲、或手擎荷葉……儀態各異，栩栩如生。
中國有句俗語：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大貴的燦爛前程
或者：孔子老子孟子莊子韓非子
「五子生活」裡的五子，是哪五個子？
6樓：兡懫檕
所謂「五子」生活中的「五子」，便是「牌子」、「位子」、「票子」、「房子」、「車子」。
「牌子」指的是學歷。對於大多數年輕人來說你的「牌子」是否過硬在一定程度上便決定了你工作的好壞；
「位子」指人的社會地位。一個人社會地位的高低決定了他接觸人的型別以及自身的「面子」問題；
「票子」是指鈔票，對於現代人而言，票子是決定你能否擁有房子、車子的關鍵因素。擁有了「票子」的下一個問題就是讓自己擁有可以居住的房子和可以代步的工具。
時下正流行的「五子」生活這個概念代表了人們對於物質享受的追求。對於大部分普通人來說，最關鍵的是你要運用你的聰明和才智，來逐步取得牌子、位子、票子、車子和房子。
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