1樓：1天_堂
1、內容簡介。
文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁榮駁雜，以期突破世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的鉅細、修短、同異分歧，列子先借由殷湯與夏革的對話，暢談時空的無極無盡，並且難能可貴地表達了「天地亦物」的宇宙觀；再通過大禹和夏革的兩段言論，說明自然界的生息變幻以及人世間的壽夭禍福都是無所待而成，無所待而滅，即使博學多識的聖人也未必能夠通曉其中的規律與奧秘。就好比四方八荒的政風民俗，彼此相異卻未足為奇，因為它們都是在不同的人文地理環境下「默而得之，性而成之」，屬於自然而然的產物，萬事萬物既然不可以憑藉有限的耳聞目見來臆斷其是非有無，那麼通達大道的至理名言自然也無法按照慣常思維去理解其深刻內涵。
2、作品簡介。
列子·湯問》是_列子_所輯注，裡面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說《列子》這部書的作者，舊本題周列禦寇撰。《漢書·藝文志》道家有《列子》，班固自注曰：「名圄寇，先莊子，莊子稱之。
現存的《莊子》書中二十二次提到列子，分別見於《迫遙遊》、《應帝王》、《至樂》、《達生》、《田子方》、《列禦寇》、《讓王》諸篇，有時尊稱他為子列子，有時稱他為列子，有時直呼其名，作列禦寇，或禦寇，上御下示、御、圖三字古音全同，當可通用，因此，《莊子》中的列禦寇，即班固所說的列圄寇。
3、作者簡介。
列子，名寇，又名禦寇（又稱「圄寇」「國寇」），相傳是戰國前期的道家人物，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，鄭國人，大約與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。列子終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。
隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。先後著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等篇，遺成《列子》一書，餘者皆失傳。
其中寓言故事百篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等。後被道教尊奉為「沖虛真人」。
2樓：匿名使用者
列子·湯問》是_列子_所輯注，裡面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說。
列子》這部書的作者，舊本題周列禦寇撰。《漢書·藝文志》道家有《列子》，班固自注曰：「名圄寇，先莊子，莊子稱之。
現存的《莊子》書中二十二次提到列子，分別見於《迫遙遊》、《應帝王》、《至樂》、《達生》、《田子方》、《列禦寇》、《讓王》諸篇，有時尊稱他為子列子，有時稱他為列子，有時直呼其名，作列禦寇，或禦寇，、御、圖三字古音全同，當可通用，因此，《莊子》中的列禦寇，即班固所說的列圄寇。
《列子湯問》作者是誰
3樓：漢匠文化
《列子·湯問》出自《列子》，《列子》一書相傳是戰國時列禦寇所著。《漢書藝文志》著錄《列子》早已散佚。全書共8篇，134則，內容多為民間傳說、寓言和神話故事，那麼《列子湯問》作者是誰？
1、 列子（約西元前450年—西元前375年），名禦寇，又名寇，字雲，亦作圄寇。戰國前期道家代表人物。鄭國圃田（今河南鄭州）人，古帝王列山氏之後。
約與鄭繻公同時。先秦天下十豪之一，道學家、思想家、哲學家、文學家、教育家。
2、 列子是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物，是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。其學本於黃帝老子，主張清靜無為，歸同於老莊，被道家尊為前輩。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學），對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。
3、 東漢班固《漢書·藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，或為後人根據古代資料編著。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義。
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孟子 列子 孔子的生平簡介如下 1 孟子 前372年 前289年 姬姓，孟氏，名軻，字號子輿，戰國時期鄒國人。戰國時期著名哲學家 思想家 政治家 教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱 孔孟 宣揚 仁政 最早提出 民貴君輕 的思想。被尊稱為 亞聖 著有 孟子 一書，倡導 以仁為本...
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