1樓：光環路過
西方哲學中歷來有經驗論與先驗論之爭，理智直觀就屬於先驗論。例如近代哲學的創始人笛卡爾就持理智直觀一說。在他看來，知識不可能建立在感覺經驗的基礎之上，就好像一座大廈不能建立在沙灘上一樣。
感覺經驗是相對偶然的，而知識則要求有普遍必然性。既然知識不能以感覺經驗為基礎，那就只能以天賦觀念為前提－－笛卡爾理解的知識應該像幾何學一樣從公理出發嚴格按照邏輯推演出來的科學體系。於是，笛卡爾將幾何學方法改造成了理性演繹法。
這裡的關鍵是如何確定知識的前提條件，因為邏輯可以解決推理的問題，但卻不能提供出初始原理。在笛卡爾看來，初始原理只能是天賦觀念，而發現天賦觀念則需要理智直觀。所謂直觀就是與物件直接相關而不需要通過任何中間環節。
感性直觀不可靠，所以需要理智直觀。理智直觀與感覺經驗沒有任何關係，它是對「不證自明無可懷疑的」真理的直接洞察和把握。德國古典哲學中謝林也主張理智直觀，因為超越於主客之上的絕對是任何概念和語言都無法述說的，只能直觀。
檢視原帖》
2樓：笪茜
西方哲學中智性直觀的理論，應該說源自柏拉圖。他在《國家篇》中，構造了乙個知識分層論，最高的知識，或者說"見識"甚至"境界",是靈魂對智性世界或"理念世界"的直觀。而理念這個詞，本意就是"所見".
按照他的說法，只有具備某些特殊天賦的人，經過長時間的哲學訓練之後，才能達到這種認識。他把這個過程比喻為"擺脫束縛，走出洞穴".在《宴飲篇》中，柏拉圖也提到了這種直觀，但更富於審美意味---在他看來，智性直觀就好像我們歷盡千辛萬苦，看到陽光下無邊的美麗海洋，那是一種無言的極大美感。
智性直觀的問題可以說得很複雜，也可以比較簡單。我們在日常生活中，有時候會說乙個人對某問題的見解"比較深刻，能夠看到事情的本質，抓住問題的癥結所在",這在某種意義上就是一種智性直觀的能力。把這種情況推到極至，我們可以說那些見識最深刻，境界最高的哲人聖賢，就是具有智性直觀能力的人。
近現代一些中國哲學家喜歡把西方的智性直觀學說與中國傳統的"體悟"聯絡起來，甚至把它翻譯成智性直覺。我覺得，這不是完全沒有道理，但關鍵一點是，我們說的"體悟",很少有"看"的意思或隱喻在裡面，在這一點上雙的差異是相當大的。要溝通二者，需要很多進一步的闡釋。
檢視原帖》
3樓：網友
理智思考，從容對待。
4樓：4657滅韓諦計
先 lily 的問題，我起初把「理智的直觀」理解成一種過程，因而會想到我們怎麼才能知道自己在做理智的直觀呢？如果用「體會」一次豈不是又進入了經驗的領域嗎？看了logos的解釋（理智直觀是對「不證自明無可懷疑的」真理的直接洞察和把握），我在想是否應從結果的角度把握「理智的直觀」，也就是說，在獲得了那「不證自明無可懷疑的」真理時，也就是完成了一次理智的直觀。
但也許，這樣就如apeiron所說，近於「體悟」了。（關於「看」的隱喻，不知是否是把世界的本源、本質當作物件，而非「無我兩忘」） 而又如apeiron 所說，「理智的直觀」是一種能力，並非凡夫俗子所有。 檢視原帖》
5樓：御坂10205號
理智思考，從容對待。
各地釋出的樓市調控，究竟意欲何為？
近期各地都在釋出樓市調控政策，我覺得之所以會發布這類政策，主要原因在於各地都存在對房地產經濟的過度依賴，如果房地產行業出現問題，將會對很多地方的經濟造成致命打擊。1 很多地方存在著對房地產經濟的過度依賴。在我國的很多地方，由於缺乏現代工業發展的有利條件，導致地方習慣於大力發展房地產經濟。房地產在建設...
《道德經的奧祕》04究竟何為道，曾仕強道德經的奧祕04究竟何為道
因緣法 舉個例子，比如我們說美國。美國倒底是什麼樣？如果去過的話，就會說，如何如何，但沒有去過的，始終感覺是不明朗的，再有 錄相也不行。這個道的概念，也是這樣。它是需要實證的。這就是為什麼有那麼多的人出家修行，他們就是想真正明白什麼是道。只憑文字上說，說千道萬，都無法真正明白的。因此，老子在 道德經...
動漫老師是如何教學漫畫的，請教漫畫高手，究竟怎樣學會畫漫畫的？
局教 你可以在快手 抖音上關注教繪畫的老師，在他們直播的時候 就知道了。漫畫學習的詳細步驟 demon 漩葎 按照常理來說一般是先人體後透視的。人體也有分先後順序如下 一般先是臉型和五官的學習，然後是頭髮 髮際線的定位與頭髮的走勢 眼睛 鼻子 嘴 耳朵的單項練習，再然後是三庭五眼。重點放在眼睛和各種...