1樓：啾棲鳥過
光緒年間（1875-1908）瓊劇名淨黃匡生
五四」運動以後，在文明戲的影響下，瓊劇作家吳發鳳、名旦張祿金等，組織了瓊崖土戲改良社
海南的親們 ，誰有吳多東的海南瓊劇？
2樓：匿名使用者
海南有線電視主選單有播海南瓊劇
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瓊劇有哪些特色？
3樓：北京創典文化
瓊劇用海南方言演唱，清代俗稱「土戲」，瓊山、海口一帶俗稱為「齋」，20世紀又名「海南戲」；因其形成於古稱瓊州所在地瓊山，因此國外瓊籍華僑謂之「瓊州戲」、「瓊音」。
「瓊劇」之稱始於1932仿傀儡戲產生的，但是，還沒有確鑿的佐證。據瓊山和海口兩地老人及瓊劇藝人相傳，明清時期，福建正字戲和白字戲都曾在海南島演出。
《海口輿地志》和《海口福建會館碑誌》均有：
閩廣大船停泊白沙津深，常有潮廣劇演唱.
的記載。所謂「潮廣劇」，即正字戲和潮劇。
瓊劇有些曲調與潮劇相同或相似。據此，土戲是在正字戲、潮劇曲調的基礎上，改用土音演唱，其間又吸收當地民歌及歌舞八**曲，於清中葉以前發展形成。
海南有公仔戲，最早也應在宋末元初。金兵南下和元朝建立，使躲避戰亂的來瓊移民劇增。在大陸移民中，不管道流浪江湖的木偶戲藝人。
簡單的道具，易於掌握的表演藝術，使木偶戲在海南島很容易地落下腳來。木偶戲源於北宋時的開封，後流入臨安，在南宋瀕亡時又隨江湖藝人漂泊到閩南，最後又經粵東，穿過瓊州海峽，來到海南島。
當時流行於海南島的木偶戲形態，如今已很難確知，但從後來文昌、瓊山一帶仍以木偶戲祭祖敬神和婚娶喪葬，可知當時的木偶戲也不外乎是酬神娛人。
然而，當時的木偶戲與後來的海南木偶戲肯定不同。前者是宋元雜劇的一部分，而後者已是瓊劇文化的組成，其語言唱腔、行當和鑼鼓均與瓊劇無異。
2023年至2023年，在海口先後建起南海、番禺、佛山、江門、新會等會館，這些會館門前建有固定石戲臺，且年年集資聘請家鄉戲班來海口演出。
有些戲班還設科班教授門徒，有些藝人則在海南島落戶。如清代光緒年間，瓊劇名淨黃匡生的先祖，就是清代乾隆時期跟班會至海南落戶的。這些外來的戲班，對土戲的發展起了推動作用，使它的成為表演藝術漸趨成熟。
清代咸豐至光緒年間，是瓊劇較繁盛和變化較大時期。那時粵劇藝**入海南島，與瓊劇藝人互相拜師結親，有的開設科班教戲，有的插班演戲，對瓊劇的興盛起了很大的促進作用。
這時，粵劇的二黃、梆子等聲腔，以及新、老「江湖」十八本等均為瓊劇吸收，又在這些聲腔的基礎上創造了「海南腔」等板腔，使瓊劇從曲牌體逐步蛻變為板腔體，原有的鑼鼓譜、小曲、幫腔等也被摒棄。
「五四」運動以後，在文明戲的影響下，瓊劇作家吳發鳳、名旦張祿金等，組織了瓊崖土戲改良社，編演了《救國運動》、《新的婚姻》、《省港大罷工》等內容進步、形式新穎的劇目，其他十餘班社也編演了一批具有愛國思想的劇目，如《正氣歌》、《桃花扇》、《木蘭從軍》等。在這一時期，瓊劇在**和舞臺美術方面，均有所改革。
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