1樓：潛川如斯
就是默默的在心裡誦唸佛號啊！和我們並沒有什麼區別，但是都需要滿足無斷、無慮、無住三個條件。
所謂「無斷」，就是在誦唸的時候不要有任何間斷，一口氣念下來，沒有一個字的間斷，沒有一個字的錯誤，沒有一個字的阻滯（除了正常的換氣以外，實際上，即使換氣，那個念頭還掛在咒語上，所以咒意就沒斷過），才有資格稱為「持」；
所謂「無慮」，就是在持誦的時候，不要受一點其他的念頭打擾，說沒有其他念頭，那是一般人做不到的，因為我們無時不刻都充斥著千千萬萬的雜念（唸到「一心不亂」的地步，那就是最高的境界了）。所以對待唸誦中發生的其他念頭或想法，要不理睬，不關心，不要被它捲進去。其次，一般人說話，都是先想後說，持咒恰恰相反，是先念後想，不假思索，「咒在意先，隨念隨觀」，這二者做到了，才屬於「持」；
所謂「無住」，就是不要產生執著，因為持咒久了，的確會練出功夫，譬如有力度啊、穿透力啊、甚至唸到身邊有共鳴、有迴音啊，會令人歡喜（法喜充滿），但是這也會成為一種障礙，因為念的人會不由自主的去追求這樣的境界，心中有求，反而達不到，這叫「著相」，所以持咒的時候不要停留在境界裡，就叫做「無助」。
2樓：aaa**王
唸誦佛號可以快速 可以很慢 內心清靜 或無心念誦最好
唸佛用心念，無心不用念，心中有佛佛自在，心清淨時無雜染，念是真唸佛，理明瞭，行在佛事是，真修行。
無相念佛法： 無心念佛······，心中有佛······，無需唸誦。
默唸佛號時如何要把聲音歸納到身的內部?如何聲音在內部以胸腔為中心震動?
3樓：匿名使用者
唸佛號能攝心是最好的不要想那麼多。就是你說的那些都做到了，念得心裡胡思亂想沒有任何利益。
4樓：匿名使用者
心要誠 心裡要想著
5樓：匿名使用者
佛法，心法
腿子功、胸腔功、脈子功……
這些功，有沒有用？ 有！ 但切莫捨本逐末，倒加重了身見。
憶佛唸佛，皆是念，心之今時、當刻即成念。
聽不清楚，心不專注故，性在眼為見，在耳為聽。
想找感覺，可先訓練呼吸，鼻呼鼻吸，一口氣不間斷念，氣盡時，閉嘴不念，鼻子吸氣，意隨氣息，入體內，隨出入息于丹田、鼻端白往返。
憶佛唸佛，現前當來必定見佛，唸佛增福慧，信願定往生，非胸腔功定往生啊，仁者細思之。
各位師兄大德！阿彌陀佛！我和妻子是剛學佛的居士，今天我住的地方來了一位出家師傅，我當時不在家，她... 30
6樓：無無明
六月初七在民間傳說是天門開的日子。如果你妻子不用工作，便在那天不出門也沒什麼，早中晚各三炷香拜佛也是不錯的。
關於佛畫像開光。宣化上人曾答一問「家中的佛像沒有開光可否敬拜」，雲「佛像開不開光這不是問題，就看你心中有沒有執著。你心中要沒有執著，佛像隨時都是開光的；你要心裡有執著，佛像開了光也等於是沒開光。
」 又李炳南居士亦回答：「佛陀自有光明，遍照大千，豈有佛光，待人而開？今則多主開光，不過順俗而已，實則開與不開，無關巨集旨。
只求供者心誠，佛像自然放光，心既誠矣，自獲功德。」不過，初學者怕還不太理解佛理，執著在一些形象上，不懂在拜佛供香時，應以清正的心地來供養佛陀，借禮佛來修行，反而落到禮佛形式化和妄想中，才會生出些不好來。
平常而言，拜佛時念出聲要比默想好，發聲清和，心地不貪不爭，與佛相契，一心念佛，佛號聲聲反聞入耳，印入心中。初學默唸佛號，昏沉不能自覺，不如發聲唸的好。
不過如果是在如廁所等不淨的地方，或者是躺臥的時候，唸佛只宜默唸，不宜發聲。
另，唸佛後，需做迴向。
7樓：匿名使用者
既然是居士，那麼你不應該有這樣的問題。「開光」這一詞，是修建佛像的最後一道工序，跟佛法好像不搭邊。
唸佛也不可以解脫，那只是一種修行方式。要學真正的佛法，恕我直言,師兄你說的全是世俗的迷信，跟佛法一點邊都沒沾上。
8樓：廣學多聞又來
皈依三寶靠的不是一朝一夕之功，唸佛拜佛也不是靠一朝一夕之功，一定要著眼於長久心！
拜佛時念佛肯定會傷氣，會使身體感到不適的，如果不能引發出自己的煩惱就可以進行下去，如果惹得身體實在是吃不消就等於引了『身見』反到徒增煩惱了，則需要量力而行！
出家師傅從不向沒有默契感也就是不十分熟悉的人化緣的，這裡的默契指的是對方在之前主動向出家師傅表達過想佈施的心願，等時機成熟時出家師傅才會向其化緣，並且雙方還需要特別熟悉，目的就是不能使佈施一方因佈施反而增不必要的煩惱！
剛剛學佛、唸佛的人當下的利益就是不生煩惱，煩惱一生必定會影響信心，信心一打折扣會影響到長久效應的，所以要循序漸進，佛法的術語叫：要講究次第！
9樓：願畫如來
現在這樣的**很多 國家也在整頓
這是一些走江湖的 在佛教是沒有這樣化緣的方式 許多所謂的比丘尼 你摘下她的帽子全是頭髮 這些人給佛教帶來的影響極為不好
察言觀色的伎倆 很容易分辨 一看臉色 就知道身體不好 一看是一張畫像 就會猜到應該沒開光。。。也有是一些外道或者大仙附體 有些外道神通 皆應遠離
真正的佈施與供養三寶 一定要自己去了解親近三寶 看看是不是一個真正修行的道場寺院 供養真正六和修行眾 才會有今生以及來世無量的功德利益 也和這些修行者結下啦法緣
另外 網路化緣也是不如法 佛法是因緣聚 因為法 因為修行 因為學佛 才會有真正的化緣結緣 還有放生印經這些可以在當地任何寺院參與都可以 不必在網路發起 有些網友在佛群裡化緣的方式 如同要小錢的一般 對佛教的影響非常不好 經常看到什麼某地建寺建佛像 哪怕你捐十元一元 也有無量的功德 這些語言真是哭笑不得。。。
10樓：匿名使用者
念「阿彌陀佛」：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了，大腦清明瞭。第二階段：
可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德，觀想極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。第三階段：
學習佛理（經）），（如聽淨空法師講「淨土經典」）達理一，心自然不亂。 當唸佛時，將心放得空空靈靈。提起一句阿彌陀佛，即念即聽即想（身口意三密相應）、即聽即念（都攝六根）。
綿綿不絕，一路盤旋；最為念佛妙決。行之久久，必有相應時也。
總述三條，一相應（心與佛大慈悲心應，與自性、生活實踐相應），二相續（經常老實不停地念）三相宜、相結合（和自己心理、身體狀態、環境等相適應：即與自己心身世界、依報世界相結合。即修自本心本性本身）。
另外三條：1、用愉快心、興趣心念 。 2、知自是凡人是愚人、守凡守愚；守弱、守身。
3、平淡、樸實之宗風（平平淡淡、實實在在；不求神奇、不求感應）。「印光大師精要法語」，，，等。。 （供參考） 念「阿彌陀佛」的好處.
1.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
3.念「阿彌陀佛」讓我們提起「觀照」，和宇宙人生最高智慧接軌；和自性本能溝通，發揮出人的潛力 。
4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通，是心是佛、即身做佛；不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念「阿彌陀佛」能讓我們念出天性之善，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念「阿彌陀佛 」能除漏、除苦；全面思維、換位思考；都攝六根，自、他。
8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ，念出光明；念出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念「 阿彌陀佛 」能唸到自性包容宇宙萬物、照亮整個虛空法界、一切萬法。
10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
11樓：因緣法
拜佛的時候當然可以出聲唸佛了。很好的。隨喜您的善根。南無阿彌陀佛。
12樓：寒門讀不得
佛家子弟比你還有錢，你說他是真的嗎？
13樓：山河大地風雨雷
阿彌陀佛！您好善友，自己做好本分便是如法，隨緣之事自己把握，不落得失，自然心無掛礙。
祝您六時吉祥！
14樓：傾格暖顏
拜佛時念佛可以念出聲音，或者在心裡默唸
15樓：娑婆之旅
一心一意念佛，其他的隨緣就好。拜佛時，唸佛出聲、默唸都可以。
16樓：一休玩一玩
萬丈高樓起於累土！有起有希望，努力！南麼阿彌陀佛！
17樓：匿名使用者
唸佛的時候當然默唸偈號啦！佛在心中嘛！
我是初學者；在聽印光大師唸佛版六字四音，有時耳朵很小聲相錄音機在唱不知道這是怎麼回事，
18樓：
阿彌陀佛！
不要在意這個聲音，把注意力集中在佛號上就好。
自己唸佛效果會更好，用口唸，用耳聽，更攝心。
當你念佛唸到一定的境界時，不用口唸時，耳邊也會有自己唸佛的聲音，這才是好的境界。
建議你參看佟愛國老師的唸佛方法，能給你非常大的幫助。
請教各位大德散唸佛能計數嗎？
19樓：啖竹堂
可用印光大師的十念法計數。佛號從一到十，再從一到十，不計輪次，只記從一到十，如此反覆。
散念其實本可不用計數，比如過於噪雜或需要用心的時刻，都不適合計數。環境較為妥當的時候，可十念計數，可掐珠計數，也可用市面上的計數器計數，隨您個人歡喜！
定課有定課的好處，計數有計數的好處，散念有散唸的好處，總歸是能隨時提起一句佛號，就已經是不錯的功夫！
20樓：匿名使用者
阿彌陀佛，如果不做共修，就可以不記念佛數量，只要一心念佛就可以了。
如果需要記數，又不方便用念珠時，可以用記數器。
阿彌陀佛，當然散念算數了，如果可以做到行住坐臥，心不離佛，那更好了。
21樓：8萬4千法門
「或是晝夜十萬」，像黃念祖老居士，他十四萬聲，「或者五萬、三萬」，自己定功課，一萬也可以，「以決定不缺為準」，功課定了不能缺。為什麼要定數？是防止懈怠，這個要知道，用意在此地，唸佛往生不在乎多少。
這也是蕅益大師講的，能不能往生全在信願之有無，真有信，真有願，往生的條件具足了；品位高下全在念佛功夫的淺深，沒有說多少，都是蕅益大師講的。
於是我們就知道，這個地方蕅益大師講的定數是怕我們懈怠，你一天十萬聲佛號沒有唸完，你的功課沒做好，用意在此地。那我們現前一個例子，劉素雲居士，她不是念佛號，她是聽經。一天聽十個小時，十個小時的內容，就是一個小時，一個小時重複聽十遍。
一部經從頭聽到尾聽完了，從頭再聽，十年不間斷。除聽經之外，她念佛號，這也是專修、專念，她成就了，給現前唸佛人做個好榜樣。
他說，以決定不缺為準。「畢此一生，誓無變改，若不得往生者，三世諸佛便為誑語」。你要照這樣去做的話，決定得生。
定這麼緊，十萬、五萬，除了不懈怠之外，還有一個用意，養成一個好習慣，跟佛相應，念念不忘阿彌陀佛。
所以聽經也是好事，聽經是什麼？憶佛唸佛，唸佛是心上有佛，憶佛，常常想到經上所講的，這憶佛，經上所說的極樂世界依正莊嚴，二十九種莊嚴成就，這增長信心，沒有雜念。不念佛的時候他就打妄想，打妄想，將來有障礙。
所以定數，定的數多，十萬聲，不能打妄想，打妄想念不下去，養成習慣，妄想自然沒有了。聽經也是斷妄想。兩種方法都可以，自己去選擇一種，決定往生。
「又云：要到一心不亂境界，亦無他術」，如果你想念到一心不亂，也沒有其他的方法。「最初下手，須用數珠」，記數，「記得分明，刻定課程，決定無缺。
久久純熟，不念自念。然後記數亦得，不記數亦得」，記不記數沒有關係，只要念熟了。念熟了怎麼？
沒有雜念了，沒有妄想了，除了這一句佛號很熟，其他的都生疏了，都遠離了，這個時候記不記數沒關係了。叫你記數就是讓你遠離妄想，是這個意思。你還有雜念，還有妄想，記數有好處。
「若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力」。蕅益大師說得好，一開頭說這些好聽的話，我不著相，他不著佛相，他著這個世間妄想雜念的相，錯了。真正不著相，真正圓融自在，沒有十幾年幾十年的功夫，做不到，所以總是信不深，行不得力，修行功夫不得力。
文章恭錄—2012淨土大經科注第四六八集
各位師兄唸佛上火怎麼辦，各位師兄彌勒佛心咒怎麼念
8萬4千法門 南無阿彌陀佛。這個要問醫生，祝你早日健康，你也可以試下默唸。淨空法師 唸佛不拘形式，你沒有壓力，出聲念可以，默唸也可以，金剛持，口動沒有聲音也可以 解 蓋以信願持名之法，心作心是。是心是佛，是心作佛 解 果覺因心，故得道捷。為什麼唸佛 成佛那麼快？這裡面有個道理，道理是什麼？你本來是佛...
相親物件，各位感覺這女的怎麼樣，相親物件，，各位感覺這女人怎麼樣？
嗯，個人感覺，總感覺這個女孩的身上，多了一分說不出的味道，而這多出來的一分，令人的感覺非常非常的不好，如果要是結婚，個人建議，還是不選擇這樣的女孩。 會看外表，但不是隻看外表。那句話說得很好 外在美決定了我是否對你感興趣，感興趣然後才會去了解你的內在美。那麼多男生喜歡看美女，但大多數情況下也只停留在...
想知道Berryfinex怎麼樣？各位能不能提供幫助
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