1樓：匿名使用者
《西遊記》是一部長篇神話**，取材於民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。它運用輕鬆明快，幽默詼諧的語言，塑造神通廣大，敢於反抗的孫悟空的形象，反映了民眾要求掙脫人身束縛，追求自由的願望
反抗正統權威反抗不平等的待遇反抗壓迫和剝削
《西遊記》的主題思想
2樓：北島無夢丷
吳承恩所著力描寫的是西天路上每一場具體的戰鬥，是孫悟空如何在與阻撓取經的**勢力作鬥爭中取得勝利。總起來看，西天取經的故事通過幻想的情節，在很大的程度上，反映了中國人民克服困難、勇敢前進的精神，反映了中國人民摧毀社會上一切**勢力以及征服大自然的願望和信心。
西天取經本身還包括四十一個小故事。絕大部分裡面出現了作怪的妖精。這些妖精來歷雖不同，但有一個共同的特點，即阻撓取經事業的進行。
它們之中有許多其實是自然災害的幻化，但當它們化身成為妖魔，在戰鬥中作為**勢力的一方而出現，本身就獲得了社會的意義。
3樓：頭號商業
入道的書，所以是名著，因為層層深入層層道理要求索，最深一層道理就是絕聖棄智，聖人出有大惡。小人看熱鬧，世人看處事，高人看大道。
4樓：gtv鬼爺
似莊而諧的神魔** 在中國古典**名著中，《西遊記》要算是最駁雜的一部書。它糅合進了佛、道、儒三家之言，對這樣一部神魔**，要想做出比較確切的、與普通讀者的閱讀感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成書過程以及作為**情節主體的唐僧取經故事的演變過程是非常必要的。因為，從這中間可以比較清楚地看出，這個本來是弘揚佛法的故事怎樣會加入道教的內容，又怎樣蛻變為富有文學魅力、情趣的**，以及由其自身矛盾所形成的藝術特點。
在中國古代**中，《西遊記》是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品。它也是明代長篇**的重要流派之一--神魔**的代表作。它在神魔**中的地位，相當於《三國演義》之於歷史演義**。
神魔**通常由兩個部分組成。一個部分叫做出身傳，另一個部分叫做靈應傳或降妖傳。《西遊記》的結構也是這樣。
第一至十二回是全書的引子，，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和後來追隨唐僧去西天取經提供背景材料；第八回至第十二回則介紹**的另一主人公唐僧，交代取經的緣由。第十三回至第一百回，是全書的主要部分，演述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。 孫悟空出身傳中的大鬧天宮的故事，成功地塑造了機智的、堅強的孫悟空的形象。
他具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。正像有人所說的，「如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地衝擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。」西天取經故事表現了神魔**的兩大主題：
尋找與追求，斬妖與降魔。《西遊記》把二者巧妙地聯絡和結合起來。它告訴人們：
為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折
5樓：匿名使用者
表現了懲惡揚善的古老主題。
6樓：答桂花崔培
作者在唐僧取經這一傳統宗教題材中注入了自己的現實感受，利用神話的形式，曲折地反映出現實的社會矛盾，表達了人民的願望和要求。（這是書上的標準答案啊！！）
7樓：韓春竹瑞漫
《西遊記
》主要寫
孫悟空、
豬八戒、
沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔
，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界,塑造了一個敢於反對天宮、地府統治者，專「與人間抱不平」，「濟困扶危，恤孤念寡」的英雄形象;表現出人民不屈不撓的鬥爭精神和戰勝一切困難的必勝信念，同時也表現出了封建社會裡的黑暗勢力的特點，暗含了作者對封建社會最高統治者的批判態度。
8樓：巨集愛景資丁
通過對古代封建思想的貫穿，揭露了古代封建思想中的神話、魔鬼等來表現當時的風氣
9樓：悉南甘藹
認為是唐僧師徒四人通過與九九八十一難的抗爭，充分反映了社會民眾反抗封建統治，反對強權的鬥爭精神的純屬扯淡，是現代人，主要是共產黨人的政治曲解。
實際上，這是一部關於人成長的一部**，通過對孫悟空鬧天宮及參加西天取經，表現了人從幼年、少年到成年的成長曆程。是一部心理逐漸成熟的心靈磨鍊。
比如，大鬧天宮，表現了孫悟空學成神通之後，，追求絕對自由，反抗一切束縛，最後在現實面前碰的頭破血流，像不像一個處於青春叛逆期的少年人？比如，真假美猴王表現的是孫悟空在正義、信仰的指引下（如來的幫助下）最終戰勝了自己的心魔，再比如，緊箍咒表現了無所拘束的孫悟空逐漸被現實的規章法律等等束縛，最後真正適用了社會時，（心理磨鍊，成佛）心理成熟了後緊箍咒自然就消失了。再比如，孫悟空在原著中經常被稱為「心猿」。
10樓：姜孟樂奈洛
任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬伕，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西遊記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關係，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。
11樓：系遠宰胭
通過孫悟空的
大鬧大宮以及保護唐僧西天取經的故事，通過孫悟空的種種行為和鬥爭，以幻化的形式曲折反映現實，從而歌頌勞動人民反對強權、反對暴力、蔑視統治階級的權威，堅決向統治階級作鬥爭的反抗精神，揭露和批判了統治階級的醜惡本質，表現了勞動人民在鬥爭中克服困難的堅強信心和征服大自然的偉大氣魄.比較簡略
概括西遊記的主題思想
12樓：對面包的愛
《西遊記》折射出先秦軸心文化衰微後華夏哲思的遞減式沒落和價值大廈坍塌後生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。對於儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經濟萌芽和漸次，主流意識形態的解構和精神信仰的潰滅。
從文字的基本性質和藝術總體上判斷，《西遊記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學文字，是一個經歷漫長曆史時間的集體創作和最後的個體加工的文字形式。
《西遊記》的母題涉及自然、社會、歷史、政治、神話、宗教多種領域和物件，它展現一幅生動多姿的歷史風俗畫，一定程度上呈現人類的理想主義和道德主義的理性傾向。
然而，遺憾的是這些理想主義和道德主義是不完整、不純粹和不徹底的，甚至是破碎的和含混的，有時表現出內在的困惑和矛盾，嚴重地削弱了**文字的哲學意義和思想魅力。
13樓：的人
主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。塑造了一個敢於反對天宮、地府統治者，專「與人間抱不平」，「濟困扶危，恤孤念寡」的英雄形象;表現出人民不屈不撓的鬥爭精神和戰勝一切困難的必勝信念，同時也表現出了封建社會裡的黑暗勢力的特點，暗含了作者對封建社會最高統治者的批判態度。望採納
14樓：頭號商業
入道的書，所以是名著，因為層層深入層層道理要求索，最深一層道理就是絕聖棄智，聖人出有大惡。小人看熱鬧，世人看處事，高人看大道。
15樓：gtv鬼爺
似莊而諧的神魔** 在中國古典**名著中，《西遊記》要算是最駁雜的一部書。它糅合進了佛、道、儒三家之言，對這樣一部神魔**，要想做出比較確切的、與普通讀者的閱讀感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成書過程以及作為**情節主體的唐僧取經故事的演變過程是非常必要的。因為，從這中間可以比較清楚地看出，這個本來是弘揚佛法的故事怎樣會加入道教的內容，又怎樣蛻變為富有文學魅力、情趣的**，以及由其自身矛盾所形成的藝術特點。
在中國古代**中，《西遊記》是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品。它也是明代長篇**的重要流派之一--神魔**的代表作。它在神魔**中的地位，相當於《三國演義》之於歷史演義**。
神魔**通常由兩個部分組成。一個部分叫做出身傳，另一個部分叫做靈應傳或降妖傳。《西遊記》的結構也是這樣。
第一至十二回是全書的引子，，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和後來追隨唐僧去西天取經提供背景材料；第八回至第十二回則介紹**的另一主人公唐僧，交代取經的緣由。第十三回至第一百回，是全書的主要部分，演述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。 孫悟空出身傳中的大鬧天宮的故事，成功地塑造了機智的、堅強的孫悟空的形象。
他具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。正像有人所說的，「如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地衝擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。」西天取經故事表現了神魔**的兩大主題：
尋找與追求，斬妖與降魔。《西遊記》把二者巧妙地聯絡和結合起來。它告訴人們：
為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折
16樓：紫霞雁兒
作者在唐僧取經這一傳統宗教題材中注入了自己的現實感受，利用神話的形式，曲折地反映出現實的社會矛盾，表達了人民的願望和要求。（這是書上的標準答案啊！！）
17樓：a某一個人
在中國古典**中，《西遊記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
西遊記的主題思想，概括西遊記的主題思想
入道的書，所以是名著，因為層層深入層層道理要求索，最深一層道理就是絕聖棄智，聖人出有大惡。小人看熱鬧，世人看處事，高人看大道。表現了懲惡揚善的古老主題。作者在唐僧取經這一傳統宗教題材中注入了自己的現實感受，利用神話的形式，曲折地反映出現實的社會矛盾，表達了人民的願望和要求。這是書上的標準答案啊！通過...
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