1樓：阿沾
善於塑造人物，形象十分鮮明，充滿天馬行空的想象和大膽奇特的誇張。
師徒四人來到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人蔘果，被清風、明月發現辱罵，悟空一怒下推了人蔘果樹，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有採用四處尋訪醫樹之方的方法救出師徒，最後觀音菩薩的玉淨瓶水救活果樹，眾人得以繼續上路取經。
出自吳承恩《西遊記》第二十五回。
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大鬧五莊觀原因：萬壽山莊觀中有樹結人蔘果，吃後長生不老。觀主鎮元子都二童子以人蔘果款待唐僧誤認人蔘果為嬰兒而未敢食。
悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。
悟空難忍毀罵，將樹弄倒。
二童設計把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮元子縱雲趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。
夜間師徒再次逃出。又被鎮元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。悟空為醫活果樹，拜見觀音，觀音與悟空同來，復活果樹。
鎮元子開人蔘果會，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，並與悟空結為兄弟。由此可以看出，悟空大鬧五莊觀的首要原因，還是童子冤枉悟空多偷了一個人蔘果（而實際悟空他們只偷了3個，另一個掉到土裡消失了）。
2樓：
①善於說故事，可讀性強。
②善於塑造人物，形象十分鮮明。
③充滿天馬行空的想象和大膽奇特的誇張
經典文學**
3樓：超越時空犬夜叉
《平凡的世界》、《穆斯林的葬禮》、《假如給我三天光明》、《誰動了我的乳酪》、《巴黎聖母院》、《三國演義》…《劉墉文集》、三毛的文集，《小王子》、《荊棘鳥》、《悲慘世界》《紅與黑》、《百年孤獨》、《圍城》、《人生》還有二十四史，巴金的《霧》、《雷》、《電》，《家》、《春》《秋》等，我都認為是比較好的！
4樓：匿名使用者
推理：《福爾摩斯探案集》（推理**巔峰之作，不可逾越的經典！！！）《馬耳他之鷹》（推理**中永遠的經典）
《愛倫坡短篇**選集》（情節波瀾起伏，懸念不斷，無比精彩。）《時間的女兒》
《無人生還》（推理大師阿加莎•克里斯蒂的巔峰作品，**推薦！！）《白衣女人》
《布朗神父探案集》（布朗神父和警長是世界上最強大的破案組合）《法蘭柴思事件》
《三口棺材》（很不錯的推理**，值得一看！）《玫瑰的名字》
《白夜行》 （日本推理**的里程碑！）
《高層的死角》（密室殺人的代表作，挑戰思維極限）《人性的證明》
《受冷漠的人》（好看到廢寢忘食！！！）
《短篇選集》
《東方快車**案》（阿加莎克里斯蒂又一力作，情節絕對沒有拖沓！）《艾克洛德**》
《特侖特的最後一案》
《陷阱》
《火車》（據說是超越《白夜行》的作品，獲多個大獎。）《放學後》
懸疑：《黑書》
《天衣無縫》（**推薦！不看後悔啊。）
《雷普利的遊戲》
《獨角人》
《四人夜話》（小故事形式，情節緊張刺激，懸疑不斷，不容錯過！！）《陰緣傘》
《女生寢室》（校園懸疑的代表作，懸疑加恐怖！！）《魅妝》
《樓下的房客》
《七殺》（嫻熟掌握非傳統意義「完美作案」的創作技法。）《十三號實驗室》
《夜半笛聲》
《失落的迷符》（丹布朗懸疑鉅作！！**推薦）《死亡拼圖》
《入土不安》（懸疑大師蔡駿力薦的作品）
《亡靈書》
《無處藏身》
《人間》（國內懸疑驚悚**大師蔡駿巔峰作品，懸疑叢生！！！）《怪談協會》
《永恆的十三月》
《壞種子》（懸疑驚悚大師那多經典作品,開頭的新聞絕對真實）《雪萊的詛咒》
《亡魂花》
《水晶骨人》（2012世界末日地圖）
《十三號實驗室》
《神的密碼》（那多懸疑靈異手記系列）
《時光隧道》（非常有才氣的作品，重溫世界幾大經典偵探形象）《亂神館記之蝶夢》（心理和情感的描寫十分細膩，值得一看！）盜墓（個人感覺看過這兩部足矣）
《鬼吹燈》
《盜墓筆記》
網路（本人很少看網遊**，但這幾部真的覺得不錯！！）《朱雀記》（文筆不是一般的好，強烈推薦！！！）《無限恐怖》（在一部部經典的恐怖電影中無限輪迴）《慶餘年》
文學作品：
《紅樓夢》（中國**的頂峰作品！文學界永遠不滅的傳奇）《歧路燈》（千萬不要給書名唬到，不遜於紅樓夢的人物描寫）《**山伯爵》（本人最喜歡的外國文學作品）《夢的解析》（弗洛伊德最著名的心理著作，夢到底是什麼？）《靜靜地頓河》
《阿特米斯》
《麥田的守望者》
《假如明天來臨》（西德尼•謝爾頓大師作品）《憤怒的天使》
《午夜的另一面》
《獻給艾米莉的玫瑰》（裡面每個故事都精彩）《夢想街31號》
《尋找時間的人》
《向日葵不開的夏天》（推理，很好看）
《挪威的森林》
《百年孤獨》
《追風箏的人》
《莫泊桑•歐亨利•契科夫短篇**集》（三大短篇**之王）《王子與貧兒》
《三個火槍手》
《德拉庫拉》（最棒的吸血鬼**，不看絕對後悔）《不能承受的生命之輕》
《等待戈多》
文學和**有什麼區別？
5樓：匿名使用者
文學作品包括**，**只是文學裡的一種寫作形式，不能如此比較。就好象麵食包括饅頭，你不能說麵食好吃還是饅頭好吃一樣。
6樓：匿名使用者
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
7樓：夏落丫丫
文學是「**，散文，詩詞。。。。。。」的總體表達形式。文學搜尋的話比較廣泛。建議你搜尋文學
8樓：匿名使用者
**~~~那個水平叫文學才怪的~~~
9樓：殤媛凌絕
**。不行就兩個都試試。
文學和**有什麼區別啊！
10樓：學院派魚多多
一、整體與區域性的區別。
1、文學，是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。
2、**，通過人物、情節和環境的具體描寫來反映現實生活的文學體裁。是文學這一學科的一個分支，**與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
二、構成要素的區別。
1、文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故也是語言藝術的一種。
2、**，構成三要素：生動的人物形象、完整的故事情節和具體環境描寫。
三、表達內涵的區別。
1、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。
11樓：蘭卿蘭卿
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。
12樓：andy我
文學包括的範圍比較廣，**屬於文學的一種。
13樓：匿名使用者
文學作品分為四種體裁：詩歌、散文、戲劇、**。
所以文學作品包含**。
如果是純文學作品與娛樂性**的區別的話，本人是這樣理解的：
純文學蘊蓄深厚，內蘊現實生活的真實、真理，思想內容更加深刻。無論現實的還是浪漫德都具有積極的意義，將人導向對現實的關注，進取。
而娛樂性讀物多把人導向虛無世界，多是不切實際的幻想臆想，輕易滿足人情感（某些還有財富、權利）的慾望。慾望的輕易滿足使人在現實中反而消沉，多給人造成消極影響。
中國著名文學**？ 5
14樓：life無明小魚
有：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等等。
1、《紅樓夢》
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇**，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
2、《三國演義》
《三國演義》全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體歷史演義**，作者是元末明初的**家羅貫中。
《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。
反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。
3、《水滸傳》
《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、型別上屬於英雄傳奇的章回體長篇**。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的巨集大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程。
深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
4、《西遊記》
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
5、《儒林外史》
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇**，成書於乾隆十四年（2023年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（2023年）。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。
一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。**白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
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