1樓：
有一株白樺， 立在我窗旁， 覆蓋著積雪， 像披著銀霜。 毛茸茸的枝上 冰凌兒掛滿。 像雪做的衣邊—— 流蘇閃閃。
白樺籠罩著 夢似的寂靜， 金色的火星 在雪花上躍動。 朝霞懶懶地 照在它四周， 將更多的銀屑 灑遍枝頭。 《白樺》是**著名詩人葉賽寧的抒情詩。
詩歌以白樺為中心意象，從不同角度描寫它的美。滿身的雪花、雪繡的花邊、潔白的流蘇，在朝霞裡晶瑩閃亮，披銀霜，綻花穗，亭亭玉立，丰姿綽約，表現出一種高潔之美。詩中的白樺樹，既具色彩的變化，又富動態的美感。
白樺那麼高潔、挺拔，它是高尚人格的象徵。讀這首詩，除了感受詩歌意境的美之外，還可以強烈地感受到詩人對家鄉和大自然的熱愛之情。
2樓：
這個是曹操的詩。善哉行其中一首。
說的是他雖然小時侯沒有受到什麼非常好的家庭的教育，「既無三徙教，不聞過庭語。」三徙說的是孟母三徙，過廳訓指的是孔子對兒子的教育。都是聖人的典故。
但是他仍然胸懷大志，並且不信天命。勢必會作出一番大事的豪情壯志。但是，很多事情卻不遂人意，於是作詩一舒心意
3樓：匿名使用者
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有誰知道這首詩的含義?
4樓：瀦仔靤
曹操《短歌行》
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
簡評 《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌·平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎麼唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩「長歌正激烈」，魏文帝曹丕《燕歌行》「短歌微吟不能長」和晉代傅玄《豔歌行》「咄來長歌續短歌」等句，認為「長歌」、「短歌」是指「歌聲有長短」。
我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的**特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是「樂府古辭」，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。
所謂「擬樂府」就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這裡要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後釋出了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等；而《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
《短歌行》原來有「六解」（即六個樂段），我們現在按照詩意分為四節來讀。
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。
在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那麼愁的是什麼呢？原來他是苦於得不到眾多的「賢才」來同他合作，一道抓緊時間建功立業。
試想連曹操這樣位高權重的人居然在那裡為「求賢」而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有「賢才」的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那裡渴求人才，於是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他「歸心」了。
「對酒當歌」八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這裡講「人生幾何」，不是叫人「及時行樂」，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。
實際上卻是在巧妙地感染廣大「賢才」，提醒他們人生就象「朝露」那樣易於消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這裡來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能開啟處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路的人士的心扉。
所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特徵就是一個「愁」字，「愁」到需要用酒來消解（「杜康」相傳是最早造酒的人，這裡就用他的名字來作酒的代稱）。「愁」這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什麼而「愁」。
由於自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那麼這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這裡所表達的愁緒就是屬於後者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：
「此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。『人生幾何』發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故並建聖哲，以貽後嗣。」這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂「並建聖哲，以貽後嗣」還未免說得迂遠。
曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
這八句情味更加纏綿深長了。「青青」二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：「青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？」（你那青青的衣領啊，深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信？
）曹操在這裡引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說「青青子衿，悠悠我心」，固然是直接比喻了對「賢才」的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：「縱我不往，子寧不嗣音？
」曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些「賢才」，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：「就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？」由這一層含而不露的意思可以看出，他那「求才」的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。
而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的檔案中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治檔案所不能抒發的感情，起到政治檔案所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這裡來，我是一定會待以「嘉賓」之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處併合作的。
這八句仍然沒有明確地說出「求才」二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是「婉而多諷」的表現方法。同時，「但為君故」這個「君」字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這「君」只是指一個具體的人；而在這裡則具有了廣泛的意義：
在當時凡是讀到曹操此詩的「賢士」，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念物件。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談
有誰知道這首詩的含義？
5樓：匿名使用者
蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長.溯游從之,宛在水**.
蒹葭悽悽,白露未晞.所謂伊人,在水之湄.溯洄從之,道阻且躋.溯游從之,宛在水中坻.
蒹葭采采,白露未已.所謂伊人,在水之涘.溯洄從之,道阻且右.溯游從之,宛在水中沚.
【註釋】
蒹葭(jiān jiā):蘆葦.
蒼蒼:茂盛深色狀.
伊人:那人.
方:旁一方,即一旁.
溯洄:逆流向上.
從:追尋,探求.
阻:險阻;崎嶇.
溯游:順流而下.
宛:好像,彷彿.
悽悽:同萋萋,茂盛狀.
晞:幹.
湄:水草交接處,即岸邊.
躋(jí):高起,登上高處.
坻(chí):水中小沙洲.
采采:眾多的樣子.
已:停止.
涘(sì):水邊.
右:向右轉,道路彎曲.
沚(zhǐ): 水中小沙灘, 比坻稍大些.
【譯文】
蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結成霜.我心中那好人兒,佇立在那河水旁.逆流而上去找她,道路險阻又太長.順流而下尋她,彷彿就在水**.
蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未乾.我心中那好人兒,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀.順流而下去尋她,彷彿就在水中灘.
蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕.我心中那好人兒,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,路途艱險如彎繩.順流而下去尋她,彷彿就在水中洲.
回答者：cbdsydnr - 助理 ** 10-19 10:33
蒹葭（jianjia平聲）是一種蘆葦。讀這首詩時，許多人都會提出這樣的問題：「所謂伊人」是誰？
是男還是女？一會兒說在這兒，一會兒說在那兒，「伊人」到底在什麼地方？天寒水冷，一個人跑到蘆葦塘幹什麼？
詩中的「我」又是誰？這個「我」最後與「伊人」相會了沒有？詩中寫的是現實，是想象，還是夢境？
而這一切，在詩中是沒有答案的。這些問號的存在，也正是這首詩的美之所在。
「蒹葭蒼蒼」----蘆葦茂盛，遮擋視線。「白露為霜」----晨光不明，視物不清，這本身就是個朦朧的背景。在這個背景**現的「所謂伊人「，更是朦朧到了連面目都沒有。
「所謂伊人，在水一方」，並沒有具體的位置。「我」與「伊人」到底距離多遠，到達有多難？始終沒有點明，只是說出了「道阻且長」，模糊得很。
任由讀者去想象。當我「溯游從之「之後，那個」伊人「，還是」宛在水**「，仍然是面目不清晰。為了造成朦朧的意境，詩中還特意使用了」所謂「、」宛「這樣的詞。
詩面整個全是朦朧的。然而，這並不是一首朦朧詩，詩的主題是非常清晰的：鮮明地表現了對心中愛人的急切的追求和強烈的思念。
那個心上人就在前方，可就是看不清楚，就是到不了跟前，這種心情已經讓讀者體會到了。詩到這裡也就不用再說了。詩的任務並不是告訴人們原因、結果和經過，詩也不告訴人們答案正確與否。
詩表達的只是情感，並且激發出讀者的同感。這首《蒹葭》，需要表達的已經表達了，作為讀者，我們也為之產生了衝動，詩的目的已經達到了。至於詩中的那些問號，讀者可以自由想象----那個「伊人」可以輕盈，可以豐滿，可以有微微的笑，可以有淡淡的愁，有一千個讀者，就可以有一千位伊人。
正是由於詩的朦朧，給讀者留下了豐富的想象空間，給了讀者再創造的機會，才使我們讀這首詩時，有了以自己的生活經驗參與詩中快感。這樣的朦朧也正是詩的美好之處。
誰知道這首詩，誰知道關於這首詩
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有誰知道這首歌的名字啊，有誰知道這首歌的名字啊？謝謝！
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