1樓:億億雨茫飛
我來試著翻譯一下!
心沉溺在所貪愛的,不管最後得到與未不到,滿足與不滿足。
眾生終身至死沉溺在這樣不停的心相中,如此到死一捧黃土,或者還有生生世世,然後生生世世都如此。。
這樣子有什麼意義呢?如此無知與令人心酸,世界最苦、最可怖的莫過於此。
【所以說,貪愛沉溺便是苦海】
煩惱劇烈熾燃,猶如燭火。煩惱輝光照射下,自以為最亮、最清醒,其實最暗、最昏怏
所知所見,並非原本真實
(白天為什麼看不見星星?據我所知,實際上白天依舊是漫天繁星,但太陽這顆恆星離地球實在太近。。。。。。。所以。。。。。)
當自念清淨,此時熾燃燈漸熄,妄相如泡影破滅,真實與本我之相進入眼簾。。
既,從心如烈焰、心如沸水,到心如湛靜之池。
【所以說,一念清淨,烈焰成池】
(我境界有限,這樣的理解未必就是準確的,你權當參考即可)
這句話說的真的很不錯,你從**看到的?!!
2樓:鉛筆盒兒
這是一個形象的比喻,按照字面的字義簡單的解釋
心裡如果有貪嗔痴等妄念就隨時隨地都是煩惱,就如身在苦海中;
如果心地清靜了即使身在烈火中也會感覺像是在池水邊一樣清涼。
3樓:金孔雀忘我
貪愛沉溺,六根受染心無定所自然是苦,一念阿彌陀佛便是清淨火海也能變蓮池。
4樓:匿名使用者
貪愛沉溺從業力上說,所受果報是惡道苦報,所以稱為苦海,是形容其無邊涯.
然而貪愛的這個煩惱是從佛性迷所生起,如水起波,波仍是水,維摩詰經說淫怒痴性即是解脫,換句話說煩惱即菩提.這個轉換就來自於,一念清淨,則波平水復,原來的苦海啊,地獄之火啊,隋念而轉為清淨蓮池,也可以理解為自性清淨.
池,借用的是阿彌陀經中七寶池,八功德水.
刊欲熾然,即是火坑。貪愛沉溺,變為苦海。一念清淨,烈焰成池。一念驚覺,航登彼岸。是什麼意思啊?
5樓:匿名使用者
你是要每一句的意思還是整體意思?句意很淺顯,你要的應該不是這個。慾望和貪愛是苦惱的根源,火坑苦海是比喻,意思是沉淪於欲愛的苦惱中難得解脫。
如果心頭清淨,於一切色法一切時處不起執著,就脫離了苦惱的纏縛,也就是說,本來是火坑的,會變成清涼的池子;本來是苦海的,則能通達解脫的彼岸。人常說的回頭是岸,也是這個意思。這個回頭,是迴向自性。
自性即佛性。佛性即彼岸。所以說,你一念照見自性了,你一念清淨了、一念驚覺,自然就脫離了火坑苦海,而抵達了不生不滅的涅盤彼岸
6樓:匿名使用者
就是叫你不要貪,一貪就會很苦的
利慾熾然即是火坑,貪慾沉溺便是苦海, 一念清淨,烈焰成池, 一念驚覺,航登彼岸。 這幾句文字出自
7樓:匿名使用者
親愛的玩家您好:
復親愛的制玩家您好:
bai這幾句文字乃佛教之始祖釋
du迦摩尼的禪語zhi,其所記載文dao
體已經不詳,通過世代禪師口授相傳,此外,在洪應名的《菜根譚》處亦有引用。
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請問是君子之心事,天青日白是什麼意思
8樓:特特拉姆咯哦
意思是:君子有高深修養,他的心地像青天白日一樣光明。
原文:君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。
譯文:君子有高深修養,他的心地像青天白日一樣光明,沒有什麼不可告人的事;君子的才華應像珍藏的珠寶一樣,不應該輕易炫耀讓別人知道。
註釋:1、才華:指表露於外的才能。
2、玉韞珠藏:形容像珍珠美玉一般珍藏不露。韞,珍藏的意思。
出處:《菜根譚》——元末明初·洪應明
擴充套件資料
作品賞析
洪氏要求人們“心體澄澈”,一塵不染,常常使自己處於明鏡止水之中;意氣平和,常常使自己身處於風和日麗的氣象中,調整自我,改變觀念,如此一來,“天下自無可厭之事”,“自無可惡之人”。在面對大是大非,**與正義的選擇時,絕對不能有任何的遷就和妥協,一旦態度曖昧,就會喪失正道。
對於榮辱譭譽,要有一個堅定不移的價值標準:“蒼蠅附驥,捷則捷矣,難避處後之羞;蔦蘿依鬆,高則高矣,未免仰攀之恥。”所以,“君子寧以風霜自挾,毋為魚鳥親人”,對於功名利祿,若“直從無處觀究竟,則貪戀自輕。
”“直從起處究由來,則怨尤自息。”“宇宙內事,要力擔當,又要善擺脫,不擔當則無經世之事業,不擺脫則無出世之襟期。”其整治社會心態的思路合乎儒家之轍,十分明顯。
洪氏指出:“老來疾病,都是壯時招得,衰後罪業,都是盛時作得。故持盈履滿,君子尤兢兢焉。
”“福莫福於少事,禍莫禍於多心。唯省事者,方知少事之為福;唯平心者,始知多心之為禍人。”
“處世讓一步為高,退步即進步的張本;待人寬一分為福,利人實利己的根基。”“想到白骨黃泉,壯士之肝腸自冷;坐老清溪碧嶂,俗流之胸次亦開。”“遍閱人情,始識疏狂之足貴;備嘗世味,方知淡泊之為真。
”“地闊天高,尚覺鵬程之窄小;雲深鬆老,方知鶴夢之悠閒。”“紅燭燒殘,萬念自然灰冷;黃粱夢破,一身亦似雲浮。”“一場閒富貴,狼狽爭來,雖得還是失;百歲好光陰,忙忙過了,縱壽亦夭”。
作者總是從人生的終極出發,判斷所為之事,分析所處之世,使人豁然開朗,有機會重新調整心態。在這方面,洪氏深受道家思想影響。
與道家思想相似,佛教思想中的大量觀念也被洪應明應用。用來作為調整社會文化心態的良方。書中指出:
“世事如棋局,不著才是高手,人生似瓦盆,打破了方見真空。”“看破有盡身軀,萬境之塵緣自息;悟入無懷境界,一輪之心月獨明。”
“夜深人靜,獨坐觀心,始知妄窮而真獨露,每於此中得大機趣;既覺真現而妄難逃,又於此中得大慚愧。”
“人生禍區福境,皆念思造成,故釋氏雲‘利慾熾然,即是火坑;貪愛沉溺,便為苦海;一念清靜,烈熾成池;一念驚覺,船登彼岸。’念頭稍異,境界頓殊,可不慎哉!”“纏脫只在自心,心了則屠肆槽廛居然淨土,不然,縱一琴一鶴,一花一竹,嗜好雖清,魔障終在。
語云:‘能體塵境為真境,末了僧家是俗家’。”
9樓:匿名使用者
青天百日有代表著光天化日的光明磊落的含義,這句話的意思就是說君子應該是心中坦蕩蕩的,無愧於天地,何謂君子,就是頂天立地。
10樓:匿名使用者
出自明朝洪應明所著《菜 根 譚》,原文為“君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。”
意思是:有道德懂修養的君子,其思想行為應該像青天白日一樣,沒有什麼不能讓人知道的陰暗行為:而他的才華和能力應該像珠玉一樣深藏,從不輕易地向世人炫耀。
君子,泛指有才華和道德的人。此處意即君子的思想行為坦蕩、清白,沒有什麼可晦暗隱瞞的。 希望能對你有所幫助。
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