中國法律上的天龍八部都是哪些書

時間 2021-06-12 09:47:58

1樓:木澂

指的是王澤鑑先生的《民法學說與判例研究》。因其一共八冊,被戲稱為中國法律上的「天龍八部」。

《民法學說與判例研究》   作者是王澤鑑,2023年北京大學出版社出版。本書旨在論述2023年以來臺灣民法實務及理論的演變,並在一定程度上參與、促進臺灣民法的發展。

拙著民法研究系列叢書包括《民法學說與判例研究》(八冊)、《民法思維:請求權基礎理論體系》、《民法概要》、《民法總則》、《債法原理》、《不當得利》、《侵權行為》及《民法物權》,自2023年起曾在大陸發行簡體字版,茲再配合法律發展增補資料,刊行新版,謹對讀者的鼓勵和支援,表示誠摯的謝意。

拓展資料:該書目錄

比較法與法律之解釋適用

契約關係對第三人之保護效力

懸賞廣告法律性質之再檢討

無因管理制度基本體系之再構成

無權處分與不當得利

賭債與不法原因給付

侵權行為法之危機及其發展趨勢

違反保護他人法律之侵權責任

意思表示之詐欺與侵權行為

盜贓之牙保、故買與共同侵權行為

僱主未為受僱人辦理加入勞工保險之民事責任

慰撫金干擾婚姻關係與非財產上損害賠償

地上權之時效取得

「動產擔保交易法」上登記期間與動產抵押權之存續斷嗣與收養之效力

——「最高法院」2023年臺上字第1340號判決之檢討英國勞工法之特色、體系及法源理論

2樓:阿呆噥

法律上的天龍八部」是業界人士對於王澤鑑先生的《民法學說與判例研究》的戲稱。

《民法學說與判例研究》一共八冊,是法學界的經典著作。2023年北京大學出版社出版,2023年發行了《民法學說與判例研究(重排合訂本)》。

《民法學說與判例研究》的寫作期間長達二十年,旨在論述2023年以來臺灣民法實務及理論的演變,並在一定程度上參與、促進臺灣民法的發展。

3樓:愛情戰鬥機

《民法學說與判例研究》是2023年北京大學出版社出版的圖書,作者是王澤鑑。本書旨在論述2023年以來臺灣民法實務及理論的演變,並在一定程度上參與、促進臺灣民法的發展。

擴充套件資料;

該書系臺灣大學法律系教授王澤鑑的學術專著。

拙著民法研究系列叢書包括《民法學說與判例研究》(八冊)、《民法思維:請求權基礎理論體系》、《民法概要》、《民法總則》、《債法原理》、《不當得利》、《侵權行為》及《民法物權》,自2023年起曾在大陸發行簡體字版,茲再配合法律發展增補資料,刊行新版,謹對讀者的鼓勵和支援,表示誠摯的謝意。

《民法學說與判例研究》的寫作期間長達二十年,旨在論述2023年以來臺灣民法實務及理論的演變,並在一定程度上參與、促進臺灣民法的發展。《民法思維:請求權基礎理論體系》乃在建構請求權基礎體系,作為學習、研究民法,處理案例的思考及論證方法。

其他各書系運用法釋義學、案例研究及比較法闡述民法各編(尤其是總則、債權及物權)的基本原理、體系構造及解釋適用的問題。現行臺灣"民法"繫於2023年制定於大陸,自2023年起適用於臺灣,長達六十四年,乃傳統民法的延續與發展,超過半個世紀的運作及多次的立法修正,累積了相當豐富的實務案例、學說見解及規範模式,對大陸民法的制定、解釋適用,應有一定的參考價值,希望拙著的出版能有助於增進兩岸法學交流,共為民法學的繁榮與進步而努力。

作者多年來致力於民法的教學研究,得到兩岸許多法學界同仁的指教和勉勵,元照出版公司與北京大學出版社協助、出版發行新版,認真負責,謹再致衷心的敬意。最要感謝的是,蒙 神的恩典,得在喜樂平安中從事卑微的工作,願民法所體現的自由、平等、人格尊嚴的價值理念得獲更大的實踐與發展。

4樓:淡聊祭

中國法律上的天龍八部指的是王澤鑑先生的《民法學說與判例研究》,一共八冊,通稱為「天龍八部」,是法學界的經典著作。

有些書就是字典。比如王澤鑑老師的《民法學說與判例研究》(重排合訂本),這本書的體系編排不是為了理解概念,而是讓讀者更快地進行問題的定位以及釐清。

《民法學說與判例研究》第一編法學方**,第二編民法總則,第三編債法,第四編物權法,第五編親屬法,詳細講解了民法,並用生動的案例進行了解釋。

拓展資料:

作者簡介:

王澤鑑,2023年出生於臺北,畢業於臺灣大學法律系,獲德國慕尼黑大學法學博士。曾擔任德國柏林自由大學訪問教授,並在英國劍橋大學、倫敦大學政經學院、澳洲墨爾本大學從事研究工作。現任臺灣大學法律系教授。

5樓:假裝是個小號

「天龍八部」是業界人士對於王澤鑑先生的《民法學說與判例研究》(全八冊)的戲稱。這是對於該書的肯定,該書通常被認為是法律界的著作之一。

擴充套件資料

中華人民共和國民法通則,是中國對民事活動中一些共同性問題所作的法律規定,是民法體系中的一般法。2023年4月12日由第六屆全國人民代表大會第四次會議修訂通過,2023年1月1日起施行。共9章,156條。

民法通則制定於2023年(第六屆全國人民代表大會第四次會議通過),2023年1月1日起施行。共9章,156條。

第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十次會議決定:對民法通則中明顯不適應社會主義市場經濟和社會發展要求的規定作出修改,修改如下:

將《中華人民共和國民法通則》第七條修改為:「民事活動應當尊重社會公德,不得損害社會公共利益,擾亂社會經濟秩序。」

刪去第五十八條第一款第六項:「經濟合同違反國家指令性計劃的」。

參考資料

6樓:匿名使用者

指的應該是王澤鑑先生的《民法學說與判例研究》,一共八冊,通稱為「天龍八部」,是法學界的經典著作。

《民法學說與判例研究》是著名民法學家王澤鑑先生的經典著作,是先生多年來從事民法教學與研究的成果體現。

7樓:你似星河般耀眼

中國法律上的天龍八部是臺灣大學法律系教授王澤鑑的學術專著民法研究系列叢書包括《民法學說與判例研究》(八冊)、《民法思維:請求權基礎理論體系》、《民法概要》、《民法總則》、《債法原理》、《不當得利》、《侵權行為》及《民法物權》。

資料拓展:

《民法學說與判例研究》是2023年北京大學出版社出版的圖書,作者是王澤鑑。本書旨在論述2023年以來臺灣民法實務及理論的演變,並在一定程度上參與、促進臺灣民法的發展。

《民法學說與判例研究》的寫作期間長達二十年,旨在論述2023年以來臺灣民法實務及理論的演變,並在一定程度上參與、促進臺灣民法的發展。

《民法思維:請求權基礎理論體系》乃在建構請求權基礎體系,作為學習、研究民法,處理案例的思考及論證方法。其他各書系運用法釋義學、案例研究及比較法闡述民法各編(尤其是總則、債權及物權)的基本原理、體系構造及解釋適用的問題。

現行臺灣「民法」繫於2023年制定於大陸,自2023年起適用於臺灣,長達六十四年,乃傳統民法的延續與發展,超過半個世紀的運作及多次的立法修正,累積了相當豐富的實務案例、學說見解及規範模式,對大陸民法的制定、解釋適用,應有一定的參考價值,希望拙著的出版能有助於增進兩岸法學交流,共為民法學的繁榮與進步而努力。

作者多年來致力於民法的教學研究,得到兩岸許多法學界同仁的指教和勉勵,元照出版公司與北京大學出版社協助、出版發行新版,認真負責,謹再致衷心的敬意。最要感謝的是,蒙 神的恩典,得在喜樂平安中從事卑微的工作,願民法所體現的自由、平等、人格尊嚴的價值理念得獲更大的實踐與發展。

8樓:佛陀之怒

"天龍八部"是指王澤鑑先生所著《民法學說與判例研究》1-8冊

天龍八部是哪八部?

9樓:nm牛虻

天龍八部的「八部」為:一天眾,二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅,六迦樓羅,七緊那羅,八摩呼羅迦。八部天龍包括八種神道怪物,因「天眾」及「龍眾」最重要,故稱為「天龍八部」。

1、天眾

印度叫做提婆,中國譯名為天。平常說三界有二十八天,但這裡所說的天,主要是指欲界的地居天,包括三界的諸天,著名的有大梵天(原為婆羅門教的創世神),天帝帝釋天(又叫因陀羅)。

2、龍眾

「龍眾」中的「龍」,跟我國傳說中的「龍」不同,主要生活在水中,實為那伽。我國「龍」的歷史已經被推到2023年前,就時間來說,應該是我國的龍文化被印度吸收,佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。

3、夜叉

這是捷疾鬼,亦名暴惡鬼,有善惡兩類:愛吃人的是惡夜叉,護持佛法的是善夜叉。善夜叉,能保護行人及護持佛法。

現在人們說到「夜叉」常指惡鬼。但在佛經中,很多夜叉受佛教化轉為**善神,夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。

4、乾闥婆

中國譯為尋香、嗅香、食香、香神。是忉利天主帝釋座前的奏樂神。帝釋天既然愛著五欲,當然也就喜歡聽**,每當帝釋要聽**時,不須派天人去找奏樂神,只須在自己面前焚一枝香,乾闥婆即聞香而來帝釋座前奏樂,一直奏到帝釋不願再聽樂時而止。

5、阿修羅

阿修羅最大的特質,就是疑心甚重,不論什麼事情,都不輕信別人。由於猜疑心重,好鬥力也就強,而好勝爭強心,亦超過別人多多。

中國有三譯:

一、非天,意謂修羅有天人之福,無天人之德。

二、無端正,據經中告訴我們,阿修羅女是很美麗而端嚴的,但阿修羅男卻極為醜陋,沒有半點端正之相。

三、無酒,傳說阿修羅在過去,是很喜歡喝酒的,可是有個時候,找不到酒,無酒可飲,就索性戒了酒,所以說為無酒。

6、迦樓羅

中國譯為妙翅鳥,或譯金翅鳥,又名大鵬金翅鳥,住在須彌山北方的大鐵樹間。據佛經中說:此鳥兩翼伸開的距離為三百六十萬裡。

當它要吃龍時,用它的大翅膀 ,一撥海水,就可將水分開,見到海底,看見龍宮,即抓龍吃。

7、緊那羅

中國譯為疑人,或譯疑神,這類眾生頭生一角,看來使人生起是人非人的疑惑,所以譯此。亦為帝釋天的奏樂神,與前乾闥婆奏樂神所不同者:乾闥婆所奏的是普通世俗**;緊那羅所奏的是法樂。

亦可說,前者是奏世間的**,後者是奏出世間的法樂。

8、摩侯羅伽

中國譯為大蟒蛇神,或譯地龍,據說是人形蛇首的樣子。摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍,原本是腹行類,但「由痴恚而感此身」,由於「聾呆無知」,反而能「故樂脫倫、修慈修慧」,最終挽回前因,擺脫腹行類,脫胎換骨。

10樓:大小籃球

一直看《天龍八部》,那麼「八部」到底是哪八部?

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