1樓：狐狸要韓信
《白蛇傳》的故事早期因為以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。
在唐朝，就有蛇化為人形與人發生關係的傳奇，到了宋朝，開始出現了蛇精與人結婚的故事。
值得注意的是，現在故事中的小青在原來故事中不是由青蛇精變成的，而是青魚。這在《雙魚扇墜》、《白娘子永鎮雷峰塔》裡有明確的描寫。而許仙的名字最初是許宣，後來才變為許仙的。
目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。
清朝乾隆年間，方成培改編了三十四出的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這齣戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。
後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇**《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。
清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、崑曲雜糅的，但是還是以崑曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。
現代，有根據《白蛇傳》拍成的臺灣電視劇《新白娘子傳奇》，基本是按照已經形成的故事再加的一些內容。此外，還有香港女作家李碧華的**《青蛇》亦是根據白蛇傳創作的，而後經香港著名導演徐克拍攝後搬上銀幕。臺灣明華園戲劇團的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節前後演出，故事內容無較大的改編，但在舞臺設計上與傳統戲劇表現的設計，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動消防隊的灑水車，還有吊綱絲的設計，製造出白蛇與青蛇騰雲架霧的感覺。
這個故事經過了近千年的演變，除了故事情節不斷豐富外，人物性格也在逐漸的演變。
可惜還是找不到是哪個朝代的．．．．
2樓：只有烏龍沒有茶
人們把雷峰塔建造之日，宋開元八年即公元975年，當作許仙與白娘子所生活的那個年代。
許仙與白娘子的相遇，發生在斷橋。其生離死別的標誌，則是雷峰塔。所有的情史都如一年四季的起承轉合，在人間百般輪迴。
我的心目中，斷橋洋溢著早春的浪漫，雷峰塔籠罩著寒冬的肅殺。我不相信白娘子終將死於重壓，以為她蟄伏在塔下的地宮裡冬眠。她冬眠的時候，也會夢見許仙的。
那九死而不悔的愛情，隨時可能醒來。
如果非要把雷峰塔當成白素貞的墓碑，非要在塔身上刻一段墓誌銘，我替白娘子設想著她的遺願：讓愛重來。讓愛再來一遍，再來一千遍。
雷峰塔倒下之時，白娘子就該重見天日？冤假錯案得到平反，被打入冷宮的愛情，會像野草一樣復活吧。
西湖淨慈寺一側的雷峰塔，原本由吳越王錢俶所建，民間傳說卻把它安到法海身上：那個頗有幾分法力且愛管閒事的大和尚，成了破壞別人愛情的始作俑者。人們也就把雷峰塔建造之日，宋開元八年即公元975年，當作許仙與白娘子所生活的那個年代。
許仙和白素貞的故事是真的嗎，許仙和白娘子的故事真正的結局是什麼？
不是真的，是神話傳說。白蛇傳 是中國四大民間愛情傳說之一，源自於唐代洛陽巨蛇事件等，初步定型於明代馮夢龍 警世通言 中，成熟盛行於清代，是中國民間集體創作的典範。白蛇傳 描述的是一個修煉 形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔等情節。...
白素貞是許仙的這是哪一首歌喊麥，手是牽的鳥是天的素貞是許仙的 是什麼歌？
從此一個塔外一個塔內，一個為一個掃塔正版白蛇傳！但濤版白蛇傳裡白蛇為了證明它與許仙的愛情自願走進雷峰塔。白蛇在塔內為許仙撐傘！許仙出家為娘子掃塔！許仙也修成正果，白蛇被壓雷峰塔後20年得到成仙 有一首歌是一個男人唱的，歌詞是手是牽的，胸是軟綿綿的，素貞是許仙的，是什麼歌？酷狗搜不到這首歌，怎麼會事呀...
李煜是哪個朝代的人，李煜是哪個朝代的
南詠德 李煜 初名從嘉，字重光，號鍾隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年 年 在金陵即位，在位十五年，世稱李後主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，苟安於江南一隅。宋開寶七年 年 宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，後主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，...