1樓：網友
.再次證明了隔行如隔三，作為職業解說，確實是有門檻的，那就是基本的專業度（比如是用詞、語速、聲調等等）.各個賽區官方解說，其實風格、談吐、遊戲理解各有不同，但都建立在其已滿足職業需求最基本的前提上。
這方面大司馬明顯差得很遠。
2.（主要是第一局）對角色理解不足，三個人不僅不在同一個維度，更讓觀眾有解說聲音和比賽畫面不能融入的彆扭。看得出記得已經拼命迂迴穿插，但因為大司馬毫無領會不起作用（也是因為第一點），事實上造成了解說席未能提供其存在應有的功能——讓比賽呈現的過程更豐滿和立體，讓觀眾更愉悅和舒適。
當然，我猜這應該很大程度是由於導播團隊前期溝通和預警不足吧。
3.與李佳航相比較，相信大司馬對於比賽的理解和預判，應該是更高一籌的，可對比大司馬的被罵，李佳航反而獲得了更多讚許。一個，自然是因為評論席和解說席的不同的要求；第二個，大司馬有時候會給人有點「教我做事」的感覺（8強韓國內戰那個女解說也是），偶爾看起來對頂級賽事和選手觀眾有輕視之嫌；而李佳航不管是在分析程序，還是談個人感受，都顯得足夠尊重。
4.大司馬對比賽的理解還是有獨到之處的，到了第。
三、四局，三個人明顯調整後（不知道是不是中間有溝通），有互動、有分工，馬上效果出來了，不僅讓他的特性和水平得以發揮，也使觀眾更能舒適的享受比賽。
5.很多「神**」（肯定拿打野）、或者「名語錄」（完了完了、猴子猴子），估計未來都會成為流行的梗，倒是符合大司馬的風格，將會為他的主播事業的發展添磚加瓦。
最後想說，大司馬這次的「失誤」，相信肯定不是其個人意願，是很多因素綜合造成的，而且這只不過個插曲，上綱上線大可不必。而英雄聯盟作為世界上傳播範圍最廣、職業化程度最高的電競遊戲，那些職業解說功不可沒。
歷史與文學的區別與聯絡
2樓：天天天藍
（一）、聯絡。
1、 文學真實儲存了歷史的肉身。
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多采用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分。
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
（二）、區別。
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
3樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活。
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
文學歷史都有什麼
4樓：瀲
文學歷史。
一般指歷史文學。
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性。
5樓：啾啾咯呀
2023年國考行測備考：文學歷史「三與四」
三教：儒教、道教、佛教。
三清：元始天尊[清微天玉清境]、靈寶天尊[禹余天上清境]、道德天尊[大赤天太清境]
三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。
四海：渤海、黃海、東海、南海。
四大發明：造紙(東漢。蔡倫)、火藥(唐朝。煉丹家)、印刷術(北宋。畢昇、指南針(北宋)
四書：《論語》《中庸》《大學》《孟子》
四大佛教名山：浙江普陀山(觀音菩薩)、山西五臺山(文殊菩薩)、四川峨眉山(普賢菩薩)、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
四大道教名山：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山。
四大名橋：廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋。
四大名園：頤和園(北京)避暑山莊(河北承德)拙政園(江蘇蘇州)留園(江蘇蘇州)
四大名剎：靈巖寺(山東長清)、國清寺(浙江天台)、玉泉寺(湖北江陵)、棲霞寺(江蘇南京)
四大名樓：岳陽樓(湖南嶽陽)、黃鶴樓(湖北武漢)、滕王閣(江西南昌)、大觀樓(雲南昆明)
四大名亭：醉翁亭(安徽滁縣)、陶然亭(北京先農壇)、愛晚亭(湖南長沙)、湖心亭(杭州西湖)
四大古鎮：景德鎮(江西)、佛山鎮(廣東)、漢口鎮(湖北)、朱仙鎮(河南)
四大碑林：西安碑林(陝西西安)、孔廟碑林(山東曲阜)、**碑林(四川西昌)、南門碑林(臺灣高雄)
四大名塔：嵩嶽寺塔(河南登封嵩嶽寺)、飛虹塔(山西洪洞廣勝寺)、釋迦塔(山西應縣佛宮寺)、千尋塔(雲南大理崇聖寺)
四大石窟：莫高窟(甘肅敦煌)、雲崗石窟(山西大同)、龍門石窟(河南洛陽)、麥積山石窟(甘肅天水)
四大書院：白鹿洞書院(江西廬山)、嶽麓書院(湖南長沙)、嵩陽書院(河南嵩山)、應天書院(河南商丘)
四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯。
四大名花：牡丹(山東菏澤)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(雲南昆明)
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。
四大名繡：蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)
四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》
四大文化遺產：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
四大名扇：檀香扇(江蘇)、火畫扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)
公務員之路，從華圖起步。
談談文學與歷史的關係
6樓：啄b木w鳥
文學來自生活，來自與過去未來的連線。
歷史與文學的關係。
7樓：匿名使用者
歷史的發展有兩條主線：一是生產力發展，一是智慧發展，智慧發展就是文化的發展。
8樓：誰明浪子心
歷史推動文學的發展 文學記述歷史的發展。
中國近代歷史文學名人有哪些？？、
9樓：你好嘛
1、魯迅。
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），曾用名周樟壽，後改名為周樹人，曾字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門校（現東北大學）。
「魯迅」是他2023年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。
2、郁達夫。
郁達夫（2023年12月7日－2023年9月17日），男，原名鬱文，字達夫，幼名阿鳳，浙江富陽人，中國現代作家、革命烈士。曾留學日本，畢業於名古屋第八高等學校（現名古屋大學）和東京帝國大學（現東京大學）。
3、沈從文。
沈從文（2023年12月28日—2023年5月10日），男，原名沈嶽煥，乳名茂林，字崇文，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南鳳凰人，中國著名作家、歷史文物研究者。
4、郭沫若。
郭沫若（1892一2023年），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。2023年11月16日出生於四川樂山沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家。
5、茅盾。
10樓：向太陽航行
三兔：蔡元培、陳獨秀、胡適。
朱志清、「文化崑崙」錢鍾書、魯迅、周作人、戴季陶、聞一多、馬識途、茅盾、巴金、老舍、冰心、黃興、郁達夫、郭沫若---
太多了，建議你看《南度北歸》、《現代文學大觀（北京燕山出版社）》。希望能被採納。
大將軍，大都督，大司馬哪個大，古代大將軍大司馬大都督太尉有什麼區別 驃騎大將軍和大將軍平級麼
寶石丫丫 在三國 東漢西漢南北朝 時期，大司馬的官職同等於大將軍同等於大都督 在吳國大都督最大 而在其他時期，多是大都督最大。 說大將軍。大將軍為全 隊最高統帥，在西漢之前被稱為上將軍，比如上將軍樂毅，上將軍項羽。西漢第一個官拜大將軍的是韓信，權勢在丞相之上。此後直到漢武帝時期，才恢復大將軍一職並加...
如何評價司馬懿，歷史上如何評價司馬懿？
司馬懿這個人其實是非常有才能的，雖然之後他的評價不是很好，但是我們不可否認的是，這個人的軍事才能是非常強的，在後期的時候給諸葛亮帶來了不少麻煩，所以說，這不可否認的是，他的才能還是很強的，所以說還是比較厲害的。是一個非常有大智慧的人，而且對自己的主公也是非常非常的忠心耿耿，我非常的喜歡司馬懿這個角色...
評價歷史上的司馬懿，歷史如何評價司馬懿
歷史如何評價司馬懿 歷史評價司馬懿 雄才偉略，卻差評不斷被黑無數，司馬懿在我們的印象當中一直都是一個小人物，陰險狡詐 詭計多端，就算終結了三國也不是靠正當手段，因此總是被我們看不起。其實他是一個正當的實權派，卻因和諸葛亮對比產生了評價的偏差，實在讓人哭笑不得。司馬懿是三國終結者，他才是三國的最後贏家...