1樓：筆有千秋業
這應該是柳青的《創業史》這部**裡面的一句話。我搞錯了，柳青的原話是：“人生的道路是很漫長的，但要緊處常常只有幾步。”
這兩者有異曲同工之處。
人生中每段經歷都是美好的，心懷感恩，這段話古文怎麼說
2樓：zjc**座
人生中每段經歷都是美好的，心懷感恩
人生中經歷皆美之，懷恩
（人常懷感恩之心，人會活的很幸福。）
這段佛經出自何處
3樓：明因妙音
這段**應該是出自《大涅盤經》，是佛陀滅度前三個月，魔王波旬對佛說，他一定要破壞佛法。世尊說，佛法是自性流露出來的，任何力量都無法破壞。波旬又說出這一段話。
所以佛有一個比喻說，譬如獅子蟲，還噬獅子肉。也就是說，外界沒有力量能破壞我們的道業，堡壘都是從內部攻破的，還是離不開佛法是內學這個原則。 波旬是六道中最高的魔王，不是你所說的外教婆羅門，婆羅門沒有這個能力。
世尊垂淚，不是自己有得失，而是憐憫末法時期的眾生難以學習正法。
一樓所言，乃對大乘佛法有所不知，理事無礙，事事無礙，佛陀的示現都是為了啟發眾生， 垂淚沒有妨礙，歡喜也沒有妨礙，因為佛法不離世間法。
4樓：繁星流動
世尊聽罷，默不作聲，黯然垂淚。
-----------從這一段來看，明顯是偽造的。
根據南傳上座部佛教，佛陀已經解脫了一切的煩惱，不可能會出現黯然垂淚的情況。
而且佛陀擁有四無畏，即：
一、一切智無所畏，佛於大眾中明言我為一切智人而無畏心也。
二、漏盡無所畏，佛於大眾中明言我斷盡一切煩惱而無畏心也。
三、說障道無所畏，佛於大眾中說惑業等諸障法而無畏心也。
四、說盡苦道無所畏，佛於大眾中說戒定慧等諸盡苦之正道而無畏心也。
怎麼可能出現佛陀聽罷，默不作聲，黯然垂淚的情況？
所以這樣的說法，明顯是偽造的。
5樓：我如果還是我
魔謂佛曰:汝滅度後,令我**,皆剃髮著僧衣為沙門，食爾飯，壞爾戒律，改爾教義，滅爾正法，爾能如何？佛黯然淚下
6樓：匿名使用者
一樓所說不完全對,佛的喜怒哀樂皆示現以利眾生以警後人,於清淨佛心實無一念.可參考,佛說法四十九年最後卻說一句未說,誰若說佛說法即為謗佛?
7樓：其心如結
我覺得一樓不對，淚有為煩惱悲傷之事而流，也有因悲心而流，經中所記墮淚事很多，不能那麼講
閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經歷：我父親在西雅圖有一處
文中說“我對它產生特殊的感情，是有一段經歷的”，請你用簡要的語言概括這段“經歷”的內容。
8樓：張華敏
這種經歷主要**於母親對花生花的珍惜和熱愛，讓作者認識的花生花，雖不及其人它花，但他不謙虛、樸實無華、默默無聞。以此借物喻人，讚美那些像花生花一樣的人。
9樓：匿名使用者
我愛花生花我愛花生花
人們常常詠贊浪漫的櫻花，雍容的牡丹，聖潔的白蓮，我卻要讚美貌不驚人的花生花，我覺的花生花雖然很平凡，卻蘊藏著另一種美。
花生的花一般在七月開，青青的花生珠上露出一點兒一點兒鮮黃的嫩包，清晨他浴著露水，溼漉漉的。中午，它反射著陽光，亮晶晶的，就在這時，小嫩苞張開了一朵，二朵…….嬌小而醒目的點綴在綠叢中。
幾天後到了盛花期，你若從花生地走過，可以看見小小的黃花。
花生花沒有婀娜的姿態，看上去的確比不上櫻花，牡丹，白蓮。不過記的一位名人說過：“不是因為美麗才顯的可愛，而是因為可愛才顯的美麗。
”我也不是初次看到花生花就覺的它是美麗的，我對它產生特殊感情也是有一段經歷的。
三年前，我和媽媽路過一塊花生地，看見那裡星星點點的小黃花，剛想伸手採一朵玩，“不要採！”，媽媽制止我，花生的花不像桃花.梨花。
花生的花沒有一朵是空花，開一朵花，地下就長一顆花生，你採一朵，就少一顆花生。
“是真的嗎？”
“媽媽還騙你？孩子，梨花.桃花的花很容易謝，即便結出果子也掛在枝頭炫耀，可是花生花卻很謙虛，它把果實埋在地下，不讓人知道花生結果是自己的功勞。”
從此，我對花生花產生了特殊的感情。每次看到它，我就聯想到那些樸實無華，默默無聞為人類作出貢獻的千千萬萬個普通勞動者，他們不想自己的得失，日復一日，年復一年毫無怨言的辛勤工作者。
10樓：張善婷婷
經歷就是作者呼應題目自己喜歡花生花的原因：因為和媽媽的一場談話讓作者明白花生默默奉獻的精神，它的樸實樸實和謙虛，也教會自己做人的道理，同時也讓自己喜愛上花生花了。
正是這段經歷讓我懂得只有努力才能成功的英文
11樓：彩色梅花
nothing in the world can be reached only miracle, to succeed
這個應該比較好,我費了好大勁啊!only miracle作為倒裝插入句中,nothing in the world can be reached 與to succeed隔開.既有插入語,又有倒裝與短語——很地道了
閱讀下面的材料，按要求作文。林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經歷：我父親在西雅圖有一處農場，上面
12樓：專屬御用
無本題立意角度復：
一、表象與
制本質一一材料中的“父親”就bai是被du表象迷惑而不去開挖。
二、zhi付諸實踐最重dao要，如此才能透過現象看到本質。值得注意的是：“石頭與山頭”的話題是由材料引出的，而主旨也隱含在材料中，本則材料並不是講“小與大”之類的問題。