1樓：匿名使用者
健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監獄。
弗·培根。有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。
巴爾扎克。人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
叔本華。健康是智慧的條件，是愉快的標誌。
愛默生。保持健康的唯一辦法是：吃你所不願吃的東西，喝你所不愛喝的飲料，做你所不想做的事情。
馬克·吐溫。
健康的人未察覺自己的健康，只有病人才懂得健康。
卡萊爾。良好的健康狀況和由之來的愉快的情緒，是幸福的最好資金。
斯賓塞。人類的幸福只有在身體健康和精神安寧的'基礎上，才能建立起來。
歐文。健康的開始在於知道自己的疾病，在於願意服醫生開給他的處方。
塞萬提斯。最窮苦的人也不會為了金錢而放棄健康，但是最富有的人為了健康甘心情願放棄所有的金錢。
柯爾頓。第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產。
柏拉圖。健康的身體乃是靈魂的客廳，有病的身體則是靈魂的禁閉室。
培根。身體的美，若不與聰明才智相結合，是某種動物性的東西。
德謨克利特。
身體的健康在很大程度上取決於精神的健康。
約翰·格雷。
長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強健的活力就使不幸的境遇也能放金光。
斯賓塞。身體既是心智的基礎，發展心智就不能使身體吃虧。
斯賓塞。
2樓：雨過天晴太陽紅
1. 善養生者，若牧羊然；視其後者兩鞭之。莊周，戰國哲學家 莊子。
2. 凡養生，莫若知本，知本則疾無由至也。 戰國末期商人，政治家 呂不韋 《呂氏春秋》
3. 起居時，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益。春秋時期政治家，史稱管子 管仲 《管子·形勢解》
4. 善養生者慎起居，節飲食，導引關節，吐故納新。北宋文學家 蘇軾 《上神宗皇帝書》
5. 以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。荀況，戰國末期思想家 荀子。
6. 養生之道，至暮夜而虛其腹，元氣所以運轉不窮。清代** 楊名時。
7. 邪在脾胃，陽氣不足，陰氣有餘，則中寒腸鳴腹痛。 《黃帝內經》 《黃帝內經》
8. 冬寒猶可近火，火在表也；夏熱必納涼，涼入裡也。清代養生家 曹庭棟。
9. 此善養生者，所以必以慈、儉、和、靜思字為根本也。清末民初的中醫藥學者，傳說活了270歲 李慶遠 《養生自述》
10. 善養生者：食不過飽，飲不過多；冬不極溫，夏不極涼。東晉醫學家，道教學者，煉丹家 葛洪。
11. 久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。 清代養生家 曹庭棟。
養生的格言警句
3樓：孟婆來碗湯
1.飽食即臥，乃生百病。——備急千金要方》
解讀：吃飽了就睡，食物停留在胃中不能消化，會導致積食，食不消化，損傷脾胃，氣血痰食積聚而致百病叢生。
2.流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣鬱。——呂氏春秋》
解讀：流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由於不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。
形體不活動，體內的精氣就不執行，精氣不執行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在於運動。
3.早起不在雞鳴前，晚起不在日出後。——太平御覽》
解讀：中醫認為人們的作息應該符合生理作息規律，清代養生專家曹庭棟認為：「日出而作，日入而息，晝動夜靜，乃陰陽一定之理。
他還指出：「早起不在雞鳴前。蓋寅時初到（晨3時）為肺生氣之始，正宜酣睡。
至卯時（晨5時）入大腸，方可起身」，辰時（晨7時）日出陽氣公升騰，應起身晨操，進食，不宜再臥床。晨起應在這兩個時代中間。
4.春夏養陽，秋冬養陰。——素問·四氣調神大論》
解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據此而在春夏養陽，秋冬補陰，以便服從於其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活並且生長。如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調攝的宗旨。
5.善養性者，先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多。常欲令飽中飢，飢中飽耳。——備急千金要方》
解讀：善於修身養性的人懂得在餓之前而吃東西，在渴之前而飲水。吃的次數多，攝入的食物量就少，不想吃的次數少，吃的次數少攝入的食物量就多。
常想吃就會有飽腹感，餓極了就會吃很多。這句話相當於我們所說的少吃多餐，感覺餓了就吃，這樣更有利於消化吸收。
6.衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。——養生要錄》
解讀：我國古代醫學家早就懂得衣著與養生的關係，認為衣服的厚薄應該隨時節且適度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。
衣服要和外界氣候，有個適應度，不可過於極端。並進一步指出：「寒熱之時，妄自脫著，則傷於寒熱矣。
寒欲漸著，熱欲漸脫。」
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