《愚公移山》中的文言現象

1樓：網友

愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。

懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。

其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？

雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，扣石墾壤，箕畚運於渤海之尾。

鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：

甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：

汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。

而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

2樓：雪果心語

聽不懂你在說什麼。

愚公移山這文言文中面對移山這件事故事中的人物主要有幾種態度

3樓：物方

《愚公移山》中對面移山這件事，文中人物主要有三種態度：愚公妻子的「獻疑」、智叟的「笑而止之」、眾人的「雜然相許」。

愚公妻子是「獻疑」，認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎麼辦呢？是對愚公的關心和擔心；

智叟是「笑而止之」，認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎？是對寓公的輕視和嘲笑；

子孫是「雜然相許」，對寓公移山獻計獻策，說明移山得到了家人的支援。

4樓：澹臺姣麗稱姣

《愚公移山》中面對移山這件事各有不同的態度。人物愚公，移山的態度堅定，「子子孫孫無窮匱也」，有什麼挖不平呢！人物鄰居小孩，非常支援，「往來助之」。

人物智叟，打擊嗤笑，「甚矣，汝之不慧」。

愚公移山文言文現象是什麼意思?

5樓：棠萼愛教育

愚公移山》是戰國時期思想家列子創作的一篇寓簡咐言小品文。

文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟哪吵的膽小怯懦，以及「愚」與「智」的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。

《愚公移山》

此文是一篇具有樸素的唯物主義。

和樸素的辯證法。

思想的寓言故事。

其主題思想即恆道。它借愚公形象的塑造，通過「智叟」與「愚公」的對話，展現出了「智叟」之愚與「愚公」之智，告訴人們做事要持之以恆，才有可能成功。

反映了中國古代勞攔緩純動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發。《列子》

愚公移山」的寓言張揚了勞心者未必智、勞力者未必愚的人類平等思想，張揚儒學。

的同時，《列子》又援佛入道，融化西來之佛學思想，以溝通釋、道二家之津樑。

另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關係上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關於山與人的關係的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關係可以發生轉化的道理。

《愚公移山》選自什麼文言?

6樓：

愚公移山肢粗》選自《列子•湯問》。《列子》的作者是戰國時期的列子(一說是列子及其弟磨飢巨集瞎冊子、後人)。