愚公移山主是不是好書?《愚公移山》的作者是誰

時間 2025-01-02 07:50:19

1樓:網友

愚公移山》是一篇勵志的寓言故事。

《愚公移山》的作者是誰?

2樓:智慧學堂

《愚公移山》的作者是列子。

列子,道家學派的傑出代表人物,先秦天下十豪之一,著名的思想家、文學家。對後世哲學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》,其學說本於黃帝老子,歸同於老、莊。

創立了先秦哲學學派貴虛學派(列子學),是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。

愚公的人物形象

愚公以90高齡親自率領子孫上山「叩石墾壤」,是經過深思熟慮的,他取得成功的原因主要有兩點:一是他有遠大的抱負,從「指通豫南,達於漢陰」可以看出,他的移山是為了造福千千萬萬的人和後代子孫;正因為有這樣的抱負,他才會不顧年邁力衰,毅然從事這一偉大事業。

二是他移山的信心來自他在人和自然關係問題上的正確認識,他懂得人力是「無窮匱」的,而自然條件在相當大的時期內不會有變化。

儘管移山的事業不可能在幾代人的手裡完成,但只要世世代代堅持幹下去,就一定有完成的希望,自然是可以被征服的。愚公的這種抱負和信心就是古代勞動人民征服自然願望的生動反映。

愚公移山出自哪本書?

3樓:月似當時

愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事。

通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦,以及「愚」與「智」的對比,表現了中國古代勞動人民的信心和毅力,說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。全文敘次井然,首尾呼應,情節完整,對話生動,畢肖聲口,符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。

創作背景。戰國時期是乙個社會大變革的時期,同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分,成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力**。

列子》即是在這樣乙個時代背景下,所產生的寓言和神話故事集。

列子》的原著在西漢正談激以後便已散失。近代以來,多數學者認為,魏晉間人聚斂綴合秦漢典籍,又附益緯書、佛典之說,成此《列子》八篇。

此文即選自《列子·湯問》第五章,講舉襪述的是愚公不畏艱難挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事,亦說明在當時生產力極不發達的條件下,人們只能侍鎮幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。

愚公移山出自哪本書

4樓:內蒙古恆學教育

「《愚公移山》出自《列子·湯問》。列子》又名《沖虛真經》,是戰國早期道家學派的經典著作。肆賣。

愚公移山》講述了裂仔愚公不畏艱難,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事,表現了中國古代勞動人民的恆心和毅力。」

列子是著名的道學者、教育家、文學家、思想家、哲學家,是繼老子和莊子之外的又一位道家思想的代表人物,主張清靜無為,提出天道自然無為,主張心靈虛寂,堅守清靜,復返自然。漢初實行過這種政治策略。清靜無為肆雹汪是道家中最重要的思想。

愚公移山選自哪本書?

5樓:匿名使用者

譯文:有個姓皮的先生,生性魯莽而且好奇。欽慕愚公的移山行為,說:

愚公九十歲了,我的年齡才是他的一半。太行山、王屋山,這麼又高又廣的山,他尚且能夠移走,我怎麼不試試移走小點的搜銀山呢?」

野外有個土丘。皮先生帶領兩個兒子扛著土筐拿著簸箕,從早到晚開墾土丘,打算搬走它。有人笑著勸止他說:

愚公的故事,是《列子》裡邊的寓言。那是因為太行山、王屋山阻擋了愚公讓他轉很多的路,所以愚公打算剷平大山。現在這個小土丘,處於平原上邊,居住在這裡的人也不覺得它擋住了房子,走路的人也不覺得它堵了路,在這裡埋葬世襲宴死者也不覺得它影響了墓穴,種莊稼也沒有干擾你家的土壤,它處在這裡已經很合適(已經沒給你造成麻煩)了。

你還想怎麼樣?而且這座土丘,高度只不過一人多高。寬度只不過幾畝大小,剷平它也不足以說明你的力氣大,搬掉它也不足以說明你的能力,從這上邊邁過去就像拔掉一根頭髮一樣容易。

你又不是不知道,你這樣做是為什麼?」皮先生不聽。開墾了乙個月,把土運到溪中,溪水被土堵住了。

這年出現了旱情,溪水乾涸了。溪水東邊的農民,天地的不到灌溉,禾苗就要枯死了。都認為是皮先生斷絕了水源,大家一起到他家門前吵鬧。

皮先生害怕了,連忙挖出溪溝裡的土倒在溪上,又成了一座土丘。看到的人都笑著對皮先生說:「你真有誇娥氏(古代神話人物,力大無窮)的力氣啊(其實是挖苦他)!

原文:有皮先生者,魯而好奇。慕愚公之移山也。

野有丘。率二子荷畚操箕,旦夕墾之,而欲以徙之。或笑止之曰:

愚公事,彼為其塞出入之迂也,故欲平其險。今此培塿①者,處於廣漠之墟,居焉而不障於廬,行焉而不壅於途,種蒔②焉而不浸子之田壤,亦既避子之巧矣。子何為者?

且是丘也,高僅可隱。廣不及數畝之宮,平之不足以誇力,去之不足以鳴能,過之者如去毛髮焉。而曾莫之知也,子何為者?

弗聽。墾之期月,運土於溪中,溪為之塞。

是歲旱,溪涸。溪右③之農,其田弗溉焉,苗且槁。以先生絕其源也,相與哄諸其門。先生懼,亟出溪中土置溪上,覆成一丘。見者笑謂先生曰:「此誇娥氏之力也!」

選自《耳食錄禪旦》)

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