1樓：吳田田
傳說中「愚公移山」的故事發生在河南省濟源市的王屋山。
現在王屋山是風景名勝區，有名的小浪底水利樞紐也在濟源市境內（小浪底的另一邊是洛陽市），濟源市的工業經濟近年來也有長足進步。
2樓：匿名使用者
《愚公移山》是《列子·湯問》中的一篇，由戰國時鄭國的文學家、歷史家、地理家列禦寇著，他生活的年代大約是春秋末、戰國初，他的學說屬於道家理論。當時王屋山屬於道教的名山，他三次來到王屋山遊覽，寫下了千古不朽的名篇，給我們提供了準確的歷史資料和留下美麗的傳說。
《愚公移山》一開頭就說「太行王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南、河陽之北」。經史料記載：冀州是古代九州之一，包括今河北、山西、河南黃河以北，遼寧遼河以西一帶地方，河陽是當時的區名，就是現在河南省孟縣的前身。
河，古代專指黃河，陽，指水的北面或山的南面，河陽正在黃河北岸，太行王屋兩座山的南面，故得此名。
由此考證，濟源市在春秋戰國時期歸冀州，屬河陽縣，這對研究濟源的歷史提供了準確證據，有一定的史料價值。
順便說下，這是個古代寓言故事而已，深究沒什麼意義
3樓：
河南省濟源市的王屋山
愚公移山的故事發生在**？
4樓：藍天可達
愚公移山的故事發生在王屋山，王屋山上有王屋鄉，王屋鄉里有愚公村，而愚公村便是神話傳說中愚公的故鄉。
出濟源市區，西行35公里便是王屋鄉。
沿濟邵(邵原鎮為濟源市最西的一個鎮)公路西行，王屋山的俊秀挺拔與山勢陡峭盡入眼中，不由得感慨王屋鄉之偏遠及王屋鄉人出行的諸多不便，由此更明白老愚公在年且九十之際，扣石墾壤，要移走太行、王屋二山願望之迫切。
眼前的濟邵公路，雙向兩車道，雖隨山勢變化而曲折彎轉，但路面十分平坦。一路西行，公路兩邊的防護林連綿不斷，風景秀麗。
同行的趙公文不斷感慨，感嘆這條道路的貫通給愚公後人帶來的巨大變化。
趙公文老家在濟源市西的邵原鎮，距市區55公里，他對濟邵公路開通前後山區的變化感受最深：「我2023年離開邵原鎮，在這之前，從邵原鎮到市區只有一條彎彎曲曲的山路，我父親那時候是村支書，每次到縣裡開會都要在山上走100多裡。村民養些豬、羊也賣不出去，貧窮落後是自然的。
」2023年，濟邵公路修成。2023年、2023年，濟邵公路兩次大修，擴整路面，濟源西部的幾個鄉鎮徹底告別了交通閉塞的落後狀況。
40分鐘後，汽車停靠在王屋鄉愚公村村口。正對村口的是愚公移山紀念廣場，廣場高高的平臺上立著巨大的愚公移山群雕，老愚公左手叉腰，右肩荷鋤，正對著愚公村村口蜿蜒而來的柏油公路。
相隔兩千年後，愚公出山的夢終於圓了。
5樓：晉話生活
愚公移山實際確有其事，發生在山西陽城
6樓：匿名使用者
河南焦作 ，王屋山在焦作下瞎濟源沁陽一帶，焦作有太行，按照這個思路就是在焦作西部，了，那個村子就不好考證了，哥們是焦作的嗎。好多雕塑和 愚公是有關聯的！
《愚公移山》中移的是哪座山？山在哪？
7樓：萌萌歷史觀
愚公移山，移的是哪座山？真的移走了嗎？
8樓：匿名使用者
「太行、王屋二山，方七百里,高萬仞。本在冀州之南,河陽之北。」
就是本來在河南省中部偏北。
後來天帝派了兩個大神幫愚公把山移到了今天的位置，就是河南與山西交界的地方，
呵呵往西移了一點點。
9樓：匿名使用者
兩座山：太行、王屋二山。
愚公移山典故發生地王屋山,在今天的哪兒?
10樓：酸菜粉兒
王屋山是愚公的故鄉，愚公挖山的故事因《列子》的記載和***在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉。
雄偉秀麗的王屋山位於河南的西北部濟源市，東依太行，西接中條，北連太嶽，南臨黃河。因"山形如王者車蓋"，故稱王屋山。王屋山絕頂海拔1715．7米，相傳為軒轅黃帝祈天之所，名曰"天壇"。
傳說中"愚公移山"的地方在王屋山之陽。這是一條從王屋山主峰延伸下來的南北走向的大山樑。山樑西面是愚公村，東面是小有河，愚公村的人每天要到小有河去取水，正是這條大由樑給他們帶來了許多不方便，所以愚公要帶領他的子子孫孫挖掉它。
現在我們可以看到，在這條大山樑中間，確實斷開一條很大的山口，遠遠看去，真似人工開挖的一樣。 如今的王屋山是山奇洞幽，風光萬千，主要的旅遊景點有陽臺宮、紫微宮、天壇頂和王母洞。攀登天壇峰是遊"王屋"的主要內容，整個旅遊線路長達50公里。
陽臺宮在王屋山腳下愚公村的西側，是王屋山旅遊線路的起點。現存的建築是自南而北，依山就勢，由低到高，錯落有致，氣勢恢巨集，顯示出了我國古代能工巧匠的聰明才智。陽臺宮始建於唐，現存的主體建築三清殿和玉皇閣為明正德年間重修。
最為遊人矚目的是三重簷閣式建築玉皇閣，凌空欲飛的飄逸之勢，令人們歎為觀止。主體建築上的幾十對石刻柱子，使這座宗教聖地成為石刻藝術的殿堂；柱子上刻有翻滾的雲 龍、朝風的百鳥、鬧梅的喜鵲、牧羊的蘇武；過海的八仙、戰蚩尤的黃帝等，無一不初期如生，呼之欲出。陽臺宮內蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，其中的一株七葉菩提樹，樹圍近3米，高14米，傳為唐代所留。
更有趣味的是，如果站在陽臺宮前的石階上擊掌，就會聽到"da鞏"的鳥叫聲，當地人說這是"鳳凰鳴"。陽臺宮所以有鳳鳴之聲，傳說是該宮建在了鳳尾根部。如果登高面望，人們就會發現，陽臺宮後面的天壇峰狀似鳳首，對天而鳴。
宮前的九條大山嶺合稱九芝嶺，自北向南以扇面形，狀如風尾。附近的幾座小山嶺猶如鳳肩、鳳背、鳳腰、鳳翅和鳳心。山民們把這種奇異的地形叫做"丹鳳朝陽"，陽臺宮建在這裡，可以說是"風水寶地"。
王屋山腰的環山渠，裡王屋山人民的驕傲，是愚公後代搬山治水的豐碑。沿著水渠可以盤桓至山中，再順著一條小河上行，便可以到達紫微宮。紫微宮是攀登天壇峰的起點，傳說李世民叔父李道宗曾在此隱居，後來司馬承貞也在這裡住過。
紫微宮內有一棵很大的銀杏樹，八人才能合抱，有"七樓八柺棍"之稱，樹上掛滿了各路信奉者敬獻的幔帳。
11樓：匿名使用者
王屋山——天然地質如一部史書
王屋山世界地質公園位於太行山南麓，河南省濟源市境內，東經111°52'00''至112°25'46''，北緯34°56'06''至35°16'45''。整個地質公園由3大園區和7個景區組成，公園總面積986平方公里，核心區面積263平方公里。
王屋山世界地質公園擁有一系列具有特殊科學意義、稀有性和美學價值的典型地質遺址：分佈的太古宇林山群、古元古界銀魚溝群、長城系西陽河群、薊縣系汝陽群地層和嵩陽運動、中條運動、王屋山運動、晉寧運動遺蹟，系統地反映了古大陸增生、拼接和裂解的全過程，具有世界對比意義；出露齊全的太古宇、元古宇、古生界、中生界和新生界層序和儲存完好的自嵩陽運動以來的八次造陸、造山運動遺蹟，詳細地記錄了距今25億年以來華北地區地殼的海陸變遷過程，儼然一部記錄於石頭的「天然地質史書」。
山水映襯猶如畫卷
王屋山主峰天壇頂，海拔1715米，巍峨高大，氣勢恢弘，王母谷紅石嵯峨，王母洞幽深曲折，一線天與潭瀑時隱時現，儼然一處山水勝地，人間仙境。
黃河三峽是黃河中下游最後一道峽谷，包括孤山峽、龍鳳峽和八里峽，峽深河窄，水流湍急。處於黃河末端的八里峽又稱八里衚衕，這條衚衕是黃河貫通時間中的一個重要節點，正因為有它的貫通，才使得中上游黃河得以東流入海。
小浪底碧波萬頃，王屋山倒影水中，高峽平湖，山水交融，構成了錦繡美麗的畫卷。王屋山是太行山構造山地貌的典型代表，特殊的地理位置和獨特的水動力條件形成勞動地貌景觀，兼具北方之雄和南方之秀。此外，這裡還構成我國規模最大、最直觀的河流襲奪景觀，科普意義和旅遊價值都很可觀。
厚重文化的沉澱
愚公移山的傳說婦孺皆知，而這一傳說就發生在濟源市王屋山一帶，還有對王屋山影響最為深刻的是起於魏晉、盛於唐宋，且綿延至今的道教文化，由此產生的一大批宮觀，也為王屋山世界地質公園提供了豐富的人文景觀。
在王屋山世界地質公園，還有一處人文景觀——小浪底大壩。小浪底水庫全長1667米，頂寬15米，底寬864米，壩高154米，是目前世界上規模最大的黏土斜心牆堆石壩，也是僅次於三峽工程的大型水利工程和世界級洪水治理工程，共創三項世界記錄、六項中國之最。水庫蓄水後，在大壩上游形成了華北最大、面積達272平方公里的浩瀚水域，高峽平湖，港灣交錯，山水交融，構成了不是江南、勝似江南的錦繡畫面。
小浪底水庫不僅是當代水利工程的奇觀，而且是世界級的地質工程景觀。
12樓：
王屋山位於河南的西北部，東依太行，西接中條，北連太嶽，南臨黃河。因「山形如王者車蓋」，故稱王屋山。王屋山絕頂海拔1715．7米，相傳為軒轅黃帝祈天之所，名曰「天壇
王屋山風景區為國家級重點風景名勝區，總面積265平方公里，是我國古代九大名山之一，十大洞天之首，其中有奇峰秀嶺三十八，神洞名泉二十六，碧波飛瀑八大景，洞天福地五奇觀。
王屋山是以道教文化為特色的道教聖地，被尊稱為「道教天下第一洞天」，吸引一批批高道名士在此修煉，如司馬承禎、玉真公主、孫思邈等，入王屋山修道，相繼建成了陽臺宮、紫薇宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規模巨集大的道教宮觀，使王屋山宮觀林立，高道雲集，香客如流，成為全國道教活動中心。
千百年來，王屋山不僅是道家人物採藥煉丹，修身養性以求得道成仙之地，它還以其集雄、奇、險、秀、幽於一體的自然景觀，吸引了眾多的帝王將相，文人墨客來此尋幽探勝、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆遊覽於此，留下許多摩崖石刻和膾炙人口的名篇佳作。景區內峰巒疊翠，氣壯勢雄；宮觀林立，人文薈萃；泉瀑爭流，樹古石奇。主峰天壇山海拔1715米，是中華民族祖先軒轅黃帝設壇祭天之所，世稱「太行之脊」，「擎天地柱」。
有著兩千多年曆史的銀杏樹，鬱鬱蔥蔥，被稱為「世界植物活化石」；有長年涓涓細流的「不老泉」，久旱不竭，清涼宜人……森林覆蓋率98%以上，珍稀動物繁多，具有很高的觀賞和研究價值。
王屋山還是一處十分典型的地質遺蹟分佈區，地質型別齊全，地質內涵豐富，地貌景觀獨特。從地球的形成到今天的新構造運動，從古老的裂谷演變到今天的地貌景觀，從黃河、濟河的形成到二者之間的相互襲奪，從愚公移山的傳說到今天的小浪底大壩，無不留下地質歲月的滄桑見證。這裡分佈的太古宇、元古宇、古生界、中生界和新生界以及儲存完好的地質歷史時期的八次大規模造陸造山運動遺蹟構成了一部天然的地質史書，其中的太古界林山岩群、古元古界銀魚溝巖群、中元古界西陽河巖群、中元古界小溝背組、中元古界雲夢山組和嵩陽運動、中條運動、王屋山運動、晉寧運動等，對研究華北陸塊2500-850ma期間的古大陸演變具有重要的意義；黃河與濟河的襲奪，構成了我國規模最大、最直觀的河流襲奪景觀；黃河小浪底大壩是世界級的地質工程景觀。
愚公移山的成語故事，愚公移山 成語故事
太行和王屋兩座大山，方圓七百里，高達幾萬尺，原來位於冀州的南面，河陽的北面。山北有位老人，叫做愚公，年紀快九十了。他家的住處正對著這兩座大山。他苦於大山阻隔，出入的道路十分迂曲艱難，就召集全家人商議說 我想和你們一起，用盡一切力量去搬掉這險阻，開出一條大路，直通冀州的南部，到達漢水的南面，你們說行嗎...
用愚公移山造句，愚公移山的造句
愚公移山解釋 比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。近義詞 鐵杵磨針 鐵杵成針 反義詞 警探 1 我們要以愚公移山的精神征服沙漠，讓它變成綠洲。2 在學習上，我們要發揚愚公移山的精神。3 我們要繼承和發揚愚公移山的精神。4 當年橫貫公路的開挖，正是現代版的愚公移山。5 十大建設所以會成功，就是...
愚公移山是出自什麼故事的成語，愚公移山是出自什麼故事的成語 1 寓言故事2 歷史故事3 民間神話故事
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，一座山叫太行，另一座山叫王屋。兩座山正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天進出家裡都要繞好遠好遠的路！有一天吃飯的時候，愚公突然對家人說 我們全家一起合作，把擋在門口的兩座大山移開，讓門口的路可以直通到外面的大路上，你們看好不好呢？...