繩之以法斷之以刑翻譯，結繩而治古文翻譯

1樓：甕冷桖

譯文】楊景行，字賢可，吉安太和州人。延祐二年進士及第。

授官為贛州路會昌。

州判官。會昌百姓歷來不知鑿井飲水，都汲河水食用，所以多患疾病；也不知道使用陶瓦，而是以茅草蓋屋頂，因而多發生火災。楊景行教當地百姓鑿井飲水，以陶瓦代替茅草建屋，民眾才免受疾病、大災之害。

當地有十個豪民，號稱「十虎」，干擾政事，危害百姓，楊景行將他們全部拘捕，繩之以法。於是創辦學舍，禮敬儒生並以他們為師，勸導百姓開拓肥沃的田地以繕養士人，管絃誦之聲於是盛行起來。調任為永新州判官，奉郡府之命，核實百姓田地，剷除了多年的積弊，奸邪欺瞞之事都無地自容，貧窮孤弱的百姓得以仰賴。

改任為江西行省照磨，轉任撫州路宜黃縣。

尹，處理解決了長久得不到解決的冤獄數十件。公升任為撫州路總管府推官。

揭發懲治許多奸邪之事，郡中因而沒有冤獄。金溪縣。

刁民陶甲，財大而兇惡奸險，曾多次誣陷本縣長官，使他們被罷官離職，從此官吏們都畏懼他，不敢將其治罪，陶甲因而在一郡橫行不法。楊景行到任後，依法嚴懲陶甲，將其流徙五百里之外。金溪縣豪猾僧侶雲住，挖掘民家墓家竊取財物，事情被發覺，**受其賄賂。

放寬不治。楊景行嚴格審理，雲住也想以賄賂打動楊景行，楊景行卻不為所動，雲住又賄賂主持政務的**，以強橫的言辭相威脅，楊景行仍置之不理，終於將其繩之以法。從此豪強之民收斂劣跡，善良百姓得以安寧。

轉任為湖州路歸安縣尹，奉行省的命令，整頓荒田田租，百姓中沒有一人對官府欺瞞。楊景行所經州縣，都有良好政績，離去的時候，百姓立碑刻石頌揚他。在任翰林待制、朝列大夫時退休，七十四歲時去世。

2樓：網友

繩之以法，判刑定罪。

罰罪宥過以懲之,殺戮犯禁以振之翻譯

3樓：敬敬說教育

罰罪宥過以懲之，殺戮犯禁以振之的翻譯是：對犯有過錯的人，必須通過處罰予以懲戒；對違法犯罪的人，必須通過燃昌殺戮予以震懾。

管子·版法解》釋義如下：

凡有關法度之事，掌握起來不能不公正。拿捏不公正，則判斷不公正；判斷不公正，則治事不完全合乎事理，辦事不完全得當。

管子。版法解》的簡介如下：

是春秋時期軍事家管仲。

創作的一篇散文。管子一書是稷下道家。

推尊管仲之作的集結，即以此為稷下之學的管子學派。《漢書·藝文志》

將其列入子部道家類，《隋書·經籍志》列入法家類。《四庫全書》

將其列入子部法家類。書篇幅巨集偉，內容複雜，思想豐富，是研究中國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍。

作者簡介如下：

管仲（前719一前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，被稱為管子、管夷吾。

管敬仲，華夏族，潁上（今安徽省潁上縣）人，吵改周穆王的後代。是中國古代著名的軍事家、政治家、經濟學家、改革家。管仲的著作今稱《管子》

內容涵蓋各種學術，是後世道家、儒家、名家、法家、農家、兵公升段判家、陰陽家等等多家學術思想的源頭。

結繩而治古文翻譯

4樓：周扒皮

原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。

5樓：天涯躇行客

崑山的歸莊先生是一位狂放之士。家裡很窮，門破的關都關不上，椅子破的坐都不能坐，這傢伙就隨便用葦片草繩纏綁上對付，於是在自家的匾額上寫上「結繩而治」。還有次除夕之夜的時候在他家的門上寫了一副對聯：

一槍戳出窮鬼去，雙鉤搭進富神來。「因為很多這種荒誕不經的事，人們便叫他」歸傻子「。