1樓：捲毛
與狗有關的四字詞語太多了，但基本上沒幾個正面的，都可以用來罵人。
比如丞相那句，
一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠！
直接把氣氛推向了高潮，為10秒鐘后王司徒的陣亡做出了鋪墊。
就算是現在，雖然人們聲稱”狗是人類的朋友“，可帶狗的中文詞語也都不是什麼好的。
其他的諸如狼、豬、鼠、烏龜、昆蟲之流，均被大量用於罵人之語。
“雜魚”一詞，雖然算不上罵人，有種“你們在我面前都是一些不值一提的炮灰”的含義，具有藐視對方的意思，說這話的一般是呂布。
“禿驢”一詞用得也很廣，導致驢也經常無故躺槍。
作為植物的“朽木”也具有某些象徵意義，被用作罵人還是很合適的。
今天人們在撕逼的時候也喜歡誇大其詞。比如
良辰有一百種方法讓你們待不下去。
然而一種都沒有真正拿出手。
再看丞相這句，”我從未見過有如此厚顏無恥之人！“其實就有些誇張了。
從二人交鋒的過程上來看，王朗選擇的反倒是一條主流道路，歷史上曹魏的**和將士也比蜀漢要多。況且單從丞相之前的話中，也能看出，他也只是把王朗稱作了”反助逆賊，同謀篡位“，也就是說他只是從犯。
諸葛亮也是身經百戰了，人生經驗如此之豐富，很難想象他之前沒有見過更加厚顏無恥的人。
所以說這句話就是運用了誇張的手法，雖然不貼近實際，但罵人的時候就是要用最少的語言給對方造成最大的傷害，這句話用在這裡做結尾很合適。直接導致了王朗氣不過，落馬而死。
2樓：檢曼辭
臺詞如下：
並不是這樣,首先,王朗的論點如下:
蓋天地有變，神器易更，而歸有德之人，此自然之理。漢世數盡，黃巾擾亂，天下爭鋒，董卓叛逆，傕、汜**，袁術稱帝於壽春，袁紹稱雄於鄴土；劉表佔據荊州，呂布虎吞徐郡；社稷傾覆，生靈塗炭，我太祖武皇帝，掃清四海，平定八方，並非以權勢所取，實天命所歸也。世祖文帝，聖神文武，以承大統，法唐堯禪位虞舜之道，以治天下，豈非天心人意？
古人有云：“順天者昌，逆天者亡。”先生幸勿逆天行事，枉費辛勞，倘若馬前歸順吾主，定不失封侯之位！
總結起來,其主要論點為: " 天數有變,漢朝氣數已盡,現在魏國才是天命 ".
至此,王司徒確實是想跟諸葛亮**一番誰是正統的問題,然而,
如果諸葛丞相順著王朗的論點辯論,那絕對是要中招的,因為仔細想想...王朗講的很有道理啊...
假如諸葛亮順著王朗的話辯論,他自己首先就會變成一個不順應天數,讓蜀國陷入連年征戰的人.
所以,諸葛亮想罵贏王朗,必須攻擊王朗整段演講的核心內容,即漢朝的衰亡,真的是"天數"嗎?
武鄉侯發言如下:
3樓：天上在不在人間
脊是背上支撐站立行走的，斷脊之犬就是站不起來了，只能趴著，卑躬屈膝。
出自三國演義第九十三回 姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗三軍鼓角已罷，司徒王朗乘馬而出。上首乃都督曹真，下首乃副都督郭淮；兩個先鋒壓住陣角。探子馬出軍前，大叫曰：
“請對陣主將答話！”只見蜀兵門旗開處，關興、張苞分左右而出，立馬於兩邊；次後一隊隊驍將分列；門旗影下，**一輛四輪車，孔明端坐車中，綸巾羽扇，素衣皁絛，飄然而出。孔明舉目見魏陣前三個麾蓋，旗上大書姓名：
**白髯老者，乃軍師、司徒王朗。孔明暗忖曰：“王朗必下說詞，吾當隨機應之。
”遂教推車出陣外，令護軍小校傳曰：“漢丞相與司徒會話。”王朗縱馬而出。
孔明於車上拱手，朗在馬上欠身答禮。朗曰：“久聞公之大名，今幸一會。
公既知天命、識時務，何故興無名之兵？”孔明曰：“吾奉詔討賊，何謂無名？
”朗曰：“天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。
降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐；袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴土；劉表佔據荊州，呂布虎吞徐郡：盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合席捲八荒；萬姓傾心，四方仰德。
非以權勢取之，實天命所歸也。世祖文帝，神文聖武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意乎？今公蘊大才、抱大器，自欲比於管、樂，何乃強欲逆天理、揹人情而行事耶？
豈不聞古人曰：‘順天者昌，逆天者亡。’今我大魏帶甲百萬，良將千員。
諒腐草之螢光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉！
”孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸軍靜聽：
昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。
以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！
罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。
吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！
蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！
可教反臣與吾共決勝負！”王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。
4樓：朝朝愛電影
你好，斷脊之犬是指 阿諛奉承 為壞人做事的 沒脊樑骨的狗腿子。
斷脊,說的是不是脊椎骨,而是能夠撐起一個人的氣節（脊樑正常的對待就是了。不要好象你同事或者相關人不夠正直什麼的，你就要改變自己，去採取這樣那樣的應對。那自己不是很累。
以不變應萬變。不變的是自己的本心，真誠，善良不能變。也不用太計較別人怎麼樣。
人人都是自己環境，文化的產物，不可能完全表現類似。多樣化是永遠存在的。不不可能不同的人不同對待。
也沒有必要。日久見人心。帶著包容心，時間久了，你或許會發現別人的優點，懂得欣賞周遍的人人們普遍的心理是願意接受讚美誇獎，而不是被人貶低嘲諷，而阿諛奉承者，更熟諳其理，為了追捧上級，對上級的評價遠遠超出了實際狀況，之所以這樣做，就是為了討好上級，達到個人背後的目的。
阿諛奉承能否奏效，那就看有沒有市場了，如果遇到唯我獨尊、自以為是的上級，他們喜歡別人對自己畢恭畢敬、阿諛奉承，阿諛奉承者就得逞了。但是，明智的上級則不會中這樣的套路。
阿諛奉承之詞，絕不是實事求是的，被奉承的人一定要辯證的分析取捨，不能全盤接受，應取其實際，去其虛誇，同時也要對喜歡拍馬奉承的下屬表示拒絕和否定的態度。
阿諛奉承的人也多是製造事端的人，在交往中與阿諛奉承的人最好保持一定距離，要保持一個清醒的頭腦，和他們說話辦事要謹慎，話到嘴邊留半句，不可全拋一片心。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。作為明智的上級要少聽吹捧奉承之詞，多聽真話諫言之語，對阿諛奉承之人保持足夠的警覺，讓他們在職場上失去鑽營的機會僅供參考
5樓：李快來
你好：斷脊之犬這個詞語是這個意思：
斷脊之犬是指 阿諛奉承 為壞人做事的 沒脊樑骨的狗腿子。
斷脊,說的是不是脊椎骨,而是能夠撐起一個人的氣節（脊樑）.
斷脊之犬,是給壞人附炎趨勢的狗奴才.
6樓：替身人格
意思是，一輩子都在做見不的光的事，永遠沒有抬頭之日的老東西 只會依仗他人的臭蟲 還敢在我軍陣前 談什麼做人處事的道理你根本連資格都沒有隻配吃屎 我從未見過如此厚顏無恥之人
三國演義中的諸葛亮和王司徒的饒舌臺詞分別是什麼
7樓：小乾乾
王朗：久聞公之大名，今日有幸相會。公既知天命，識時務，為何要興無名之師，犯我疆界？
孔明：我奉詔討賊，何謂之無名？
王朗：天數有變，神器更易，而歸有德之人， 此乃自然之理。
孔明：曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？
王朗：自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天命所歸也！
我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，這豈非天心人乎？
今公蘊大才，抱大器，自比管仲、樂毅，何乃強要逆天理，揹人情而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡？
今我大魏，帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之熒光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？
孔明：哈哈哈哈……我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士，必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，請諸位靜聽。
昔日桓帝、靈帝之時，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。
黃巾之後，董卓、李傕、郭汜等接踵而起，劫持漢帝，殘暴生靈。因之，廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗行之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政。
以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！
值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知。你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！
王朗：你...你... 諸葛村夫……你敢……
孔明：住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統。
我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫，蒼髯老賊！你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝！
王朗：我……我……
孔明：二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖脣鼓舌，助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠。
王朗：我……我……
孔明：我從未見過有如此厚顏無恥之人
8樓：孫樹帥
《三國演義》中的諸葛亮和王司徒的繞臺詞語分別是中國話，中國有個榴蓮大媽。扁擔長板凳，長板凳，相片裡面的上扁擔偏偏不是別的，不知道別的別揹著揹著板凳上。
三國演義中諸葛亮罵王朗的臺詞是什麼
9樓：京城「老炮兒
諸葛亮罵王朗的臺詞是，王朗你身為漢朝元老大臣，還以為你會有什麼高明，結果什麼都不是，最後來了一句最經典的“我從未見過有如此厚顏無恥之人!”王朗就氣攻於心，墜馬後就過世了，但在實際歷史中兩人沒有交手見面過。
10樓：浩軒
王： （兩軍陣前，拱手）來者可是諸葛孔明？
諸葛：（扶扇拱手）正是。
王： 久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我
疆界？諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？
王： 天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁點頭）
諸葛：（羽扇遙指）曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？
王： 自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，
我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天
命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬
邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，揹人情
而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐
草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安
民樂，豈不美哉？
諸葛：（狂笑數聲，扶扇而答）我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。
必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時
，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而
起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼
心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦
！值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，
初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地
不容！王： （手指諸葛亮）你……諸葛村夫，你敢……
諸葛：（憤而站立）住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌
！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既
為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老
賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？！
王： （手捂胸口，顫聲）我、我、我……
諸葛：（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖脣鼓舌！助曹
為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！
王： 你、你……啊……（墜於馬下，左右上前扶起，已死）
“星羅棋佈”這個詞語是什麼意思
書凱歌 星羅棋佈 的意思是像天空的星星和棋盤上的棋子那樣分佈著。形容數量很多，分佈很廣。星羅棋佈 x ng lu q b 出處 漢 班固 西京賦 列卒周幣 星羅雲佈。北魏 無名氏 中嶽嵩陽寺碑 塔殿宮堂，星羅棋佈。明 陳璉 皆山軒賦 群圉牧監，星羅棋佈。近義詞 浩如煙海 密密麻麻 棋佈星羅 不勝列舉...
映照是什麼意思，映照這個詞語是什麼意思
nm牛虻 映照的意思是 呼應 照射，對映。1 拼音 y ng zh o 2 近義詞 照耀 照射 對映 3 反義詞 逆光 倒映 4 引證解釋 1 現代 徐遲 火中的鳳凰 只一枝紅豆樹，那年結了不少相思豆，映照在廢園中。2 現代 茅盾 色盲 在落日的輝煌的映照下，他看見一切景物都帶著希望的赤色。擴充套件...
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