1樓：網友
應該是：不為五斗公尺折腰。
一斗重斤，=千克 五斗公尺也就是60多斤 是當時做官的另一種稱謂 官不大 所以俸祿只有五斗公尺。
不為五斗公尺折腰」這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。
這個成語**於《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗公尺折腰，拳拳事鄉里小人邪。
陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經歷和處境有著密切的關係。
西元405年秋，他為了養家餬口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。
這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，於是他馬上動身。
這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：「我不能為五斗公尺向鄉里小人折腰！」
說罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。
2樓：雲雀別動隊
那都是老眼光，生存都有問題還談什麼不為五斗公尺折腰啊？
3樓：太吆嗎
heh呵呵 樓上的答案不錯。
你怎麼看待陶淵明「不為五斗公尺折腰」？
4樓：網友
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，最好的印證就是在陶淵明身上。
陶淵明的故事：不為五斗公尺折腰。
東晉後期的大詩人陶淵明，是名人之後，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有「大濟於蒼生」之志。可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月裡，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。
加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和汙濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由於看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。後來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。
陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價。陶淵明因「不為五斗公尺折腰」，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了一代文風並流傳百世的詩文。
在為後人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因「不為五斗公尺折腰」的高風亮節，成為中國後代有志之士的楷模。
陶淵明為什麼不肯為五斗公尺折腰
5樓：網友
陶淵明是中國東晉時期的文學家和隱士，他以自然主義的作品和崇尚田園生活的思想而聞名。關於他不肯為五斗公尺折腰的原因，主要有以下幾個解釋：
崇尚自由：陶淵明追求自由自在的生活，他不願意被物質利益所束縛，也不願意屈從於權勢和財富。他更看重內心的寧靜與精神的自由，追求真正的人生意義。
淡泊名利：陶淵明倡悉轎導淡泊名利的生活態度，他不追求權勢和財富的積累，而是追求心靈的平靜與安寧。他認為人生的真正快樂不在於物質的積累，而是在於內心的滿足與心境的寧靜。
反對奴顏婢膝：陶淵明有著強烈的個人獨立意識和自尊心，他不願意屈從於權貴，不願意為了權勢和仿譽金錢而妥協自己睜大肆的原則。他堅持做乙個真實、自由的人，而不是為了一點物質利益而折腰奴顏。
這些原因使得陶淵明堅持不願意為五斗公尺折腰，他選擇了田園生活和自由的精神境界，成為了後世追隨的楷模和文化象徵。
陶淵明做官時候的五斗公尺真的不夠吃用嗎。？
6樓：北靜秋梵
陶淵明做官的時候，五斗公尺是很多的，是夠吃夠用的，但是陶淵明清高不為五斗公尺折腰。
陶淵明為何不願為五斗公尺折腰？
7樓：網友
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。
山中日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。生活在都市的現代人，有幾人不羨慕、嚮往、陶醉於陶淵明的田園生活？
近幾年蔽液前，人們對田園「歸隱」生活趨之若鶩，在城市的鋼鐵森林中，我們似乎很難找到一種真正的寄託，更多的是為了活著而活著。回到鄉村田園，迴歸自然樸素的生活方式，成了我們的心之所往。
造成這種現象的原因有以下幾點：
首先，是對現實生活中戾氣的迴避。
在凡事必言商，人情看利用巨集清價值的現代社會，對金錢的慾望使人們產生了一種錯覺：做任何事情之前先衡量這件事情能否給自己帶來利益或者帶來利益的多寡。親人朋友之間為了金錢利益翻臉無情的比比皆是，乙個人的家庭地位、社會地位、他人的認可，都是以金錢來衡量。
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親」是最真實，也是最無奈的寫照。如此這般，人心浮躁。浮躁的後果就是無盡的焦慮。
我們想要控制自己的情緒，迴避這種戾氣。怎麼做呢？
首先想到的就是迴歸田園。也許，現實中的田園生活並非我們想象的樣子，但是在每個人的心裡，都有乙個自己的田園：那裡風景如畫，生活簡單，鄰里和諧，人心善良。
其次，傳統的意識的慣性使然。
中國在幾千年來一直是農業社會為主，由農業社會轉變為工業社會的時間並不長。有句俗話講「往上數五代，誰都是農民」，尤其是五六十年代生人的父祖輩們，對農村更是有極其深厚的感情。明朝著名文人唐伯虎有詩《桃花庵歌》雲：
桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折桃花換酒錢。酒醒只在花下坐，酒醉還需花下眠。
花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。
最後，一些人對田園歸隱生活的嚮往，是對自我的放棄。
現實生活中的諸般壓力，著實壓的人透不過氣來。大部分人選擇迎難埋型而上，堅強的生活；也有一小部分人選擇了不負責任的退卻，甚至是對自我的放棄。放棄需要理由安慰自己。
所謂的「歸隱」就是最好的藉口。
我們無處歸隱，心安即是田園。相信我們所有人，都會找回自己的初心，找到自己的盛世錦園，過上嚮往的生活。我們無處歸隱，心安，既是田園。
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