1樓：怡網
無為」教育，即作為被教育主體的學生，在沒有意識到被教育的狀態下，不知不覺受到教育。「無為」教育藝術是中國傳統文化。
中的「無為」思想與現代教育學中「主導、主體」理論的結合。
中國教育報》
曾以《不教而教的啟示》為題刊登了這樣乙個教育故事：乙個女孩初學小提琴。
琴聲如同鋸木頭，父母不願聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中。
學練。突然，她聽到一位老年女人的讚許，老人說：「我的耳朵聾了，什麼也聽不見，只感覺你拉得不錯！
小女孩受到鼓勵，於是每天都到樹林裡為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說：「謝謝，拉得真不錯！
終於，家長驚異地發現了女兒優美的琴聲，忙問是什麼名師指點。這時，女孩才知道，林中的老人是著名的器樂教授，而且她的耳朵從未聾過。
裝耳聾。引導孩子走向自信。她認真傾聽孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵，雖沒有具體施教琴藝，又沒任何說教，但卻給了孩子動力和自信。
女孩每天為孤寂的老人拉琴，從中悟到藝術的價值和魅力，琴德、琴藝都得到昇華。
這個傳奇故事。
便蘊含著豐富的「無為」教育的哲理。
2樓：笑傲先生
系統的解釋有點複雜，舉個簡單例子吧，你在看某電視劇集 的時候 講到 漢高祖是的名字是劉邦。當某一日有人問到漢高祖是誰（假設你沒有讀過歷史也沒聽人刻意說過），你突然答出是劉邦，那麼說明你記住了電視演的劇情。這個是過程就是無為教育。
讓你在不知不覺中記住了知識。
反正 歷史課老師 站在講臺上 講漢高祖是劉邦等等一些東西 你卻在臺下厭煩的呼呼大睡。結果考試的時候試題問你漢高祖是誰？你答是劉謙！這個就是有為教育。
常人所說的經驗其實就是一種無為教育結果。
什麼叫無為
3樓：謹記小柒
無為指中國先秦時期道家思想術語。「無為」的態度用於政治的政策方針，**無為，百姓自治；最後是事無事，為無為。無為、不爭，是老子對君王的告誡，指君主不與民爭。
無為，是《道德經》中的重要概念。道家所宣揚的「無為」無不為，不爭是老子對君王的告誡，不是普遍性的道德準則，而是指君主不與民爭。
道德經》中有十二處提到無為。第三章稱「為無為，則無不治」。《南華經》中有六十八處提到無為。《莊子·應帝王》稱「順物自然而無容私焉」。
道家的無為是指要君主不與民爭，順應民眾，不妄為的意思。杜光庭《道德經註疏》稱：「無為之理，其大矣哉。
無為者，非謂引而不來，推而不去，迫而不應，感而不動，堅滯而不流，卷握而不散也。謂其私志不入公道，嗜慾不枉正術，循理而舉事，因資而立功，事成而身不伐，功立而名不有。」
由此可見，道家的無為，並非要君主不求有所作為，只是指君主凡事要「順天之時，隨地之性，因人之心」，而不要君主違反「天時、地性、人心」，不能僅憑主觀願望和想象行事。
雲笈七籤·七部語要》引《妙真經》軼文：：「欲求無為，先當避害。何者？
遠嫌疑、遠小人、遠苟得、遠行止；慎口食、慎舌利、慎處鬧、慎力鬥。常思過失，改而從善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通時機、通術數。
是則與聖齊功，與天同德矣」。
道家的無為，並非要君主消極避世，而是應該努力學習，積極進取，通曉自然和社會，善於處理人際關係。所以說，「無為」並非要君主無所作為，什麼事情都不做；而是要君主應該按道行事，處世立命，君主必須摒棄妄自作為，遠禍慎行，追求樸素節儉、清靜寡欲的境界。
什麼無為
4樓：鄴
什麼無為是：碌碌無為。一、詳細釋義。
平平庸庸，無所作為。碌碌無為和「無所作為」、「庸庸碌碌」；都有「平庸；什麼事也沒做成」的意思。但碌碌無為的「碌碌」是平庸；偏重於能力平常；沒有作為；多用於對已往生活的回顧；「無所作為」只說沒有做什麼成績；卻沒有能力平常的意思；「庸庸碌碌」偏重於「平庸、沒有志氣」；多用於對人的評價。
三、例句。1、人的一生要過得有意義，不能碌碌無為。
2、我們要有自己的理想，不能碌碌無為地浪費一生。
3、他的一生是碌碌無為的一生。
4、難道你就不厭惡這種碌碌無為的生活？
5、他幾十年來有不少建樹，怎能說是碌碌無為呢？
6、當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
7、他每天飽食終日，無所事事，鄰居們看他這樣，都說：「他以後一定碌碌無為」。
8、在日新月異的今天，我不甘做乙個碌碌無為的人。
9、相比小明的碌碌無為，小華的雄心壯志讓他小有成績。
10、為了美好的明天，我們一定要努力學習，不能碌碌無為虛度時光。
無為而無不為，為什麼是無為？
5樓：溫程
大道理極其簡單，沒有作為。
無欲則剛，無為將無所不為意思是：沒有作為核扮，所以對待任何事都無所謂，既然對任何事都無所畏懼，當然就任何壞事都做，因為他沒有什麼改肢灶害怕的。出自老子《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」。
道常無為而無不為」。說的是人要遵循自然之理，順應自然的執行，不必去幹預自然的執行，不做不必的事，但也必須去做「做為自然與社會一部分的你」遵循自然邏輯該做的事（無不為）。無為而無不為，這句飢亂話只是為了展示給大家一種現象，就是無為會導致無不為。
但是，如果很多人帶著有色眼鏡去解讀，當「無不為」成了我們的目標時，那麼我們當然應該無為，但這種「應該無為」，則很明顯是一種「刻意的無為」。
無為而教
6樓：星恩文化
昨日與妻談起孩子的教育，她說對別人講都是我在教孩子，而她是：不管、不問、不參與。
乍一看，這挺隨意的。而細想想，也有它的道理在。不是說她沒管孩子是我管孩子，而是說，對孩子的教育實際上很多人說不上個所以然來。
比如一位文化銷粗水平較低的農民或者工人，他的孩子學習很好，各方面很優秀，你如向他請教：你是怎麼教育孩子的呀？估計他會嘿嘿一笑：
就那樣，也沒怎麼管孩子的事。
嗯。這是實情，而這個不管的背後，卻是有著大道理在的。
我想了想，類似於「無為而治」之意，姑且叫它「無為而教」吧。
道德經》上說：無為而無不為。你沒有過多地去幹涉，反而給了對方乙個自由發揮的空間，而這個自由可不得了，他是有無限可能的。
就像天不言而萬物長，萬物的生命力得到了舒展，世界自然生機勃勃。
教育孩子是不是也是這樣？無為，就是不要對孩子進行過多幹涉，不要管他學什麼、怎麼學虧亮鎮，不要管他為什麼還在看電視而不去做作業。孩子不懂嗎？
他都懂！說不定他計劃好了看完這一集就去做作業的，你把他拉起來，粗暴的關上電視，把他一頓數落趕進了他的房間。可是這時候，他的心是不高興的，在這個時候他能夠好好地去做作業嗎？
換作是你，恐怕也不能吧。
比如，夫妻兩個，男的高高興興買了水果回鍵改來，妻子一臉嫌棄：怎麼買這種？又貴又難吃！
這一頭冷水澆得，估計下次男的不大願意去買了。辛辛苦苦整了幾個菜，對方又是嫌鹹又是嫌淡的，估計做飯的熱情直接就沒了——還不如買著吃，免得受這鳥氣！
孩子又何嘗不是如此心理！
你給他報了班，你給他安排了計劃，你給他把週末、假期都排滿，那麼他怎麼想？他的尊嚴、他的自主、他的成長又體現在**？！
孩子的自我要放大，家長就要放手；孩子要往前衝，家長就要一邊站；孩子要飛翔，家長不能拖住他的腳啊！
所以，無為而教實在體現了教育的真諦。只不過，有的家長是有意而為之；有的家長是無意而為之。但是，他們都是契合了孩子成長的規律，才收到實際的效果，才養育出優秀的孩子。
老子的天道無為是指什麼，老子所講的「無為」是指什麼？
漫閱科技 老子認為按道辦事的人，只是依照萬物自然的狀態去發展，是輔助，而不是約束和強制，這就是 無為 西漢初年的無為政治的指導思想，就是從這裡推衍出來的。老子和莊子的 無為 有什麼區別？ 風翼殘念 1 方向上的不同 老子 的無為從歷史經驗來，主要講政治上怎樣 無為而治 無為的目的是為了 無不為 無不...
老子的無為到底是什麼意思啊，老子的無為是什麼意思啊？
粒粒皆辛苦 總之不要理解成碌碌無為了,簡單可以說是大智若愚,大巧不工,虛懷若谷的一種內斂的修養.天本自然,何事可為?如果能這麼簡單的說的話也不會流傳現在了.總之每個人有每個人的理解和感悟,用自己的閱歷去讀哲學吧.另外無為是老子思想的核心內容,而一般不說具體哪句. 霧中觀雲人自知 簡單說就是順其自然,...
道家的清靜無為是什麼意思，道家清靜無為是什麼意思
李淵回 道德經 強調清靜無為，是不是什麼都不管了？這是對道家的誤解 興建設鬆凰 道 是產生宇宙萬物的本體，從產生的過程看，是自然而然的，沒有任何外在強加的力量，所以說 道 是 無為 但從其產生萬物的結果看，一切都由 道 所生，因此又可說 道 是 無不為 所以，道家不是說 無為 而是說 無為而無不為 ...