悲什麼數聲動,壯士殘不驕啊?
1樓：
後出塞五首（其二）
杜甫 朝進東門營， 暮上河陽橋。
落日照大旗， 馬鳴風蕭蕭。
平沙列萬幕， 部伍各見招。
中天懸明月， 令嚴夜寂寥。
悲笳數聲動， 壯士慘不驕。
借問大將誰， 恐是霍嫖姚。
杜甫的《後出塞》共計五首，此為組詩的第二首。本詩以乙個剛剛入伍的新兵的口吻，敘述了出征關塞的部伍生活情景。
朝進東門營，暮上河陽橋。」首句交待入伍的時間、地點，次句點明出征的去向。東門營，當指設在洛陽城東門附近的軍營。
河陽橋，橫跨黃河的浮橋，在河南孟縣，是當時由洛陽去河北的交通要道。早晨到軍營報到，傍晚就隨隊向邊關開拔了。一「朝」一「暮」，顯示出軍旅生活中特有的緊張多變的氣氛。
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」，顯然已經寫到了邊地傍晚行軍的情景。「落日」是接第二句的「暮」字而來，顯出時間上的緊湊；然而這兩句明明寫的是邊地之景，《詩經·小雅·車攻》就有「蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌」句。從河陽橋到此，當然不可能瞬息即到，但詩人故意作這樣的承接，越發顯出部隊行進的迅疾。
落日西照，將旗獵獵，戰馬長鳴，朔風蕭蕭。夕陽與戰旗相輝映，風聲與馬嘶相交織，這不是一幅有聲有色的暮野行軍圖嗎？表現出一種凜然莊嚴的行軍場面。
其中「馬鳴風蕭蕭」一句的「風」字尤妙，一字之加，「覺全域性都動，颯然有關塞之氣」。
天色已暮，落日西沉，自然該是宿營的時候了，「平沙列萬幕，部伍各見招」兩句便描寫了沙地宿營的圖景：在平坦的沙地上，整整齊齊地排列著成千上萬個帳幕，那些行伍中的首領，正在各自招集自己屬下的士卒。這裡，不僅展示出千軍萬馬的壯闊氣勢，而且顯見這支部隊的整備有素。
入夜後，沙地上的軍營又呈現出另一派景象和氣氛。「中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動，壯士慘不驕」，描畫了一幅形象的月夜宿營圖：
一輪明月高懸中天，因軍令森嚴，萬幕無聲，荒漠的邊地顯得那麼沉寂。忽而，數聲悲咽的笳聲（靜營之號）劃破夜空，使出徵的戰士肅然而生悽慘之感。
至此，這位新兵不禁慨然興問：「借問大將誰？」—統帥這支軍隊的大將是誰呢？
但因為時當靜營之後，他也懾于軍令的森嚴，不敢向旁人發問，只是自己心裡揣測道：「恐是霍嫖姚」——大概是象西漢嫖姚校尉霍去病那樣治軍有方、韜略過人的將領吧！
2樓：網友
悲笳數聲動，壯士慘不驕。借問大將誰，恐是霍嫖姚。
悲（）數聲動，壯士殘不驕。填樂器名
3樓：間歇性精神錯亂
悲（笳）數聲動， 壯士慘不驕——數聲悲咽的笳聲（靜營之號）劃破夜空，使出徵的戰士肅然而生悽慘之感，他們從前臉上那種驕傲的神情從臉上消逝了。
慘不驕」——就是悽慘得驕傲不起來的意思。
這是杜甫的詩句。
笳1. (形聲。從竹，加聲。本義：胡笳)
2. 中國古代北方民族的一種吹奏樂器，似笛。通常稱「胡笳」 [hu jia-a reed instrument]。胡人卷蘆葉為笳，吹以作樂，後以竹為管，飾以樺皮，上有三孔，兩端加角。
刁斗笳吹。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
3. 又如：笳角(胡笳與號角。系北方少數民族的軍中樂器);笳鼓(胡笳與胡鼓);笳吟(胡笳吹奏；笳聲縈迴)
4. 古代婦女使用的髮簪 [bun]
笳是漢代鼓樂中的主要樂器，形似篳篥，流行於塞北遊牧民族中。
笳：出於西北民族地區，漢時傳入中原，「鳴笳以和簫聲」，最初是「卷蘆葉為笳，吹之以樂」，後在形制上有所變化，將蘆葉製成的哨插入管中，遂成為管制的雙簧樂器，形似篳篥，是漢代鼓樂中的主要樂器，河南鄧縣南朝墓出土兩塊鼓吹樂畫磚，其中一塊是五人樂隊，最左邊的人吹奏的樂器即是笳。其它四位則是兩人吹角，一人吹排簫，一人吹笛。
笳有相當的表現力，「剛柔待用，五音迭進」。胡笳即胡人之笳，在漢時流行於塞北和西域遊牧民族中，善於表現悽愴，哀怨的情感，富有悠遠的穿透力，很符合那些邊遠遊牧民族英勇慓悍的個性及牧馬吹奏的特色。
在漢魏歷史上流傳有不少運用笳聲作戰的故事。歷史上也有不少有關笳的文章，有名的如蔡文姬的《胡笳十八拍》為笳新增了一種感傷而誘人的神韻。
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