《蘭亭序》的創造者，《蘭亭序》的作者是誰？

1樓：令狐

蘭亭序，又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。為三大行書書法帖之一，系中華十大傳世名帖之一。東晉穆帝永和九年（西元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭「修禊」，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。

序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。後人評道「右軍字型，古法一變。

其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法」。因此，歷代書家都推《蘭亭》為「天下第一行書」。存世唐摹墨跡以「神龍本」為最著，唐太宗時馮承素號金印，故稱為《蘭亭神龍本》，此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本；石刻首推「定武本」。

經郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》後半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓誌不類，疑為隋唐人所偽託。但也有不同意其說者。《蘭亭序》表現了王羲之書法藝術的最高境界。

作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現。古人稱王羲之的行草如「清風出袖，明月入懷」，堪稱絕妙的比喻。

《蘭亭序》的作者是誰？

2樓：旅遊達人在此

蘭亭集序作者是王羲之，他認為生是生，死是死，不能等量齊觀。王羲之的深刻之處在於一方面他坦然承認生命的脆弱短暫，另一方面又看到了生和死的本質的不同，人不能庸庸碌碌如行屍走肉般地生，應該讓自己的生命空間充實豐盈。

王羲之的這種對生的執著與熱愛的積極的人生態度，某種程度上超越了前後期的諸多文化大家；王羲之的筆下湧動著熱愛生命的激流，啟示著後人不斷書寫瑰麗的生命華章。

蘭亭集序賞析：

這篇序言疏朗簡淨而韻味深長，突出地代表了王羲之的散文風格。且其造語玲瓏剔透，琅琅上口。是古代駢文的精品。《蘭亭集序》在駢文的幾個方面都有所長。

在句法上，對仗整齊，句意排比，如「群賢畢至，少長鹹集」，「仰觀宇廟之大。俯察品類之盛」，「或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外」，兩兩相對，音韻和諧，無斧鑿之痕，語言清新、樸素自然。

屬於議論部分的文字也非常簡沽，富有表現力，在用典上也只用「齊彭殤」和「修楔事」這樣淺顯易儲的典故，這樣樸素的行文與東晉對代雕章琢句，華而不實的文風形成鮮明對照。

《蘭亭序》的作者是誰？

3樓：網友

《蘭亭序》的作者是王羲之。

晉永和九年(西元353年，距今一千六百多年)的三月初三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位友人相約在蘭亭聚會，其間飲酒賦詩。后王羲之將這些詩賦收錄成集，並作序記敘了這次聚會活動，抒發了內心的感慨。

這篇序文就是《蘭亭集序》，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《三月三日蘭亭詩序》等等。而王羲之親手書寫的《蘭亭集序》更是號稱「天下第一行書」。

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