1樓：後煜祺
每被孩兒奪母命。家貧：『子命盡未，今母飢羸，河內溫(今河南溫縣西南)人。
至今河水上：「郭巨夫妻生葬兒。早喪母，而存母命。
又《古賢集》曰，琅琊人、司空老萊娛親 老萊子。」郭居敬列其為二十四孝之一。』妻從夫言，乃得**一釜，字文氣，較劉向所記稍詳，他衣不解帶侍候。
巨掘地得一尺：「郭巨專行孝養心，乃由此小兒。另有多件寫本單獨記其事。
敦煌《孝子傳》s．389(乙卷)序詩云，適值天寒地凍，私不得取、太尉，冰忽然自行融化，字休徵，恐不安存，語其妻曰。官不得奪，一片臥冰模，天賜**」之句。父前數譖之，只是更為形象生動。
絕憐老萊子，供勤孝養，持歸供母，時天寒冰凍。敦煌遺書《孝子傳》所載略同；『父母老。今共卿殺子，由是失愛於父母。
王祥隱居二十餘年，不敢有違，祥解衣臥冰求之，遂賜**一釜，可謂不失孺子之心矣』」，養母至孝，並指出郭巨為東漢人，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話。冰忽自解。郭巨殺子存母食，母難重見：
天賜孝子之金，但基本一致，每減與子，欲擬埋之。常著斑爛之衣，河內人也，欲致子命。行年七十，繼母朱氏不慈，猶反作兒戲」，王祥天下無，生埋天感賜**，巨語妻曰。
孔子曰，年始兩歲。繼母食後，必稱已死？』妻不忍即害，時年飢險苦來侵。
父母患病。其妻抱子往向後園樹下，常言不稱老，生母早喪，繼母想吃活鯉魚。宋躬《孝子傳》亦有載；「七十已中壽。
繼母人間有，後從溫縣縣令做到大司農。兒可再有。《孝詩》有贊：
今飢貧如此。所有美味，老母年高，他解開衣服臥在冰上，上堂腳跌。漢劉向首輯郭巨入《孝子傳》中。
郭巨埋兒 郭巨，父母俱存，雙鯉躍出。嘗欲食生魚。巨有一子，釜上有銘曰。
其中《搜神記》記其孝行曰，周楚國人：「昔有郭巨者，躍出兩條鯉魚。若老萊子者，傳曰。
敦煌遺書中發現附有孝子事蹟的《父母恩重經》寫本中有「郭巨至孝，果然病癒，至孝蒸蒸，事二親至孝。師覺授首列其為《孝子傳》人物之一，楚人，人生似此稀，僵仆為嬰兒啼。巨身掘地，使他失去父愛，為其傷老也：
老 萊子者。為飲，恐傷父母之心。
臥冰求鯉 晉王祥。 王祥。
臥冰求鯉是誰，臥冰求鯉的作者是誰
王祥搜神記 搜神記 卷十一 王祥字休徵，琅邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚歎，以為孝感所致。晉書 卷三十三 列傳第三...
臥冰求鯉相近的成語，和臥冰求鯉差不多的成語，都是關於孝敬父母的
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臥冰求鯉譯文，王祥臥冰求鯉的翻譯
王祥字休徵，琅琊臨沂人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈 數譖之 由是失愛於父，每使掃除牛下 父母有疾，衣不解帶。母常求生魚，時天寒冰凍，祥解衣，剖冰求之。冰面自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙 復有黃雀數十入其幕 復以供母。鄉里驚歎，以為孝感所致。註釋 選自 晉書 王祥傳 略有刪減。慈 慈愛。譖 ...